История сикхского движения в Индии - [35]
Экономическая политика индийского правительства после 1947 г. направлена на усиление сектора крупной промышленности. Однако в Пенджабе значительных успехов в этом направлении еще не достигнуто. По данным на 1960 г., в штате имелось всего 22 крупных предприятия (главным образом хлопчатобумажные фабрики, сахарные заводы и предприятия, выпускающие велосипеды) [188]. Средняя численность ежедневно занятых рабочих фабрично-заводской и горной промышленности штата составляет 114 тыс., или 3 % численности фабрично-заводского пролетариата всей Индии. По числу рабочих, приходящихся в среднем на одно предприятие, Пенджаб занимает предпоследнее место в Индии, оставляя позади себя только Ассам [189].
Однако за период независимости в Пенджабе наблюдается весьма сильный рост мелкой промышленности. К этой категории индийская официальная статистика относит различные по своему типу производства: ремесленное полунатуральное производство в деревне, мелкотоварные промыслы, мануфактурные предприятия и даже мелкие фабрики[190]. При всей разнородности всем этим типам производства присущи некоторые общие черты: конкурентная борьба с крупным капиталом и зависимость от помощи государства, без которой мелкие предприятия не могут выдержать конкуренции с крупными фирмами.
Деревенские промыслы занимают значительное место в экономике сельских районов Пенджаба. Очистка хлопка, риса, переработка сахарного тростника в гур производятся кустарным способом непосредственно на мелких предприятиях в деревнях. Расширение сельскохозяйственного производства в Пенджабе способствовало увеличению предприятий этого типа. По данным 1954–1955 гг., стоимость производимой ими продукции по сравнению с годами, предшествовавшими разделу Индии, возросла на 80 % [191]. Особенно много предприятий кустарного типа, занимающихся очисткой хлопка, возникло в Хариане в связи с расширением посевов хлопчатника в этом районе на вновь орошенных землях.
В колониальный период города Пенджаба славились развитием кустарного производства, работающего на местный рынок. Основными его видами были ручное прядение и ткачество, производство трикотажных изделий, обуви и т. д.
После 1947 г. индийское правительство стремилось создать благоприятные условия для развития ручного ткачества, которое является до сих пор крупнейшей и важнейшей отраслью мелкой промышленности Индии. Ткачам, работающим на ручных станках, предоставляется некоторая финансовая и техническая помощь. Для облегчения конкуренции с крупными фабриками продукция ручного ткачества освобождается от налогообложения. Однако, несмотря на поощрение государства, ручное ткачество не может выдержать конкуренции с крупной фабричной промышленностью, продукция которой стоит значительно дешевле и качественно несравненно выше. В ряде штатов эта старейшая отрасль мелкой промышленности пришла в полный упадок. Такое положение сложилось, например, в Пенджабе, где уже в начале 50-х годов в результате разорения ручных ткачей 70–80 % ручных ткацких станков бездействовало[192]. Ручные ткачи, сохранившиеся в городах штата, большей частью стали просто наемными рабочими на предприятиях мелких капиталистов-кархандаров.
В отличие от традиционных отраслей мелкой промышленности, в частности ручного ткачества, в Пенджабе в период независимости происходит рост новых мелких предприятий, основанных на капиталистических началах. Мелким обычно считается предприятие, которое имеет один механический двигатель и не более десяти рабочих, или предприятие без механического двигателя, на котором занято не более 20 рабочих. Подавляющая часть мелких предприятий возникает в новых отраслях промышленности, ранее не существовавших [193].
Эти предприятия работают на фабричном сырье, они производят запасные части к велосипедам и швейным машинам, фотоаппараты, электрооборудование, разнообразные ручные инструменты и т. д. Только один город Батала дает половину всего количества машинных частей, которые производятся мелкой промышленностью Индии. Вместе с тем большую долю в продукции мелких предприятий продолжают занимать изделия трикотажных предприятий. Лудхиана стала крупнейшим центром Индии по производству этого вида товаров. По данным 1956/57 г., этот город давал 80 % всей трикотажной галантерии, производившейся в Индии. В Лудхиане находилось 880 предприятий, выпускавших трикотажные изделия, из 950 имевшихся в стране [194].
Развитие в Пенджабе новых отраслей мелкой промышленности отмечается многими источниками. Если накануне раздела здесь насчитывалась 1 тыс. мелких капиталистических предприятий, то в 1955–1956 гг. их было уже 15 тыс.[195]. По данным на конец 1961 г., число мелких предприятий штата достигло 20 тыс.[196]. Объем производства этого сектора за десятилетие (1950–1960) возрос в 5,5 раза[197]. Число рабочих, занятых в мелкой промышленности, увеличилось за этот же период почти вдвое. В связи с расширением сектора мелкой промышленности в штате за годы независимости разрослись старые города и появились новые. В таких крупных городах, как Джаландхар, Лудхиана, Сонепат, Панипат, Бахадургарх, Джагатхри, возникли совершенно новые промышленные кварталы
Личная жизнь людей, облеченных абсолютной властью, всегда привлекала внимание и вызывала любопытство. На страницах книги — скандальные истории, пикантные подробности, неизвестные эпизоды из частной жизни римских пап, епископов, кардиналов и их окружения со времен святого Петра до наших дней.
Дети Сети – это репортаж из жизни современных тинейджеров, так называемого поколения Z. Загадочная смерть, анонимные чаты в дебрях даркнета и вчерашние дети, живущие онлайн и мечтающие о светлом будущем. Кто они, сегодняшние тинейджеры? Те, чьи детство и юность пришлись на расцвет Instagram, Facebook и Twitter. Те, для кого онлайн порой намного важнее реальной жизни. Те, кто стал первым поколением, воспитанным Интернетом.
Эпический по своим масштабам исход евреев из России в конце двадцатого века завершил их неоднозначные «двести лет вместе» с русским народом. Выросшие в тех же коммунальных квартирах тоталитарного общества, сейчас эти люди для России уже иностранцы, но все равно свои, потому что выросли здесь и впитали русскую культуру. Чтобы память о прошлом не ушла так быстро, автор приводит зарисовки и мысли о последнем еврейском исходе, а также откровенно делится своим взглядом на этические ценности, оставленные в одном мире и приобретенные в другом.
Настоящий текст представляет собою расширенное за счет новых материалов издание авторских исследований, ведущихся автором около двух десятков лет. Широко освещена тема русской жизни после «бега» на территории Сербии. Наряду с картинами жизни вдали от родной земли представлена обрисовка искусства — театр, живопись, балет, опера — где творили русские мастера. Текст пронизан стихами, помогающими почувствовать настроения русских изгнанников, не забывавших своей Родины. Автор стремился наглядно представить творчество изгнанников, его особый аромат, иногда с привкусом ностальгии. Фото на обложке — улица Князя Михаила, Белград.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сансоне, Вито. «СИБИРЬ. ЭПОПЕЯ ВЕКА» На основе богатого фактического материала и личных впечатлений от поездок по Сибири автор развертывает в книге широкую панораму сегодняшней жизни народов этого края, рассказывает о грандиозных планах его преобразования. Впечатляющие картины индустриального развития советской Сибири перемежаются с раздумьями о различных сторонах «сибирского чуда», бытовыми зарисовками и историческими отступлениями. Писатель показывает энтузиазм советских людей, романтику освоения далеких и суровых районов, объективно говорит о реальных проблемах и огромных трудностях, стоящих на пути первопроходцев. Леон, Макс.