История России. Женский взгляд - [143]

В 1786 году был опубликован «Устав народных училищ в Российской империи». Согласно этому уставу, в городах учреждались «главные» (4-годичные) училища, а в уездах — малые училища. В программу входила «Книга о должностях (обязанностях) человека и гражданина» — вот уже в каких выражениях изъяснялись!

Медицинская коллегия готовила лекарей. Ввели прививку против оспы.[67] Пробуждались научные, философские и литературные интересы. Началась планомерная научная работа над русской историей: собирались факты. Академия наук стала публиковать летописи. Из русских писателей наибольшую славу приобрели поэт Гаврила Державин, сатирик Денис Фонвизин. В 1765 году по инициативе Екатерины было учреждено вольное экономическое общество, которое выпустило серию трудов по исследованию сельского хозяйства.

Особо следует остановиться на отношении Екатерины к книгопечатанию. Она сама занималась литературным творчеством и, хоть не ставила свои труды высоко, печатное слово очень уважала. В 1771 году иностранец Гартунг заводит типографию для печатания иностранных книг, в 1776 году в типографии Вейтбрехта и Шнора начинают печататься в огромном количестве русские книги. Очень много сделала для России «Типографская компания» Новикова в Москве. Указом от 15 января 1783 года каждому разрешено заводить собственную типографию, с обязательным уведомлением об этом в управе благочиния. Тут же вводится негласная цензура, чтобы не было в книгах ничего «противного законам Божиим и гражданским».

Издавалось много журналов. Сама Екатерина стала вдохновителем и сотрудником журнала «Всякая всячина», который бичевал ханжество, суеверие, погоню за модой и «мило шутил».

Борьба с просвещением и книгопечатанием

В последнее десятилетие жизни у Екатерины II изменились мировоззрение и характер. Кажется, приходящая с возрастом мудрость делает людей терпимее, но пугачевский бунт оставил неизгладимый след в ее душе. Французская революция довершила дело, у императрицы появилась открытая вражда ко всякому свободному развитию личности.

Лучшей иллюстрацией общественной жизни России и поведения императрицы в конце XVIII века может стать «дело» Н. И. Новикова — просветителя и замечательного человека.

Вот автобиографическая справка: Новиков (1744–1818 гг.), писатель, журналист, издатель. В Петербурге издавал журналы «Трутень», «Живописец», «Кошелек», в которых боролся с пороками и с крепостным правом. В 1770 году стал масоном. В 1778 году переехал в Москву, арендовал типографию Московского университета и занялся издательским делом. Далее он организовывает типографии, библиотеки и книжную торговлю. Новиков издает книги по самым разным отраслям знаний. Его книжные лавки находятся в шестнадцати городах. Новиков широко занимается благотворительностью. Чем же он так не угодил Екатерине, что она на пятнадцать лет заключила его в Шлиссельбургскую крепость?

Новиков был франк-масоном,[68] то есть принадлежал к очень популярному движению европейской и русской жизни того времени. В некотором смысле масон соответствовал понятию XIX века — интеллигент.

В России масонство появилось при Анне I (иные утверждают, что масонство завез Петр I). Вначале увлечение масонством жило как дань моде, им кокетничали, говорили о вселенской любви и некоей «масонской тайне». Со временем масонство стало нравственной философией, и Новиков относился к ней весьма серьезно.

По примеру Запада в Петербурге и в Москве стали создаваться тайные братства — «ложи». Идеологом петербургского масонства был Елагин, московского — Новиков и Шварц. В отличие от елагинского увлечения внешней стороной масонства — символикой и мистицизмом, Новиков видел в учении вольных каменщиков возможности для нравственного усовершенствования. Разумеется, в типографиях Новикова печаталась масонская литература.

Екатерина II ознакомилась с этой литературой и назвала ее «сумасбродной». В 1780 году Петербург посетил мистик Калиостро. Он очаровал петербургских дам и весь высший свет. Екатерина II отозвалась о нем как о негодяе, достойном виселицы. Калиостро еще более восстановил императрицу против масонов. С ее трезвым и рациональным умом, Екатерина ненавидела всякую мистику, астрологию, суеверия. Поиск религиозного самоусовершенствования ей тоже был непонятен. Она не была религиозным человеком, ее демонстративное православие было только данью традициям страны, которой она управляла.

Борьбу с Новиковым и неугодным книгопечатанием Екатерина II начала в 1785 году. Первое порицание он получил за то, что собирался печатать «ругательную историю ордена иезуитов». Кажется, Екатерине-то какое дело до иезуитов? Ан нет. В 1773 году папа запретил деятельность ордена иезуитов в Европе (за крайнюю неразборчивость в средствах для достижения цели), и Екатерина тут же взяла этот орден под свое покровительство.[69]

Затем в вину Новикову поставили то, что многие его книги проповедуют «колобротство, нелепые умствования и раскол». По заданию Екатерины архиепископ, затем митрополит московский Платон устроил Новикову настоящий экзамен в вопросах веры. Поскольку сам Новиков считал, что «истинное масонство в том просвещении, к которому можно прийти, идя по стопам христианского нравоучения», он нашел с митрополитом общий язык. Платон отозвался о Новикове весьма положительно.