История западного мышления - [210]
1647
"Христианская астрология" Лилли
1648
Вестфальский мир возвещает о конце Тридцатилетней войны
1651
"Левиафан" Гоббса
1660
Основание Королевского общества. "Новые опыты в физике и механике" Бойля
1664
"Тартюф" Мольера
1665–1666
Ньютон делает свои первые научные открытия в области математического исчисления
1666
Хук доказывает механическую теорию планетарного движения. Основание "Academie des sciences" (Академии наук)
1667
"Потерянный рай" Мильтона
1670
"Pensees" ("Мысли") Паскаля
1675
Распространение евангелического пиетизма в Германии
1677
"Ethica" Спинозы "Федра" Расина. Теория микроскопических организмов Левенгука
1678–1684
"Путешествие пилигрима" Беньяна
1678
"Критическая история Ветхого Завета" Саймона – начало библейской критики Хейгенс выдвигает волновую теорию света
1687
"Principia mathematica philosophiae naturalis" ("Математические начала натуральной философии") Ньютона. Во Французской Академии начинаются ссоры сторонников классицизма и новаторов
1688–1689
Победа революции в Англии
1690
"Опыт о человеческом разуме", "Два трактата о государственном правлении" Локка
1697
"Dictionnaire historique et critique" ("Исторический и критический словарь") Бейля
1704
"Оптика" Ньютона
1710
"Трактат о началах человеческого знания" Беркли
1714
"Монадология" Лейбница
1719
"Робинзон Крузо" Дефо
1721
"Персидские письма" Монтескье
1724
"Страсти по Иоанну" Баха
1725
"Scienza nuova" ("Основания новой науки об общей природе нации") Вико
1726
"Путешествия Гулливера" Свифта
1733
"Lettres philosophiques" ("Философские письма") Вольтера
1733–1734
"Опыт о человеке" Попа. Джонатан Эдвардс (акмэ), начало Великого Пробуждения в американских колониях
1735
"Systema naturae" ("Система природы") Линнея
1738
Уэсли создает протестантское методистское течение в англиканской церкви
1740
"Памела" Ричардсона
1741
"Мессия" Генделя
1747
"L'homme-machine" ("Человек-машина") Ламетри
1748
"Исследование касательно человеческого умопостижения" Юма. "О духе законов" Монтескье
1749
Рождение Гете. "Том Джонс Найденыш" Филдинга
1750
"Discours sur les sciences et les arts" ("Рассуждение о науках и искусствах") Руссо
1751
Начинается издание "Encyclopedic" во главе с Дидро и д'Аламбером. "Опыты и наблюдения над электричеством" Франклина
1755
"Словарь английского языка" Джонсона
1756
"Опыт о поведении и привычках различных народов" Вольтера
1759
"Тристрам Шенди" Стерна. "Кандид" Вольтера
1762
"Эмиль", "Общественный договор" Руссо
1764
"История античного искусства" Винкельмана. Новое пробуждение вкуса к искусству и культуре классической Греции в Европе
1769–1770
Рождение Бетховена, Гегеля, Наполеона, Гёльдерлина, Дордсворта
1770
"Systeme de la nature" Гольбаха
1771
"Истинная христианская религия" Сведенборга
1774
"Страдания юного Вертера" Гете
1775
Начало американской революции
1776
Джефферсон и другие готовят Декларацию независимости. "Исследование о природе и причинах богатства народов" Адама Смита. "История упадка и разрушения Римской империи" Гиббона
1778
"Epoques de la nature" Бюффона
1779
"Диалог касательно естественной религии" Юма
1780
"Воспитание рода человеческого" Лессинга
1781
"Критика чистого разума" Канта. Гершель впервые со времен античности открывает новую планету – Уран
1784
"Идеи к философии истории человечества" Гердера
1787
"Don Giovanni" ("Дон Жуан") Моцарта
1787–1788
"Федералистские газеты" Мэдисона, Гамильтона и Джея
1788
"Критика практического разума" Канта. Симфония "Юпитер" Моцарта
1789
Начало Французской революции. Декларация прав человека и гражданина. "Песни неведения" Блейка. "Трактат о началах химии" Лавуазье. "Принципы морали и законодательства" Бентама
1790
"Метаморфоза растений" Гете. "Критика суждения" Канта. "Размышления о революции во Франции" Бёрка
1792
"Оправдание прав женщин" Вольстонкрафт
1793
"Бракосочетание рая и ада" Блейка
1795
"Письма об эстетическом воспитании человечества" Шиллера. "Эскиз исторической картины человеческого разума" Кондорсе. "Теория Земли" Хаттона
1796
"Exposition du systeme du monde" ("Изложение мировой системы") Лапласа
1797
"Гиперион" Гёльдерлина
1798
"Лирические баллады" Вордсворта и Кольриджа. Братья Шлегели начинают выпускать журнал "Атенеум". "Опыт о принципе народонаселения" Мальтуса
1799
Наполеон становится первым консулом Франции. "О религии: речи, обращенные к тем, кто презирает ее с позиций культуры" Шлейермахера
1800
"Призвание человека" Фихте. "Система трансцендентального идеализма" Шеллинга
1802
"Генрих фон Офтердинген" Новалиса
1803
Дальтон выдвигает атомную теорию материи
1803–1804
"Героическая симфония" Бетховена
1807
"Феноменология духа" Гегеля. Ода "Откровение бессмертия" Вордсворта
1808
"Фауст" (часть I) Гете
1809
"Philosophic zoologique" Ламарка
1810
"De L'Allemagne" ("О Германии") мадам де Сталь
1813
"Гордость и предубеждение" Джейн Остен
1814
"Уэверли" Вальтера Скотта
1815
Битва при Ватерлоо, Венский конгресс
1817
"Поэмы" Китса. "Biographia Literaria" ("Литературная биография") Кольриджа. "Принципы политической экономии и налогообложения" Рикардо. "Энциклопедия философских наук" Гегеля
1819
"Мир как воля и представление" Шопенгауэра
1820
"Прометей освобожденный" Шелли
1822
"De L 'amour" ("О любви") Стендаля. "Аналитическая теория тепла" Ж.Фурье
Сборник работ ведущих христианских философов России, посвященный религиозности Льва Толстого, написанный спустя два года после смерти писателя (1912 г.). Задача настоящего сборника — представить соображения для критического анализа религиозного мировоззрения Толстого – продиктована почтительным к нему вниманием со стороны всех, принявших участие в сборнике. Правда, среди них нет ни одного, кто мог бы считать себя религиозным последователем Толстого, но нет и ни одного, кто не признавал бы религиозной значительности его жизненного дела.
Что такое время? К нему мы постоянно обращаемся, на него оглядываемся, о нем думаем, его катастрофически не хватает. А откуда оно взялось и куда летит? Алан Бердик, известный американский писатель и постоянный автор журнала The New Yorker, в остроумной и изящной форме, опираясь на научные исследования, пытается ответить на этот вопрос. Вместе с автором вы найдете двадцать пятый час, потеряетесь во времени, заставите время идти назад. И уж точно не пожалеете о потраченных часах на чтение этой удивительной книги.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.