Исторiя Россiи 862—1917 - [124]
2) Малороссійскіе (запорожскіе) казаки. Со времени Богдана Хмельницкаго (1654) признавая надъ собою власть русскаго царя, они пользовались, подобно донскимъ казакамъ, самоуправленіемъ, выбирали сами своего гетмана, но политическая связь ихъ съ Московскимъ государствомъ была сильнѣе и крѣпче, чѣмъ тѣхъ: малороссійскіе казаки обязаны были выставлять по требованію московскаго правительства военные отряды и подлежали въ своихъ дѣйствіяхъ его контролю.
3) Яицкіе казаки (также калмыки). Возникновеніе яицкаго казачества (конецъ XVI в.) обязано иниціативѣ правительственной: они несли пограничную службу, защищая окраины государства отъ татаръ и башкиръ. Они принимали участіе въ осадѣ и взятіи Азова (1696).
ВВ. Войска иноземнаго строя
Такъ назывались войска, обученныя иноземными инструкторами по иноземному образцу и руководимыя иноземными же офицерами. Впервые они появились въ Россіи въ царствованіе Бориса Годунова, а въ царствованіе Михаила Ѳёдоровича, во время Второй польской войны, при осадѣ Смоленска, такихъ войскъ было 5 полковъ (4 пѣхотныхъ, 1 конный) въ составѣ 9500 чел. (русскихъ солдатъ 6500, иноземныхъ — 3000). Къ концу XVII в. ихъ насчитывалось уже 63 полка (89000 чел.). Система набора этихъ войскъ не имѣла ничего общаго съ помѣстною: составъ ихъ былъ случайный, не поддающійся опредѣлённому учёту. Сюда входили: а) охочіе люди, преимущественно «гулящіе»; б) дворяне и дѣти боярскія, большею частью изъ безпомѣстныхъ; в) служилые люди, назначаемые туда въ видѣ наказанія. Войска иноземнаго строя получали отъ правительства жалованье, казённое оружіе и единовременное пособіе.
4. Недостатки военной организаціи
1) Подготовка боевая неудовлетворительная.
2) Дисциплина плохая.
3) Вооруженіе разнородное.
4) Мобилизація медленная.
5) Сильное въ оборонительной войнѣ, русское войско было мало пригодно для наступательныхъ дѣйствій.
6) Устройство тыла (запасы провіанта и амуницій, подвозъ ихъ и распредѣленіе) допускали большія злоупотребленія и дѣлали шаткими предварительные расчёты.
Современникъ, русскій человѣкъ (Посошковъ), такими словами характеризуетъ русское войско XVII вѣка: «У пѣхоты ружьё было плохо, и владѣть имъ не умѣли, только боронились ручнымъ боемъ, копьями и бердышами, и то тупыми, и на бояхъ мѣняли своихъ головъ по три, по четыре и больше на одну непріятельскую голову. На конницу смотрѣть стыдно: лошади негодныя, сабли тупыя, сами скудны, безодёжны, ружьёмъ владѣть не умѣютъ; иной дворянинъ и зарядить пищали не умѣетъ, не только что выстрѣлить въ цѣль; убьютъ двоихъ или троихъ татаръ и дивятся, ставятъ большимъ успѣхомъ, а своихъ хотя сотню положили — ничего! Нѣтъ попеченія о томъ, чтобъ непріятеля убить, одна забота — какъ бы домой поскорѣе. Молятся: дай Боже рану нажить лёгкую, чтобъ немного отъ нея поболѣть и отъ великаго государя получить за неё пожалованіе. Во время боя того и смотрятъ, гдѣ бы за кустомъ спрятаться; иные цѣлыми ротами прячутся въ лѣсу или въ долинѣ, выжидаютъ, какъ пойдутъ ратные люди съ боя, и они съ ними, будто также съ боя ѣдутъ въ станъ. Многіе говорили: дай Богъ великому государю служить, а саблю изъ ноженъ не вынимать!»
Б. Войско при Петрѣ В.
1. Основныя начала его устройства. При Петрѣ армія стала регулярною и постоянною. Основу ея составляла пѣхота
(въ Московскій же періодъ главное значеніе принадлежало конницѣ). Всѣ три рода оружія — пѣхота, кавалерія, артиллерія — проходили предварительно военную школу по иноземному
образцу, что совершенно сгладило прежнюю разницу между
частями московскаго строя, выступавшими на войну безъ надлежащей подготовки, и строя иноземнаго. Продолжительность Великой Сѣверной войны привела къ тому, что такая регулярная
и по-новому обученная армія превратилась въ постоянную. Для управленія ею возникли особыя должности и вѣдомства, спеціально по каждой отрасли дѣла: 1) генералитетъ — по-нынѣшнему генеральный штабъ: въ нёмъ сосредоточивалось общее руководство военными дѣлами; 2) генералъ-провіантмейстеръ — вѣдалъ провіантское дѣло (заготовительные склады; обозная часть; тылъ арміи); 3) генералъ-комиссаръ — высшій военный судъ; 4) генералъ-фельдцейхмейстеръ — инженерную и сапёрную часть, артиллерію. Впослѣдствіи во главѣ всего военнаго дѣла поставлена была военная коллегія.
2. Ростъ арміи. Пётръ засталъ армію въ большомъ разстройствѣ: изъ 89 тысячъ солдатъ, обученныхъ по иноземному строю (1681), къ 1695 году, ко времени перваго Азовскаго похода, оставалось всего лишь 14 тыс., остальные же 75 тыс. мало-помалу растаяли. Дѣло въ томъ, что дворянство очень тяготилось иноземнымъ строемъ: ученье, частые сборы, строгая дисциплина дѣлали её дѣйствительно тяжёлою, а потому, оказавъ дѣятельную поддержку матери Петра въ борьбѣ съ царевной Софьей и ея стрѣльцами, дворянство стало добиваться возвращенія къ старому русскому, болѣе лёгкому строю, чего и добилось, такъ какъ «съ паденіемъ царевны всплыли наверхъ всѣ эти Нарышкины, Стрѣшневы, Лопухины, цѣплявшіеся за неумную царицу, которымъ было не до благоустройства государственной обороны» (Ключевскій).
Готовясь къ войнѣ со шведами, Пётръ началъ съ комплектованія новоприборныхъ полковъ (1698). Къ полкамъ Преображенскому и Семёновскому, уже обученнымъ на новый ладъ, прибавлены были новые, набранные главнымъ образомъ изъ охочихъ людей. Сюда шёлъ всякій сбродъ, «вольница», вольноотпущенные крестьяне и холопы: изъ холоповъ царь разрѣшилъ принимать даже и такихъ, которые явились безъ согласія своихъ господъ, противъ ихъ воли. Такимъ образомъ, къ началу Сѣверной войны составилось три генеральства (Автамона Головина, Адама Вейде и кн. Аникиты Репнина), десять полковъ въ каждомъ генеральствѣ, по 1000 чел. на полкъ. Качество этихъ новоприборныхъ полковъ было очень невысокое, что и обнаружилось при первомъ же серьёзномъ столкновеніи съ непріятелемъ (Нарвское пораженіе 19 ноября 1700 г.).
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.