История пророчества Нострадамуса и загадка трагедии принцессы Дианы - [5]
Новый год по Восточному календарю начинается с первым весенним новолунием в знаке Водолея. В 1999 году оно будет 16 февраля, в 6ч39м по Гринвичу (в 9ч39м по московскому времени). По Авестийскому календарю начало Нового года празднуется с первым восходом Солнца в знаке Овна. В нашем веке это бывает 21 или 22 марта, после 1983 года все время 21 марта, также и в 1999 году. Таким образом, Восточный календарь связан с Юпитером и Лунными узлами (ход которых определяет новолуние), а Лунные узлы в астрологии рассматриваются как "компас" социальных устремлений, - поэтому этот календарь и настроен на социальные ритмы. Авестийский же календарь связан с внутренним стержнем Сатурна и творческим огнем Солнца, наилучшим образом проявляющего себя в знаке Овна, - поэтому этот календарь настроен больше на индивидуальные творческие проявления личности, в том числе на "царскую харизму" в истории.
Прежде чем рассмотреть характеристики "года Кота" и "года Вепря", давайте сообразим, когда же в прошлом эти годы совпадали. Нетрудно сообразить, что ближайший в прошлом "год Кота и Вепря" был 96 лет назад. 26 января 1903 года начался год Кота и 22 марта - год Вепря. Они длились соответственно до 16 февраля и 21 марта 1904 года. Однако полные циклы календарей составляют 60 и 64 года, так что те же самые "цветовые" годы Кота и Вепря были не 96, а 960 лет назад, т.е. в 1039 году! Можно сказать: что эти циклы (96 и 960 лет) представляют собой соответственно полный "черно-белый" и максимально полный "цветовой" спектры календарных ритмов истории. Между прочим, продолжительность жизни "допотопных" библейских патриархов была близка к 960 годам; рекорд принадлежит легендарному Мафусаилу - 969 лет: ну а пращур "послепотопного" рода Ной прожил 950 лет.
Приведу пока один пример действия этих ритмов. А.С.Пушкин написал свою "Песнь о вещем Олеге" в 1822 году. Напомним, что Пушкин переложил в гениальные стихи эпизод из "Повести временных лет": волхв пророчит Олегу славу и военные победы и предупреждает об опасности от его коня, - "но примешь ты смерть от коня своего". Олег меняет коня, но велит лелеять и холить своего любимца. Проходит много лет, сбылись все предсказания волхва о победах и славе. Олег узнает, что любимый конь его умер, и смеется над волхвом, и едет к останкам своего любимца, и видит его кости и череп: "От этого ли черепа мне смерть принять? - И ступил он ногою на череп, и выползла из черепа змея, и ужалила его в ногу. И отттого он разболелся и умер" (ПВЛ, "в лето 6420"). Итак, А.С.Пушкин уловил ритмы начала истории Руси в 1822 году. Отнимем отсюда 960 лет: мы попадем в 862 год: - призвание новгородцами варягов на Древнюю Русь. Вместе с Рюриком тогда пришел и Хельга-Олег, жрец его рода ("хельга" по древнескандинавски и означает "исполняющий жреческие функции") и воевода его дружины. Этот Олег через двадцать лет и стал первым легендарным правителем великого княжества Киевского. Начало же истории христианской Руси заложила княгиня Ольга, родственница Олега, принявшая крещение 9 сентября 957 года в Константинополе. Это был год "Красной Змеи" по Восточному календарю и год Тиштрии (в Авесте - Всадник на белом коне) по Авестийскому календарю.Не оттуда ли пошел символ христианской России - святой Георгий Победоносец, всадник, побеждающий змея? Тысячелетие Крещения Руси мы отмечали в 1988 году (согласно записи "Повести временных лет"), однако последние исследования показывают, что это не совсем так. А.М.Чечельницкому ("Крещение Руси",1995г.) удалось восстановить точные дату: 15 (юлианского, день Успения Богородицы) августа 989 года, - то есть, заметим, ровно через 32 года от крещения княгини Ольги, в тот же год "Всадника на белом коне" Авестийского календаря. Таким образом, историю и ритмы христианства в России заложила именно княгиня Ольга. А теперь давайте прибавим к 957 году наш цикл 960 лет: мы попадаем точно в 1917 год! Не та ли самая "красная змея" выползла тогда из черепа "белого коня"? Ну а если прибавить 96 лет к 1822 году, когда Поэт уловил ритмы нашей истории, то мы попадем в 1918 год, - когда "красная змея" растерзала в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге самого Всадника и его семью... Вновь "Всадник на белом коне" может появиться через 96 лет (от 1917), в 2013 году. Ну а следующий, 2014 год отстоит ровно на 960 лет от 1054-го года разделения Западной (католической) и Восточной (православной) церквей. Как видно, эти ритмы связаны также с историей не только России, но и всего христианства. Если же заглянуть еще на 960 лет вглубь истории, то мы попадаем в 94 г. н.э., - а это год окончания апостолом Иоанном на острове Патмос своего Откровения-Апокалипсиса, в том году он написал "Послания семи церквам", - откровение о будущей истории христианской Церкви. Можно не сомневаться, что эти два года, 2013-й и 2014-й, будут величайшими в новой истории новой России, а также и в истории христианства. Но вернемся к нашему исследованию.
