История пророчества Нострадамуса и загадка трагедии принцессы Дианы - [6]
ГОД 79
Во всех учебниках древней истории мы найдем лишь одну запись об этом годе: 24-26 августа произошло страшное извержение Везувия, - вулкана, который бездействовал уже много столетий. Три города - Геркуланы, Помпеи и Стабии были разрушены страшным землетрясением и залиты дождем вулканического пепла. Римский флот, стоявший в Мизене, которым командовал знаменитый ученый Плиний Старший, принял участие в спасательных операциях. Плиний также погиб, задушенный ядовитыми газами. Погибли, видимо, десятки тысяч людей, только при раскопках Помпеи уже в новое время было найдено не менее двух тысяч трупов. Это извержение описано в письме Плиния Младшего, который также был его очевидцем (и племянником Плиния Старшего) к Тациту ( "Письма Плиния Младшего",кн.6, письмо 16): "Дядя был в Мизене и лично командовал флотом. В девятый день до сентябрьских календ, часов около семи (т.е. около 14 часов дня), мать моя показывает ему на облако, необычное по величине и виду <...> вверх поднимался как бы высокий ствол и от него во все стороны расходились как бы ветви; На суда уже падал пепел, и чем ближе они подъезжали, тем горячее и гуще; уже куски пемзы и черные обожженные обломки камней ... Тем временем во многих местах из Везувия широко разлился, взметываясь кверху, огонь, особенно яркий в ночной темноте". Везувий бушевал три дня, и все это время, как свидетельствует Плиний Младший, тьма окружала их, была сплошная ночь, и лишь огонь извержения был виден над вулканом. Мы не будем цитировать все письмо, ограничимся этим описанием. Это описание, конечно, более всего напоминает нам "ядерный гриб", и это напоминает нам о трех первых ядерных взрывах летом 1945 года. Таково было в 79 году начало наших "узлов". Это также и начало христианской эры, но из двенадцати апостолов Христа к тому времени в живых был только Иоанн Зеведеев. Но ни его Евангелие, ни Откровение-Апокалипсис еще не были написаны...
ГОД 1039.
В "Повести временных лет" под этим годом ("В лето 6547") только одна запись: "Освящена была митрополитом Феопемптом церковь святой Богородицы, которую создал Владимир, отец Ярослава". Это едва ли не единственная очевидная ошибка летописца в ПВЛ. Как указано в комментариях Д.Лихачева, церковь Богородицы была освящена в 989 году, а здесь речь идет, видимо, об освящении Софии Киевской, заложенной двумя годами ранее. А в 1039 году была установлена и русская митрополия с тем самым первым митрополитом греком Феопемптом во главе, подчиненным константинопольскому патриарху. Ну а в Киеве в 1039 году правит Ярослав Мудрый (1019-1054), тот самый, который через несколько лет выдал замуж свою дочь Анну за короля Франции Генриха I, а двух других дочерей - за королей венгерского и норвежского, сам же был женат на дочери короля шведского Инигерде (Ирине). Он известен также тем, что через 12 лет после освящения первой русской церкви поставил в Киеве митрополитом Иллариона, первого русского родом (не греческого) митрополита. Князь Ярослав умер в 1054 году, в год разделения Западной (Католической) и Восточной (Православной) церквей. Пятерым своим сыновьям он завещал: "Вот я покидаю мир этот, сыновья мои. Имейте любовь между собою, потому что все вы братья, от одного отца и от одной матери. И если будете жить в любви между собой, Бог будет в вас и покорит вам врагов. И будете мирно жить. Если же будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов своих, которые добыли ее трудом своим великим. Живите мирно, слушаясь брат брата..."
Не будем пока углубляться в дальнейшую историю. Посмотрим, что происходило в 1039 году в Европе, восточной и западной. Польша и Венгрия после ряда голодных лет и крестьянских бунтов вновь ввергаются в язычество. В западной Европе начинается время ересей, пылают на площадях первые, пока еще редкие костры. Одновременно впервые появляется там новое слово "рыцарь" и усиливаются голоса, призывающие возвратить в лоно христианства Иерусалим, отнять его у "неверных", у мусульман. Через 60 лет (полный "Восточный" цикл), в 1099 году увенчается успехом первый Крестовый поход, и в ночь с 15 на 16 июля Иерусалим падет, а воины под предводительством рыцаря Готфрида Бульонского, герцога Лотарингии, устроят в святом городе страшную резню. Через несколько лет появятся в Иерусалиме и первые тайные рыцарские организации: "Община Сиона" и "Община Храма", - мы еще столкнемся с ними в нашем исследовании... А ведь в 1999 году христианство Западной Европы отметит и эту дату, - 900-летие со дня взятия крестоносцами Иерусалима...
