История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства - [206]

Шрифт
Интервал
(L., 1927), p. 53.

О чудесных растениях, по легенде, растущих под Крестом: Eliade. La Mandragore et les Mythes de la 'naissance miraculeuse'. — Zalmoxis 3 (1940-4-2); pp. 3-48 (библиографические указания, pp. 44–45) и Eliade. Adam, le Christ et la Mandragore. — Melanges… H. — Ch. Puech (P., 1974), pp. 611-16.

Легенду о происхождении виноградной лозы из крови Спасителя см.: Eliade. La Mandragore, p, 24 sq.; N.Cartojan. Curtile populare in literatura romaneasca, v. 2, 2-е ed., (1973), p. 113 sq.

Легенды о происхождении елея ("снадобья жизни") в древне-сирийской литературе, в мандеизме и манихействе см.: G. Widengren. Mesopotamian Elements in Manichaeism (Uppsala, 1946), p. 123 sq. и Robert Murray. Symbols in Church and Kingdom, p. 95 sq., 320 sq.

О бытовании аналогичных легенд (Сет и Крест, поиски мира и елея и т. п.) на Западе см.: Esther Caster Quinn. The Quest of Seth for the Oil of Life (Chicago, 1962).

§ 237

Длительный и сложный процесс усвоения иудаизмом языческой религиозной иконографии и ее символики в эллинистическую и римскую эпоху блестяще представлен Эдвином Гуденафом в двенадцати томах его opus magnum: Edwin R.Goodenough. Jewish Symbols in the Greco-Roman Period (N.Y., 1953-65). Ср. также: Morton Smith. The Image of God: Notes on the Hellenization of Judaism, with Especial Reference to Goodenough's work on Jewish Symbols. — BJRL 40 (1958): 473–512.

О "космическом христианстве" см.: Eliade. De Zalmoxis a Gengis-Khan(P., 1970), ch. 7.

О дуалистических космогониях, зафиксированных в фольклоре Восточной Европы, см.: De Zalmoxis, ch. 3.

Проблему иранского вклада в христианство кратко представляет Дюшен-Гийемен: J.Duchesne-Guillemin. La Religion de Г Iran ancien (P., 1962), p. 264 sq. (см. библиографию, р. 264, nn. 2–3).

Самые ранние христианские источники, говорящие, что Иисус Христос родился в пещере, — это Протоевангелие Иакова (18:1 и далее), а также Юстин Мученик и Ориген. Юстин нападает на посвященных в мистерии Митры, которые, "подстрекаемы дьяволом, посмели совершать свои обряды в месте, называемом ими speleum (Dialogue avec Tryphon, ch. 78). Эта критика доказывает, что еще во II в. христиане чувствовали сходство между speleum Митры и пещерой в Вифлееме.

Об "Opus imperfectum in Matthaeum" и о "Хрониках Зукнина" см.: Ugo Monneret de Villard. Le leggende oriental! sui Magi evangelic! (Roma, 1952), p. 62 sq.; G. Widengren. Iranisch-semitische Kulturbegegnung in parthischer Zeit (Koln-Opland, 1960), p. 70 sq; Eliade. Mephistopheles et Г Androgyne (P., 1962), p. 60 sq.

§ 238

Взлету христианского богословия посвящена обширная литература. См. библиографические указания в: J. Danielou et H. Marrou. Nouvelle Histoire de FEglise, vol. 1, pp. 544-55. Отметим: J.Danielou. Message evangelique et Culture hellenistique aux II-е et Ill-e siecles (Tournai, 1961); M.Werner. Die Entstehulng des christlichen Dogmas problemgeschichtlich dargesellt, 2-е ed. (Tubingen, 1954); H.A. Wot/son. The Philosophy of the Church Fathers (Cambridge, Mass., 1956); E.F, Osborne. The Philosophy of Clement of Alexandria (Cambridge, 1957); J.Danielou. Origene (P., 1950); H. de Lubac. Histoire et Esprit: L'intelligence de 1'Ecriture d'apres Origene (P., 1950); Я. Crouzel. Theologie de 1'image de Dieu chez Origene (P., 1956); A. Houssiau. La Christologie de saint Irenee (Louvain, 1955); A. Benoit. Saint Irenee: Introduction a 1'etude de sa theologie (P., 1960); R.P.C. Hanson. Origen's Doctrine of Tradition (L., 1954); C. Tresmontant. La metaphysique du christianisme et la naissance de la philosophic chretienne (P., 1961).

Об Арии и Никейском соборе: H. Marrou. — Histoire de l'Eglise, vol.1, p.290 sq., 551-53 (библиография); W. Telfer. When did the Arian Controversy Begin? — Journal of Theological Studies (L.) 47 (1946) — pp. 129^2; 48 (1949): pp. 187-91.

О Мариологии: F. Braun. La mere des fideles; Essai de theologie johannique (P., 1953); /. Galot. Mary in the Gospel (1964); Karl Rahner. Mary, Mother of the Lord (1958); E. Schillebeeckx. Mary, Mother of the Redemption (1964); H.C. Graef. Mary: A History of Doctrine and Devotion, 2 vols. (1963, 1966).

