История России и Украины (с древнейших времен до конца XVIII в.) - [169]

Роль Екатерины II как просвещенного монарха вызывала явный скепсис у видного государственного деятеля князя М. М. Щербатова. Свое отношение к окружающей действительности он выразил в сочинении «О повреждении нравов в России», представив XVIII в. как время всеобщего падения нравов, которому противопоставлялась допетровская Русь. Князь обвинял Екатерину II в деспотизме и безнравственности, в намеренном ущемлении интересов дворянства. Представления об идеальном государстве он изложил в сочинении фантастического жанра — «Путешествие в землю Офирскую».

Радикальное направление в публицистике представлял А. Н. Радищев. С него началось формирование в России революционной идеологии. Эти идеи были выражены в сочинении «Письмо другу, жительствующему в Тобольске» (1782) и в «Путешествии из Петербурга в Москву», изданном в 1790 г. Екатерину II возмутила не критика крепостного права (она и сама подумывала о его отмене), а именно бунт против ее власти. В результате тираж книги был конфискован, а автор сослан.

Антикрепостнические взгляды были характерны для некоторых дворянских депутатов, выступавших против помещичьего произвола на заседаниях Уложенной комиссии. Я. П. Козельский был убежден, что самый трудолюбивый человек «сделается нерадивым во всегдашнем насилии». С открытой критикой крепостничества выступил депутат А. Я. Поленов в работе «О крепостном состоянии крестьян в России», утверждая, что крепостничество приведет страну к гибели.

О настроениях среди низших сословий Российской империи свидетельствовали образцы устного народного творчества. Так, в песнях и преданиях о Емельяне Пугачеве народ видел в повстанце не «государственного вора, изверга, злодея и самозванца», как именовали его царские манифесты, а народного царя, крестьянского заступника и мстителя. В XVIII в. пользовались популярностью ранее созданные песни о Стеньке Разине, о «добрых молодцах, вольных людях», песня «Не шуми, мати зеленая дубравушка». Солдатская служба ярко описывалась в рукописных повестях — в пародийной «Челобитной к богу» и в «Горестном сказании». Народная сатира проникала и в лубочные листы-картинки. Основные мотивы устной народной драмы — резкое обличение царя-злодея («Царь Максимилиан»), насмешка слуги над разорившимся дворянином («Мнимый барин»), призывы к расправе над дворянами («Лодка») и др.

Темы и жанры литературы

В XVIII в. религиозные персонажи и сюжеты постепенно сменились вымышленными образами и светской тематикой. Литература сориентировалась на просвещение и государственную необходимость. В прозе выделялась приключенческая «Гистория о российском матросе Василии Кариотском и о прекрасной королевне Ираклии Флорентийской земли». В поэзии преобладали «сильвии» — стихи «на случай», по поводу знаменательных дат; канты, «виваты» (торжественные гимны), появились первые опыты любовной лирики. В 1735 г. поэт В. К. Тредиаковский издал «Новый и краткий способ к сложению российских стихов...», где впервые изложил принципы силлабо-тонической системы стихосложения. Свой вклад в становление теории стихосложения внесли М. В. Ломоносов и А. Д. Кантемир.

Главное содержание литературного процесса середины XVIII в. — становление русского классицизма. Теоретиками этого художественного стиля можно считать Ф. Прокоповича (трактат «О поэтическом искусстве») и А. П. Сумарокова («Две эпистолы» и «Наставление хотящим быть писателями»). Пафос гражданственности, просветительские акценты, обличительно-сатирические сюжеты свойственны трагедиям «Дмитрий Самозванец» А. П. Сумарокова и «Вадим Новгородский» Я. Б. Княжнина, сатирам А. Д. Кантемира и одам М. В. Ломоносова.

В 70-80-х гг. XVIII в. с обострением социальных противоречий в литературе появились новые темы и настроения — на смену классицизму пришел сентиментализм. Создателем жанра сентиментальной повести и сентиментального путешествия в русской литературе считается Н. М. Карамзин. Он стремился передать переживания, чувства, интересы простого человека («Письма русского путешественника», «Бедная Лиза», «Остров Борнгольм»). Трагедию и оду заменили комическая опера, мелодрама и чувствительная повесть (эпическая поэма «Россиада» М. М. Хераскова, поэмы «Игрок ломбера» и «Елисей» В. И. Майкова, авантюрные романы М. Д. Чулкова, поэма «Душенька» И. Ф. Богдановича).

Постепенно выявлялись реалистические тенденции русской литературы, условно называемые «просветительским реализмом». Ведущее место в литературе 60-70-х гг. XVIII в. занимало творчество Д. И. Фонвизина — одного из идеологов российского Просвещения. Во всех своих произведениях он метко и зло осмеивал бар, призывал ограничить власть помещиков над крестьянами. Новатором в области художественной формы, ломавшей привычные каноны классицизма, выступил Г. Р. Державин (оды «Бог», «Фелица», «Евгения», «Водопад», стихотворения «На великость», «На знатность», «Ласточка», «Гостю», «Другу» и др.).

Стилевое многообразие архитектуры

Светские формы и виды творчества начали преобладать уже в архитектуре петровского времени. В полной мере радикальные изменения отразились в застройке новых городов — Таганрога, Кронштадта, Екатеринбурга и особенно Петербурга, для которых разрабатывались проекты регулярной планировки и типовой («образцовой») застройки. Во многих архитектурно-строительных проектах непосредственно участвовал Петр I. Ему принадлежала основная идея композиции загородной резиденции Петергофа, там же в 1714—1725 гг. он наблюдал за разбивкой регулярного парка с фонтанами и за строительством Монплезира — дворца в «голландском стиле» (архитекторы И. Ф. Браунштейн, Ж. Б. Леблон, М. Г. Земцов).