История русской литературной критики - [279]
«НЛО» взяло на себя роль флагмана в то время, когда другие корабли эскадры — столичные журналы, не говоря уж о региональных — с трудом удерживались на плаву. Журнал Глеба Морева «Новая русская книга» (1999–2002), несмотря на свою короткую жизнь[2004], оказался своего рода преддверием следующего проекта — «Критической массы» (2002–2006), журнала с исключительно отечественными источниками финансирования (чувствительный вопрос в постсоветской России); главным образом, это фонд «Арт Прагматика»[2005], возглавляемый экономистом А. Долгиным. По мнению Морева, «КМ» от «НЛО» отличают, как минимум, три черты. Во-первых, читатель: если «НЛО» адресовано прежде всего филологам и лишь во вторую очередь широкому кругу интеллектуалов с гуманитарными интересами, то именно на эту вторую, более широкую, группу ориентирована «КМ». Во-вторых, спектр тем «КМ» соответственно шире, простираясь от архитектуры до общегуманитарных вопросов. В-третьих, «НЛО» отмечено, по ироническому определению Морева, печатью «благопристойности», тогда как «КМ» стремится провоцировать читателя.
Эти новые «толстые» журналы вместе — или, точнее, в постоянном соперничестве — с журналами, выжившими еще с советских времен, создают международный критический форум для обмена самыми острыми идеями. При этом журнальные войны, скажем, по поводу применимости «нового историзма» к русской культуре свидетельствуют не об интеллектуальном разладе, а о крепком интеллектуальном здоровье. В отличие от периодических сварливых перебранок в «Times Literary Supplement» или «New York Review of Books», полемические столкновения, подобные конфликту между «ВЛ» и «НЛО», лишь улучшают циркуляцию этих журналов — во всех смыслах этого слова.
В более широком контексте, в центре дебатов как между постсоветскими интеллектуальными изданиями, так и внутри глобального сообщества русистов-литературоведов остается вопрос о той новой роли, которую современная культура могла бы играть в артикуляции ключевых социальных практик, об отношении интеллектуальной элиты к своему собственному социалистическому прошлому и к международной аудитории ученых, читателей и писателей в их непримиримом и изменчивом разнообразии.
Нэнси Конди, Евгения Купсан
Именной указатель
Абрамкин В.
Абрамов Ф.
Абрамович Н.
Аввакум, протопоп.
Авдеев В.
Авербах Л.
Аверинцев С. С.
Агамбен Г.
Агапов Б. Н.
Агеев А.
Агранов Я. С.
Агурский М.
Адамович А.
Адамович Г.
Адоньева С.
Адорно Т.
Ажаев В.
Азадовский К.
Азадовский М. К.
Айги Г.
Айзенберг М.
Аймермахер К.
Айтматов Ч.
Айхенвальд Ю.
Акимов В.
Аксаков С. Т.
Аксенов В.
Акунин Б.
Алданов М.
Александров В.
Александров В. Е.
Александров Н.
Александровский Б. Н.
Александровский В.
Алексеев Г.
Алексеев М. П.
Алешина Т.
Алешковский П.
Алешковский Ю.
Алигер М.
Алпатов М.
Алтюссер Л.
Альтман И.
Альтман Н.
Амальрик А.
Амелин Г. Г.
Амирэджиби Ч.
Амлинский В.
Амурский Д.
Анастасьев В.
Анашенков Б.
Андреев А.
Андреев Л.
Андреев Ю.
Андреевский А.
Аникст А.
Анненский Ин.
Аннинский Л.
Анпилова Л. H.
Антокольский П.
Антонов В.
Арамилев В.
Арбитман Р.
Арватов Б.
Аренда X.
Арешьян С.
Аркус Л.
Арнольдов А.
Аронзон Л.
Арро В.
Артамонов М.
Артизов А.
Архипова А. С.
Арцыбашев М. П.
Асеев Н.
Асмус В.
Астафьев В. П.
Астахов И.
Астахова А.
Атарова К.
Ауэзов М.
Ауэр А. Э.
Ауэрбах.
Афиногенов А. Н.
Ахмадулина Б. А.
Ахматова А. А.
Бабаджан В.
Бабаевский С.
Бабель И.
Бабиченко Д. Л.
Бабиченко Л.
Бабушкина А.
Бавильский Д.
Багрицкий Э.
Бадью А.
Баевский B. C.
Байгушев А.
Байрон Д. Г.
Бак Д. П.
Бакланов Г.
Балабанов А.
Балашов Д.
Балашов Н. И.
Бальзак О. де.
Бальмонт К.
Барабанов Е.
Барабаш Ю.
Баранов В. И.
Баратынский Е.
Барт Р.
Барзах А.
Баршт К. А.
Басинский П.
Батай Ж.
Батлер Дж.
Батрак И.
Батюшков К.
Бахметьев В. М.
Бахнов Л.
Бахтин М.
Бахчанян В.
Бгаба X.
Бегичева А.
Бедный Д.
Безродный М.
Безыменский А.
Бек А.
Беккер М.
Беккет С.
Белая Г.
Белик А.
Белинков А.
Белинский В. Г.
Белицкий Г.
Белкин А.
Белобровцева И. З.
Белов В.