Но вернемся в древнюю Русь. В 1039 году в Киев прибывают бежавшие от крупнейших еврейских погромов в Германии евреи, причем, как свидетельствуют летописи, "богатые евреи", и они значительно усиливают существовавшую еще с IX века еврейскую общину Киева. Она начинает играть все большую роль в экономической жизни города и киевские князья ей покровительствуют. Особенно отличался этим внук Ярослава, Святополк. При нем начались и недовольства горожан, и антисемитизм. До первого еврейского погрома на Руси остается еще 74 года, оно произошло в 1113 году, по смерти Святополка и общих волнениях народа в Киеве, когда был разгромлен также двор князя и его тысяцкого Путяты, и других "княжих людей". Эти 74 года не связаны с нашими циклами 12 и 32 года, но интересно отметить, что ровно за 74 года до 1039-го, в 965 году, другой киевский князь Святослав I Игоревич совершил крупнейший поход на Волгу и Дон против Хазарского (иудейского по вере) каганата и разгромил города Итиль, Саркел и другие, практически уничтожив иудейскую Хазарию и исполнив заветы своего деда Олега. Эти же 74 года (1917-1991) длилась в России и власть большевиков... Кстати здесь вспомнить и любимый марш белой гвардии: "Как ныне сбирается вещий Олег отмстить неразумным хазарам..." Этот срок 74 года связан не с календарными ритмами, а с периодом обращения Лунных узлов: их цикл составляет около 18.5 года, так что четыре оборота Лунных узлов составляют около 74 лет. Астрологи называют узлы Луны "небесным Драконом" (восходящий узел - "голова Дракона", заходящий - "хвост Дракона") и считают их "космическим компасом" устремлений социума. Нострадамус определил срок "Нового Вавилона" в своем послании Генриху II как 73 года и 7 месяцев, и если считать от разгона большевиками 19 января 1918 года Учредительного собрания, то это более точно. Однако ровно четыре оборота Лунных узлов от 19 августа 1991 года (путч ГКЧП) попадают на 2 марта 1917 года, - точно на дату отречения Николая II! Таким образом, астрология подтверждает предположения тех историков, которые считают начальной точкой отсчета трагедии России все же падение монархии, а большевистскую революцию рассматривают как следствие этого. Но вернемся во времена Ярослава Мудрого. Что еще происходило в 1039 году в Европе? В Священной Римской Империи, просуществовавшей на просторах Европы с 962 по 1806 год и включавшей земли Италии, Германии, Австрии, Нидерландов, Швейцарии, Чехии, Бургундии именно в 1039 году императорская власть достигает высшей силы при Генрихе III, по прозвищу Черный, который короновался как раз в том году. Если вспомнить, что Нострадамус пророчил объединение Европы после 1999 года под властью некоего "Генриха Счастливого", то этот резонанс, возможно, подтверждает его пророчество. А в Англии в 1039 году мы застаем середину правления Иакова I Стюарта, того самого из династии Стюартов, одной из самых древнейших в Европе, чья кровь текла и в принцессе Диане, - но мы еще будем говорить о ней. Как же можно представить себе ритмы истории, которые формировались в 1039 году?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга — попытка найти ответы на многие острые вопросы, связывая их в единую цепь истории. Автор анализирует мистические совпадения со времен Древнего Египта до наших дней и пытается определить их значение для судьбы России, доказывает, что Северная столица России — это еще и перекресток и средоточие истории мировой культуры и цивилизаций, причем основание Петербурга, его история и ход событий в стране и мире тесно взаимосвязаны. В книге также рассказывается о том, как символы и артефакты древних цивилизаций влияют на ход истории, с какой цикличностью происходят те или иные события и что стоит за библейскими предсказаниями и откровениями провидцев о России.
На основе документов и данных статистических исследований начала ХХ века (до 1917 года) автор восстанавливает правду о результатах правления Николая Второго. В брошюре приводятся данные об уровне жизни рабочих и крестьян, о пенсиях по старости и страховании рабочих и служащих (на 1913 год), о грамотности и образовании в царской России. По мнению автора, Николай Второй — последний нравственный и лучший правитель России, во весь ХХ век, и до сих пор.
Автор подробно освещает события, происходившие до 1917 года и накануне Февральской революции, показывая, насколько серьезными были усилия последнего российского Императора преодолеть нависшую над домом Романовых смертельную угрозу, предсказания о которой он получил задолго до своего отречения. Ни глубокие политические, экономические и социальные реформы, проводимые Николаем II, ни высокий статус России в мировой политике не смогли отвратить катастрофу 1917 года и гибель Царской семьи. В книге раскрываются причины революции, ложь советской пропаганды о царской России, Николае II и убийстве Царской семьи.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор выстроил все предсказания, полученные Николаем II на протяжении жизни в хронологическом порядке – и открылась удивительная картина, позволяющая совершенно по-новому взглянуть на его жизнь, судьбу и на историю его царствования. Он знал свою судь д своей гибели (и гибели своей семьи). Он пытался переломить решительным образом судьбу в марте 1905 года, но не смог. Впрочем, он действовали по девизу: делай что должно и будь что будет. Часть 2: 1907-1917 гг.
Эта история началась под новый год на окраине небольшого южного городка, верить в неё или нет - дело ваше.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Кто был первым поэтом в истории человечества? В чём тайна улыбки Джоконды? Кто изображён в центре Сикстинской капеллы? Что означают слова «Коня! Коня! Всё царство за коня!»? Как Андрей Рублёв подписал «Троицу»? Что поёт «Лютнист» Караваджо?Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в книге Александра Шапиро «Загадки старых мастеров».
На месте Саши Хомутова хочет оказаться каждый: красивая девушка, любимая работа, шикарная квартира, верные друзья. Но знакомство с барменшей круто изменило его взгляды. Веселая аспирантка художественного университета, раскрашивает рутину жизнь и показывая вещи под другим углом. Крепкая дружба постепенно перерастает в нечто большее. Что же это счастливый билет или тернистый путь?
Принцесса Лиира сделала только первый шаг к своей цели. Но уже приобрела и друзей, и любовь, и покровительство богов. И врагов, которые пожелали всё это отобрать при помощи проклятия забвения. Это можно изменить. Но путь болезненен и труден. Но дорога короче, если идти друг другу навстречу.
История о двух людях, находящихся по разные стороны баррикад, наполненная тягучей нежностью и немного грустью.