История религий - [40]

Шрифт
Интервал

Праздники занимают важное место в православном культе. Во главе «праздничного круга» Русской православной церкви — Пасха; затем идут так называемые двунадесятые праздники (12 главных празднеств, связанных с жизнью Господа Иисуса Христа — Господские праздники, и Пресвятой Девы Марии — Богородичные праздники). Из них три переходящих, выпадающих каждый раз на разные числа в зависимости от того, когда начинается Пасха, не имеющая твердой даты: это — Вознесение Господне, Троица, Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресение). Девять праздников непереходящих, за каждым из которых закреплен особый день: это — Рождество, Крещение, Сретенье и Преображение Господни; Рождество, Введение во храм и Благовещение Богородицы, а также Воздвижение Креста Господня. За двунадесятыми следуют по своему значению пять так называемых великих праздников: Обрезание Господне, покров Богородицы, Рождество Иоанна Предтечи и Усекновение головы Иоанна Предтечи, праздник святых Петра и Павла. Множество средних и мелких праздников посвящены главным образом святым, а также наиболее чтимым (так называемым чудотворным) иконам — Владимирской, Казанской, Тихвинской, Смоленской и иным иконам Божией Матери. Повсеместно отмечаются престольные (местные, храмовые) праздники. Престольными могут быть и общецерковные праздники.

Церковная организация

Если говорить об организации православной церкви, то следует отметить, что она никогда не имела единого центра управления. Правда, Константинопольский патриарх носит титул Вселенского и именует себя «первым среди равных», но каких-либо административных преимуществ перед главами других православных церквей он не имеет.

В настоящий момент насчитывается 15 автокефальных (самостоятельных) церквей:

• Константинопольская;

• Александрийская;

• Антиохийская (Сирия, Ливан);

• Иерусалимская;

• Русская;

• Кипрская;

• Грузинская;

• Сербская;

• Болгарская;

• Элладская (Греческая);

• Румынская;

• Албанская;

• Польская;

• Чешских Земель и Словакии;

• Американская (основана в 1970 г.).

Порядок, в котором названы Церкви, соответствует диптиху — церковной табели о рангах. В последние годы предпринимаются попытки решить вопрос об автокефалии Украинской православной церкви.

Помимо 15 автокефальных, существует несколько автономных православных церквей. Они относительно независимы в вопросах внутреннего управления, но находятся в юрисдикции той или иной автокефальной Церкви.

Наиболее известные из них:

Синайская православная церковь (в ведении Иерусалимского патриарха);

Финская православная церковь (в юрисдикции Константинопольского патриарха, существует с 1957 г.);

Японская православная церковь (в юрисдикции патриарха Московского и всея Руси, существует с 1970 г.).

Во главе всех автокефальных Церквей стоят патриархи. Наиболее влиятельной среди поместных церквей является Русская православная церковь (РПЦ).

Предстоятелем РПЦ является патриарх Московский и всея Руси который избирается пожизненно поместным собором. В настоящее время (с января 2009 г.) патриархом является Кирилл (Гундяев), бывший митрополит Смоленский и Калининградский, избранный после кончины в декабре 2008 г. патриарха (в течение почти 19 лет) Алексия II (Ридигера), в свою очередь избранного патриархом в июне 1990 г. после кончины патриарха Пимена (Извекова), который патриаршествовал почти 20 лет с 1971 г.

При патриархе действует Священный синод. В современной Русской православной церкви Синод является высшим коллегиальным органом церковной власти, осуществляющим законодательную и исполнительную функции в период между поместными и архиерейскими соборами. Возглавляет Синод патриарх Московский и всея Руси. В функции Синода входят контроль за деятельностью архиереев; утверждение церковного бюджета, назначение и освобождение от занимаемых должностей руководителей синодальных учреждений, ректоров образовательных учреждений, настоятелей монастырей, оценка с точки зрения канонического права проступков священнослужителей.

В административном отношении Русская православная церковь делится на епархии, во главе которых стоят епархиальные архиереи. Они управляют епархиями при содействии клира и мирян и обладают полнотой власти. В помощь епархиальным архиереям может быть назначен викарный епископ, круг обязанностей которого определяется епархиальным архиереем.

Епархиальный архиерей является главой епархиального собрания — высшего церковного органа управления епархией. Решения епархиального собрания исполняет епархиальный совет, образованный по благословению правящего епархиального архиерея, который имеет право налагать наказания на клириков и мирян, вплоть до отстранения от должности и временного запрещения в священнослужении — первых и отлучения от церковного общения — вторых.

Епархии включают в себя благочинные округа, которые, в свою очередь, делятся на приходы, являющиеся первичными церковными организациями.

Высшим органом приходского управления, наряду с приходским советом (постоянно действующим исполнительным органом прихода, реализующим решения епархиального архиерея, настоятеля приходского храма и приходского собрания) и епархиальным архиереем, является приходское собрание, в состав которого входят как представители клира, так и активных мирян. Созыв приходского собрания осуществляется настоятелем или по распоряжению епархиального архиерея, но не реже одного раза в год. Все решения принимаются большинством голосов, а при их равенстве преимущество имеет голос председателя приходского собрания. В сферу компетенции приходского собрания входят богослужебные и хозяйственно-административные вопросы жизни прихода.


Рекомендуем почитать
Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в.

Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.


Православные церкви Юго-Восточной Европы в годы Второй мировой войны

Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)


Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.