История русской идеи - [13]
Царский титул позволял занять более выгодную позицию в дипломатических сношениях с Западной Европой, так как стоял в иерархии наравне с титулом императора. Безоговорочно титул Ивана уже с 1555 года признавался Англией, чуть позже за ней последовали Испания, Дания и Флорентийская республика. В 1576 году император Максимилиан II, желая привлечь Грозного к союзу против Турции, предлагал ему в будущем престол и титул «восточного цесаря». Иоанн IV совершенно равнодушно отнесся к «цесарству греческому», но потребовал немедленного признания себя царем «всея Руси», и император уступил в этом важном принципиальном вопросе. Гораздо упорнее оказался папский престол, который отстаивал исключительное право пап предоставлять королевский и иные титулы государям. В этой непримиримой позиции папский престол находил поддержку у польского короля, отлично понимавшего значение притязаний Московского государя. Сигизмунд II Август представил папскому престолу записку, в которой предупреждал, что признание папством за Иваном IV титула «Царя всея Руси» приведёт к отторжению от Польши и Литвы земель, населённых родственными московитам «русинами», и привлечёт на его сторону молдаван и валахов. В течение всего XVI века Польша так и не согласилась на его требование. Кроме упорной борьбы за высокий титул, Иван IV открыто заявлял претензии на все русские земли, требуя от польского короля «возвратить» ему Киев, Полоцк, Витебск, Волынские земли, земли Подолья, отвергая аналогичные претензии Речи Посполитой на Северские и Новгородские земли и город Смоленск. Вот, например, как он объяснял экспансию в Ливонию датскому королю Фридриху II: «Тому уже 600 лет, как великий государь русский Георг Владимирович, называемый Ярославом, взял землю Ливонскую всю и в своё имя поставил город Юрьев, в Риге и Колывани церкви российские и дворы поставил и на всех ливонских людей дань наложил».
В начальный период правления Ивану IV сопутствовала удача, и он представлялся истинным носителем идеи христианского царства. Но после введения опричнины, страшного разорения от нашествия войск татарского хана Девлет-Гирея и поражений от войск польского короля Стефана Батория его репутация упала до минимума, трон зашатался, и он решил преодолеть неудачи «чрезвычайными мерами». Вот как писал историк Д. М. Володихин: «Иногда создаётся впечатление, что этого государя сам Господь послал России. Попущение всем его неудачам и злодеяниям, возможно, было уроком всей стране: насколько славен и удачлив был православный царь, пока он был настоящим православным царём и не пытался уклониться от своего предназначения, и насколько мерзок, жалок и несчастлив стал он, изменив собственной роли…».
Две «эпохи» его правления так существенно отличаются друг от друга по результатам, что в литературе даже возникла устойчивая легенда о двух царях. Сначала она замаячила в исторических трудах Николая Карамзина и поэме Алексея Толстого «Князь Серебряный», а затем уже достигла курьёзного апофеоза в фантастических сочинения авторов «Новой хронологии», которые решили доказать, что на самом деле в России на месте Ивана Грозного в середине XVI века было три разных царя!
В юные годы Иван Васильевич правил вместе с «Избранной Радой», куда входили митрополит Макарий, Алексей Адашев, протопоп Сильвестр, князь Андрей Курбский и другие бояре, которым он доверял. В 1649 году был созван первый Земской собор, и в России оформилась сословно-представительская монархия. В 1550 году был принят новый судебник, который ввёл новую систему налогообложения, заменив подворное обложение земельным (была введена единица взимания налогов – «соха», которая составляла 400–600 десятин земли). Кроме того, были проведены земская и губная реформы, перераспределившие часть полномочий наместников волостей в пользу выборных представителей дворянства и черносошного крестьянства. «Избранная тысяча» московских дворян получила поместья в пределах 60–70 километров от Москвы, и было образовано пешее стрелецкое войско, вооружённое огнестрельным оружием. Царь отменил «кормление» и принял «Уложение о службе». Вотчинники обязаны были оснащать и приводить воинов в зависимости от размера земельных владений наравне с помещиками. Была сформирована система приказов: Челобитный, Посольский, Поместный, Стрелецкий, Пушкарский и т. д. На Стоглавом соборе 1551 года были отрегулированы церковные вопросы, в том числе и земельные. В 1564 году Иван Фёдоров (Московитин, как он сам себя называл) совместно с типографом Петром Мстиславцем выпустил первую печатную книгу в Московской Руси «Апостол».
Первая «эпоха» знаменовалась взятием Нарвы, Дерпа и фактическим разгромом Ливонского ордена. В 1558 году казацкое войско союзного царю князя Дмитрия Вишневецкого одержало победу над крымским войском у Азова, а в 1559 году войско Адашева разорило крымский порт Гёзлев. На востоке были взяты Казань и Астрахань и проложен путь в Прикавказье. На сторону московского государя перешли и обнищавшие, передравшиеся друг с другом ногайские правители. Царю ногаев Измаилу оставалось только клянчить у Ивана хоть какие-нибудь подарки, обещая верно служить: «Пришли мне трёх птиц, кречета, сокола и ястреба, да олова много, да шафрану много, да бумаги много, да 500000 гвоздей». Взятие Казани было величайшим событием нашей истории: русские впервые за триста лет не только поразили татар в отдельном сражении, но и завоевали татарское ханство! В 1563 году был взят Полоцк.
