История психологии - [21]

2) характеристики воспитания и обучения. Существует различие между принятыми в определенном обществе нормами и правилами общения и поведения и семейными. Ребенок изначально следует семейными смысловым и идеологическим указаниям, создавая собственную картину мира, и только потом сопоставляет воспринятое с существующими в обществе шаблонами. На базе различий и появления самосознания он делает личностную оценку в пользу тех или иных существенных для него правил взаимодействия со взрослыми и ровесниками;

3) индивидуальность восприятия. До 1,5 лет восприятие как познавательный процесс еще не выработано. Затем оно складывается субъективно в процессе созревания. Именно таким психологическим фактором определены личностные отличия особенностей каждого человека.

Психология как наука о прямом, индивидуальном опыте человека играет особую роль по сравнению с пограничными науками – философией, физиологией, социологией, медициной, педагогикой и др. Во-первых, является как теоретической, так и прикладной наукой. Во-вторых, она в отличие от других наук проникает во все слои человеческой жизни.

Естествознание. Агностицизм, признававший неразрешимость актуальных проблем (Э. Дю-буа-Реймон), как и кондиционализм (Фервори), отвергающий причинное истолкование явлений, не могли интерпретировать индивидуальный опыт с материалистических, практических позиций.

Современные взгляды психологии на получение субъективного опыта следующие:

1) базой получения индивидуального опыта в процессе жизнедеятельности служат: приобретенные на ранних этапах онтогенеза установки, особенности воспитания, субъективные особенности личности (темперамент, характер, способности), познавательная область;

2) совокупность определенных жизненных явлений, в которых оказывается человек в результате онтогенеза и какими способами он их разрешает;

3) его самосознание и самооценка, картина мира, осмысление личного своего взгляда на случающееся;

4) применение предыдущего опыта: схемы поведения, модифицированных установок, ценностных ориентаций, манер, знаний, навыков и умений, включая ложную память (убежденность в вымышленных человеком несуще-ствовавших обстоятельствах).

41 ПСИХОЛОГИЯ КАК УЧЕНИЕ ОБ ИНТЕНЦИОНАЛЬНЫХ АКТАХ СОЗНАНИЯ

Интенциональный акт – внутринаправлен-ность сознания и его функций на тот или иной предмет независимо от того, является ли сам предмет непознаваемым или истинным.

Впервые понятие интенционального акта было введено австралийским философом Ф. Брен-тано. Он является основоположником психологии как учения о психических феноменах; систематизируя их, он выделяет три центральные формы:

1) представления;

2) суждения;

3) эмоции.

У Ф. Брентано сознание впервые было отмечено как специфический феномен. До него в новоевропейской психологии сознания как такового не существовало, т. е. оно не выделялось в качестве особенного объекта знания. В соответствии с этой теорией психология – это не содержание сознания (ощущения, восприятия, мысли), по мнению В. Вундта, а его поступки, психические действия, благодаря которым возникают эти содержания. Значительным признаком психического феномена Ф. Брентано считал интенциональность (устремленность на объект).

Э. Гуссерль – последователь Ф. Брентано. Сознание, по Э. Гуссерлю, является единым потоком переживаний, посредством которых воспринимается объект.

Э. Гуссерль устанавливал феноменологию как теорию разумных переживаний. Что совершается в нас, когда мы думаем? От прояснения этого вопроса зависит требование беспредпо-сылочности знания. По Э. Гуссерлю, логические переживания – это латентная жизнь мысли в нас, без понимания которой невозможна адекватная теория постижения знания, так как постигать нечто, не имея и понятия о том, как совершается сам процесс познания, значит, преступать через главное правило логики познания. Теории познания должен предшествовать анализ сознания; теория логических переживаний вырастает, поэтому ее разработка исчерпывает все задачи феноменологии.

Существует принципиальное отличие между сознанием и предметом его устремленности. Объект живет «вне» сознания, и его свойства не приходят в сознание извне; сознание лишь «конституирует» его, а в самом этом акте имеет дело не с эмпирически-вещественной природой его, а со смысловой структурой, которую само же организует.

Любому феномену свойственна личная интен-циональная структура, состоящая из большого количества интенционально сопоставленных компонентов. К примеру, восприятие куба представляет собою единую связь различных интенций: куб «является» в различных точках зрения и перспективах; зримые стороны его интенцио-нально сопоставлены с незримыми, но планируемыми сторонами, так что наблюдение всего этого потока «аспектов» и характера их интеграции показывает присутствие единого и целостного знания о каком-то стабильном объекте во всех частных периодах переживаний.

42 ПСИХОЛОГИЯ КАК УЧЕНИЕ О СОВЕРШЕНИИ ПСИХИЧЕСКИХ ДЕЯТЕЛЬНОСТЕЙ

Психика представляет собой фундаментальное понятие психологии. Психика – это внутренний мир человека, который зарождается в процессе взаимодействия человека с окружающим внешним миром, в процессе динамического воспроизведения этого мира.