История России. Женский взгляд - [185]

Шрифт
Интервал

Если Гапон был агентом охранки, значит, Кровавое воскресенье организовала полиция. Зачем? Очевидно, чтобы россияне и думать забыли о слове «конституция». Кто же во главе этого заговора? Те, кому полиция служит, кто не уверен в твердости царя и всеми силами хочет защитить самодержавие и существующий строй. Видимо, так.


Кровавое воскресенье не повернуло историю вспять. Известие о нем прокатилось по стране, как цунами, вызвало забастовки и подтолкнуло народ к революции.

4 февраля 1905 года в Москве был убит генерал-губернатор великий князь Сергей Александрович. Бомбу в карету (у Никитских ворот) бросил эсер Каляев. До самого расстрела Каляев не знал, что убийство было очередной провокацией Азефа, а стало быть, полиции. «Метили» в Николая II. Убитый губернатор был мужем сестры царицы — Елизаветы Федоровны.

И опять правительство пошло на уступки. 18 февраля 1905 года был опубликован рескрипт Николая II, в котором он обещал введение народного представительства в управление государством с совещательной функцией. Царь призывал общество содействовать в восстановлении порядка и покоя в стране.

Куда там… Все словно обезумели! Уже полыхали помещичьи усадьбы, по улицам толпами шли демонстранты, были столкновения с полицией. В июне на Черном море произошел известный матросский бунт на броненосце «Потемкин». Это был первый случай неповиновения в армии.

6 августа 1905 года было опубликовано «Положение об учреждении Государственной Думы», которая должна была иметь совещательный характер. Университетам была предоставлена широкая автономия. Профессора и студенты восприняли новые свободы не для совершенствования в науках, а как возможность предоставлять свои аудитории для митингов различным партиям. Те на все голоса ругали царя и правительство.

Наконец был заключен долгожданный мир с Японией. 17 октября 1905 года Николай II принял программу Витте и подписал свой известный Манифест о первой русской конституции. Неограниченная власть монархии кончилась. «Объединенное правительство» образовало Совет министров с Витте во главе. И опять манифест никого не удовлетворил. Социал-демократы и эсеры решили продолжать борьбу, правые пришли в ужас от либерализма царя, а власти на местах растерялись. На улицах Петербурга вновь появились красные знамена, рабочие пели «Марсельезу», все было очень революционно, под шумок шли еврейские погромы, убийства и грабежи. Полиция в ответ принимала карательные меры.

В ноябре вспыхнул матросский бунт в Севастополе (крейсер «Очаков»). Всю Россию облетело имя лейтенанта Шмидта, который, по просьбе матросов, возглавил восстание и пошел с ними на расстрел.

В первых числах декабря 1905 года началось восстание в Москве. Забастовка, организованная большевиками, переросла в военные выступления. Рабочие дружины взяли инициативу в свои руки. Началось строительство баррикад. Главным очагом восстания стала Пресня. Поистине, это место самой природой предназначено для антиправительственных выступлений. 15 декабря в Москву из Петербурга прибыл Семеновский гвардейский полк (правительство не надеялось на войска местного гарнизона). Дальше начался планомерный обстрел Пресни, вспыхнули пожары. 19 декабря все было кончено, начались массовые аресты и расстрелы. Революция пошла на спад, хотя стачки и волнения в деревнях продолжались весь 1906 год. Террористы также не прекратили своей деятельности.


Новые партии

После манифеста 17 октября общественность получила возможность открыто высказывать свои мнения. Партий стало как грибов после дождя. Многие из них впоследствии сыграли важную роль в судьбе России.

1. Партия «Конституционных демократов» (кадеты) объединяла круги либеральной и радикальной интеллигенции, земских деятелей. Лидером кадетов был профессор-историк П. Н. Милюков. Партия стояла за парламентскую монархию. В целом программа ее была прогрессивна. Она требовала рабочего законодательства, в частности, введения восьмичасового рабочего дня.