Белоус В.
Белоусова З. С.
Белоусова Э. Г.
Белый А.
Бельчиков Н.
Беляев А.
Беляев В.
Беляева-Конеген С.
Белякова И. Ю.
Бем А. Л.
Бенаквиста Т.
Беневич Г.
Беньямин В.
Берберова Н.
Берберова Н. Н.
Берг М.
Берггольц О.
Берда Р.
Бердяев Н.
Березин В.
Березникова Л. П.
Березовский Б. А.
Березовский Ф.
Берковский Н.
Берлин И.
Берсенев А.
Бескин О.
Бескина А.
Беспалов И. М.
Бессалько П.
Библер B. C.
Биск А.
Битов А.
Биуль-Зедгинидзе Н.
Бицилли П. М.
Бланк К.
Бланшо М.
Блейман М.
Блок А. А.
Блюм А.
Бобров С.
Бобышев Д.
Богаевский Б.
Богатырев П.
Богданов А.
Богданов В. Г.
Богданов К.
Богомолов А. А.
Богомолов В.
Богомолов Н. А.
Боден А.
Бодлер Ш.
Бонди С. М.
Бодрийяр Ж.
Бойко С. С.
Бойчевский В.
Боккаччо Д.
Болдырев Ю.
Болотников И.
Бонапарт см. Наполеон.
Бондарев Ю.
Бондаренко В.
Борев Ю. Б.
Бородин Л.
Борхес X. Л.
Борщаговский А.
Боулз П.
Боцяновский В. Ф.
Бочаров А. Г.
Бочаров С. Г.
Сборник «Религиозные практики в современной России» включает в себя работы российских и французских религиоведов, антропологов, социологов и этнографов, посвященные различным формам повседневного поведения жителей современной России в связи с их религиозными верованиями и религиозным самосознанием. Авторов статей, рассматривающих быт различных религиозных общин и функционирование различных религиозных культов, объединяет внимание не к декларативной, а к практической стороне религии, которое позволяет им нарисовать реальную картину религиозной жизни постсоветской России.
Франция привыкла считать себя интеллектуальным центром мира, местом, где культивируются универсальные ценности разума. Сегодня это представление переживает кризис, и в разных странах появляется все больше публикаций, где исследуются границы, истоки и перспективы французской интеллектуальной культуры, ее место в многообразной мировой культуре мысли и словесного творчества. Настоящая книга составлена из работ такого рода, освещающих статус французского языка в культуре, международную судьбу так называемой «новой французской теории», связь интеллектуальной жизни с политикой, фигуру «интеллектуала» как проводника ценностей разума в повседневном общественном быту.
Подборка стихов английских, итальянских, немецких, венгерских, польских поэтов, посвященная Первой мировой войне.
Сборник включает в себя материалы III Приговских чтений, состоявшихся в 2012 году в Венеции и Москве по инициативе Фонда Д. А. Пригова и Лаборатории Д. А. Пригова РГГУ В этом смысле сборник логично продолжает издание «Неканонический классик», вышедшее в «Новом литературном обозрении» в 2010 году. В центре внимания авторов находится творчество Дмитрия Александровича Пригова как масштабный антропологический проект, рассматриваемый на пересечении разных культурных контекстов — философских исканий XX века, мирового концептуализма, феноменологии визуальности и телесности.
Сборник статей о персонажах детских книг, кино-, теле- и мультфильмов.Карлсон и Винни-Пух, Буратино и Электроник, Айболит и Кот Леопольд, Чебурашка и Хрюша — все эти персонажи составляют «пантеон» советского детства, вплоть до настоящего времени никогда не изучавшийся в качестве единого социокультурного явления. Этот сборник статей, написанных специалистами по разным дисциплинам (историками литературы, антропологами, фольклористами, киноведами…), представляет первый опыт такого исследования. Персонажи, которым посвящена эта книга, давно уже вышли за пределы книг, фильмов или телепередач, где появились впервые, и «собрали» вокруг себя множество новых смыслов, став своего рода «иероглифами» культурного сознания современной России.
Смысловой центр книги известного социолога культуры Бориса Дубина – идея классики, роль ее в становлении литературы как одного из важных институтов современного общества. Рассматриваются как механизмы поддержания авторитета классики в литературоведении, критике, обучении, книгоиздании, присуждении премий и др., так и борьба с ней, в том числе через выдвижение авангарда и формирование массовой словесности. Вошедшие в книгу статьи показывают трансформации идеи классики в прошлом и в наши дни, обсуждают подходы к их профессиональному анализу методами социологии культуры.
Для современной гуманитарной мысли понятие «Другой» столь же фундаментально, сколь и многозначно. Что такое Другой? В чем суть этого феномена? Как взаимодействие с Другим связано с вопросами самопознания и самоидентификации? В разное время и в разных областях культуры под Другим понимался не только другой человек, с которым мы вступаем во взаимодействие, но и иные расы, нации, религии, культуры, идеи, ценности – все то, что исключено из широко понимаемой общественной нормы и находится под подозрением у «большой культуры».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Новая русская литература (Пушкин. Гоголь, Белинский). Издание третье. 1910.Орфография сохранена.
выступление на семинаре молодых писателей на "Звездном Мосту-2006".
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.