§ 239

О Sol Invictus и солярной религии: F. Altheim. La religion romaine antique (фр. перев. 1955), p. 298 sq.; Altheim. Der unbesiegte Gott (Hamburg, 1957), особ. гл. 5–7; G.H. Halsberghe. The Cult of Sol Invictus (Leiden, 1972).

Об обращении Константина и его политике в области религии: A. Piganiol. L'empereur Constantin (P., 1932) (автор считает, что религия Константина была синкретической); A. Alfdldi. The Conversion of Constantin and Pagan Rome (Oxford, 1948); W. Seston. Diocletien et la Tetrarchie (P., 1946); H. Kraft. Konstantin Religiose Entwicklung (Tubingen, 1955). См. также работы Ф. Альтхейма, указ, выше, особ. Der Unbesiegte Gott, ch. 7. Хороший обзор по теме дает Андре Бенуа (М. Simon et A. Benoit. Le Judaisme et le Christianisme antique), где замечает (стр. 328): "Каким бы ни был смысл и происхождение увиденного Константином знака, ясно, что историки будут объяснять его в соответствии со своим пониманием проблемы Константина. Для тех, кто считает, что Константин окончательно присоединился к христианству в 312 г., знак может быть только христианским (см., среди других авторов, Alfoldi и Vogt). Те же, кто полагает, что Константин не принял христианство в 312 г., видят знак либо как языческий, либо как христианский, а его роль — как объединителя верующих (ср.: Gregoire). Наконец, те, кто утверждает, что начиная с 312 г. Константин развивается в русле синкретической религии, считают знак двусмысленным, поливалентным, способным принадлежать одновременно как язычеству, так и христианству".

Продолжить чтение
Еще от автора Мирча Элиаде
Аспекты мифа

Мирча Элиаде - один из самых популярных культурологов современности. Его книги, посвященные различным аспектам примитивной культуры, обрядности, современному бытованию мифа, архетипическим составляющим сознания современного человека хорошо известны российскому читателю. Предлагаемая книга является изложением основных теоретических взглядов одного из крупнейших культурологов современности, касающихся проблем архаической культуры, по мнению автора, архетипическими основаниями сознания современного человека.

Тайные общества. Обряды инициации и посвящения

В этой небольшой книге собраны лекции из цикла «Хаскелловские чтения», прочитанные мной в Чикагском университете осенью 1956 года по общей теме «Образцы посвящения». Прежде чем отправить текст в издательство, я добавил к нему введение, некоторые замечания и библиографический аппарат, но сохранил стилистику устного выступления. В том виде, в котором книга была задумана, она адресована любому читателю неспециалисту, интересующемуся духовной историей человечества.http://fb2.traumlibrary.net.

Мифы, сновидения, мистерии

Книга известного этнографа и антрополога М. Элиаде «Мифы, сновидения и мистерии» содержит большой мифологический материал как первобытно-общинных народов, так и древнейших цивилизаций, рассматривается космогоническая идея о разделении неба и Земли — духовного и материального.Мистические ощущения, магическое тепло, мистерия полета, работа сновидений, путь воина, сотворение и жертвоприношения, каннибализм, страдание и символизм смерти в инициациях, мужские и женские тайные общества — эти и широкий ряд других вопросов освещается в книге.http://fb2.traumlibrary.net.

Опыты мистического света

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Без юности юность

«…Некто доктор Рудольф, приближенный Геббельса, выдвинул теорию, на первый взгляд безумную, но не лишенную элементов научного обоснования. Дескать, если через человека пропустить электрический заряд по меньшей мере в миллион вольт, это может вызвать в организме радикальную мутацию. Заряд такой силы якобы не только не убивает, но, напротив, оказывает тотальное регенерирующее воздействие… Как в вашем случае…»http://fb2.traumlibrary.net.

Священное и мирское

Опираясь на обширные знания в области этнографии, теологии, истории религий, автор анализирует поведение и ощущения человека в мире, наполненном религиозным значением. Почему мы испытываем благоговение перед построенным новым домом; почему у каждого человека есть на земле место, куда ему постоянно хочется вернуться; почему ребенка при крещении опускают в воду; почему мы с нетерпением ждем нового года, связывая с ним многие надежды; что такое действительная и мнимая реальность, действительное и мнимое время для верующего; что означают некоторые религиозные праздники и как они влияют на сознание и поступки человека.

Рекомендуем почитать
Русь, Малая Русь, Украина. Этническое и религиозное в сознании населения украинских земель эпохи Руины

Представленная монография касается проблемы формирования этнического самосознания православного общества Речи Посполитой и, в первую очередь, ее элиты в 1650–1680-е гг. То, что происходило в Позднее Средневековье — Раннее Новое время, а именно формирование и распространение этнических представлений, то есть интерес к собственной «национальной» истории, рефлексия над различными элементами культуры, объединяющая общности людей, на основе которых возникнут будущие нации, затронуло и ту часть населения территории бывшего Древнерусского государства, которая находилась под верховной юрисдикцией польских монархов.

Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.

Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.

Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.

Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.

Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

История веры и религиозных идей. Том 3. От Магомета до Реформации

Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".Книга представляет религии и их традиции от конца древнего периода до позднего Средневековья, и далее до Реформации и Просвещения.

История веры и религиозных идей. Том 1. От каменного века до элевсинских мистерий

Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".