2. «Народно-социалистическая партия» (трудовики) из легальных партий имела наиболее левое направление. Она стояла за народовластие и аграрную реформу, то есть обращение земли в общенародное достояние и передачу ее тем, кто будет обрабатывать землю личным трудом.

3. «Союз 17 октября» (октябристы; лидер — московский промышленник А. И. Тучков). Это была умеренно-либеральная партия, объединяющая промышленников и некоторые круги городского населения. Программы октябристов и кадетов разнились по аграрному вопросу.

4. К откровенно правым партиям принадлежали «Русское собрание», «Союз русского народа» и «Союз Михаила Архангела». Вожди правых Н. Е. Марков и В. М. Пуришкевич выступали за сохранение самодержавия, в котором народное представительство имело бы только совещательный характер. В лозунгах партий звучала националистическая нота: «Россия для русских»[112] при господствующем положении православия и русской национальности. В партии входили землевладельцы, чиновники, духовенство и городское население. При немногочисленности этих партий шуму в прессе от них было много, энтузиазма им было тоже не занимать. Они бомбардировали Николая II телеграммами, заверяли в своей любви и кляли иноверцев, возвеличивая Россию, — национализм всегда рядится в патриотические одежды.


Еще от автора Нина Матвеевна Соротокина
Трое из навигацкой школы

Морская академия, или попросту Навигацкая школа, готовит гардемаринов для русского флота. Воспитанники школы Алексей Корсак, Никита Оленев и Александр Белов оказываются в гуще событий, вызванных заговором против дочери Петра I императрицы Елизаветы.


Гардемарины, вперед!

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гардемарины, вперед!

Герои книги, вышедшей из-под пера Нины Соротокиной, уроженки Тулы, сегодня многим знакомы по известному телесериалу. Но киносценарий всегда вторичен, если в его основу ложится роман. В этой книге читателя ждут захватывающие приключения трех друзей-гардемаринов в изначальной авторской версии. В данную версию входят первый и второй романы тетралогии.


Канцлер

Морская академия, или попросту Навигацкая школа, готовит гардемаринов для русского флота. Воспитанники школы Алексей Корсак, Никита Оленев и Александр Белов оказываются в гуще событий, вызванных заговором против дочери Петра I императрицы Елизаветы.


Свидание в Санкт-Петербурге

Морская академия, или попросту Навигацкая школа, готовит гардемаринов для русского флота. Воспитанники школы Алексей Корсак, Никита Оленев и Александр Белов оказываются в гуще событий, вызванных заговором против дочери Петра I императрицы Елизаветы.


Закон парности

Морская академия, или попросту Навигацкая школа, готовит гардемаринов для русского флота. Воспитанники школы Алексей Корсак, Никита Оленев и Александр Белов оказываются в гуще событий, вызванных заговором против дочери Петра I императрицы Елизаветы.


Рекомендуем почитать
Борьба за Красный Петроград

Книга известного историка Н.А. Корнатовского «Борьба за Красный Петроград» увидела свет в 1929 году. А потом ушла «в тень», потому что не вписалась в новые мифы, сложенные о Гражданской войне.Ответ на вопрос «почему белые не взяли Петроград» отнюдь не так прост. Был героизм, было самопожертвование. Но были и массовое дезертирство, и целые полки у белых, сформированные из пленных красноармейцев.Петроградский Совет выпустил в октябре 1919 года воззвание, начинавшееся словами «Опомнитесь! Перед кем вы отступаете?».А еще было постоянно и методичное предательство «союзников» по Антанте, желавших похоронить Белое движение.Борьба за Красный Петроград – это не только казаки Краснова (коих было всего 8 сотен!), это не только «кронштадтский лед».


Донбасский код

В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.


От Андалусии до Нью-Йорка

«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.


История мафии

Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.


Предание о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле

Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.


Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.