История религий - [20]
Аматэрасу находится во главе синтоистского пантеона богов. Рождена из капель воды богом Идзанаки, которой он омывал свой левый глаз. Была старшей из трех детей Идзанаки и владела «равниной высокого неба» (такамано-хара).
Из-за конфликта с братом Аматэрасу скрывалась в пещере, а мир пребывал во тьме. Но боги, чтобы выманить Аматэрасу из пещеры и вернуть миру свет, устроили грандиозное веселье, заставившее Аматэрасу выйти наружу.
Аматэрасу считается покровительницей земледелия. Храм Аматэрасу находится на острове Хонсю и является главной синтоистской святыней.
Синтоистский культ состоит из ритуального очищения (хараи), жертвоприношения (синсэй), краткой молитвы (норито) и совместной трапезы (наораи). При этом в целом в синтоизме отсутствуют единое вероучение, культ и религиозная организация. Обязательным элементом храмового комплекса, включающего несколько строений — для церемоний, для молитв, для трапез, для хранения синтай — в синтоизме являются ворота (тории).
«Кодзики», «Нихонги», «Когосюи» (VII-VIII вв. до н.э.) — древне-японские летописи, содержащие космогонические и исторические мифы, легенды, хроники, сказания, позволяющие представить картину верований и культов раннего (добуддийского) синтоизма. В них нашла отражение космогоническая теория, согласно которой вначале были небо и земля, породившие трех, а затем еще двух богов, и, наконец, еще пять пар богов, представляющих собой лишь отвлеченные понятия и не являющихся предметом поклонения. Особенно чтима пара богов — супружеская чета Идзанаки и Идзанами. Идзанаки считается творцом Японских островов, Солнца и солнечной богини Аматэрасу, потомки которой стали императорами Японии. Помимо этого Идзанаки создал богов Луны, бури, ветра и др. В целом летописи «Кодзики», «Нихонги», «Когосюи» отражали процесс укрепления единого государства и его идеологии.
Иудаизм (от евр. Йехуда — призванный восхвалять Бога) — первая из авраамических религий, национальная религия евреев, возникшая во 2-м тыс. до н.э. Является культурообразующим и объединяющим фактором для различных групп евреев, живущих во многих странах мира, в том числе и в России.
Основополагающим принципом вероучения иудаизма является идея монотеизма — веры в единого Бога, что, в частности, находит отражение в молитве «Шма» («Слушай Израиль: Господь, Бог наш, Господь един»). Ключевой принцип вероучения содержится в Декалоге Моисея.
Моисей (ивр. Моше — спасенный из воды) — основатель иудаизма, библейский пророк, под предводительством которого произошел исход израильтян из египетского плена.
Моисей фигурирует в четырех книгах Торы (Пятикнижия Моисеева), за исключением первой книги — «Бытие». Согласно Книге «Исход», Моисей происходил из колена Леви, повзрослев он бежал в Синайскую пустыню, где женился на дочери вождя одного из племен. Однажды Моисей услышал из куста (неопалимой купины) голос Всевышнего, повелевший Моисею вывести из рабства свой народ в Землю обетованную — Ханаан.
После чудесного спасения от египетского войска начинается сорокалетнее странствование народа во главе с Моисеем по Синайской пустыне. Во время скитаний Моисей восходит на гору Синай и получает от Всевышнего Десять заповедей (Декалог), записанных на скрижалях (каменных плитах), в которых содержатся главные заповеди иудаизма. Собственно это событие кладет начало иудаизму как отдельной религии. Умер М. в возрасте 120 лет, место его захоронения неизвестно.
Декалог (греч. δέκα — десять, λόγος — слово) — в соответствии с Библией (Исх. 24:12), десять заповедей, дарованных Моисею Богом на горе Синай, которые Моисей передал народу.
Декалог состоит из следующих заповедей: «Я Господь твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов перед лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо я Господь Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. Не произноси имени Господа Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих, ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. Почитай отца и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой дает тебе. Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Не желай дома ближнего твоего, не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».
Мы привыкли ассоциировать понятие военно-духовных братств исключительно с христианской религиозной, культурной, идеологической традицией. Однако эти укоренившиеся в сознании многих представления оказываются на поверку очередным мифом. Можно провести аналогии с акциями современных воинствующих исламистов. чьи «шахиды» – «мученики за веру» – черпают силы в традициях, уходящих своими корнями в эпоху противоборства христианства и ислама, тайных военно-духовных братств Ближнего и Среднего Востока – региона, с незапамятных времен и по сей день остающегося «пороховой бочкой», эпицентром непрекращающихся военно-политических конфликтов, будоражащих весь мир, и в то же время ареной постоянного взаимодействия цивилизаций.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.