Итак, чтобы понять, какие календарные ритмы будут действовать в 1999 году, какое эхо, или эхо каких событий теперь проявится, нам нужно заглянуть далеко в глубь истории: сначала в 1039, а затем в 1903 годы! Можно выделить и еще один резонансный узел: определяемый произведением календарных циклов: 12х32=384 года. Этот узел попадает на 1615 год. Но сначала мы заглянем в максимально далекий от нас год новой эры, когда все календарные циклы также полностью совпадали, - это дважды по 960 лет от 1999 года, т.е. 1999 - 1920=79 год н.э.
Эта книга — попытка найти ответы на многие острые вопросы, связывая их в единую цепь истории. Автор анализирует мистические совпадения со времен Древнего Египта до наших дней и пытается определить их значение для судьбы России, доказывает, что Северная столица России — это еще и перекресток и средоточие истории мировой культуры и цивилизаций, причем основание Петербурга, его история и ход событий в стране и мире тесно взаимосвязаны. В книге также рассказывается о том, как символы и артефакты древних цивилизаций влияют на ход истории, с какой цикличностью происходят те или иные события и что стоит за библейскими предсказаниями и откровениями провидцев о России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор подробно освещает события, происходившие до 1917 года и накануне Февральской революции, показывая, насколько серьезными были усилия последнего российского Императора преодолеть нависшую над домом Романовых смертельную угрозу, предсказания о которой он получил задолго до своего отречения. Ни глубокие политические, экономические и социальные реформы, проводимые Николаем II, ни высокий статус России в мировой политике не смогли отвратить катастрофу 1917 года и гибель Царской семьи. В книге раскрываются причины революции, ложь советской пропаганды о царской России, Николае II и убийстве Царской семьи.
Иногда можно услышать: зачем Николай II уступил заговорщикам 2 марта в Пскове? Надо было сопротивляться до конца. Мол, «режьте-стреляйте, мученический конец приму, но от Богом данной власти не отрекусь»… Автор рассматривает гипотетические версии отказа царя требованиям заговорщиков. Рассматривается также версия фальсификации Манифеста об отречении.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе документов и данных статистических исследований начала ХХ века (до 1917 года) автор восстанавливает правду о результатах правления Николая Второго. В брошюре приводятся данные об уровне жизни рабочих и крестьян, о пенсиях по старости и страховании рабочих и служащих (на 1913 год), о грамотности и образовании в царской России. По мнению автора, Николай Второй — последний нравственный и лучший правитель России, во весь ХХ век, и до сих пор.
В жизни каждого рано или поздно происходит это замечательное событие, запомнившееся на всю жизнь. Первое свидание! Все помнят бурю эмоций в предвкушении встречи, прогулки, разговоров ни о чем и обо всем. Много позитива. А может и негатива. Все подростки любят негатив в разной степени. Кто-то больше, кто-то меньше. Ксюше шестнадцать. Она не знает, чего ожидать от первой встречи с парнем. Этот рассказ – попытка передать все эмоции молодой девушки, готовящейся к нему: волнение, предвкушение, желание. Ожидание, боязнь первого поцелуя, множество сомнений и…комплексов.
Жизнь до отъезда в США описана автором в мемурах "Моя наша жизнь". Прожив в США более 20 лет, автор на основании личного опыта сравнивает типичные жизненные ситуации, как они бы выглядели в США и России, особенности поведения, социальные аспекты и общее биополе обеих стран. При этом сравнивается только то, что поддается сравнению, без намерения ставить отметки, где лучше. Все фото – из архива автора.
Двое пэтэушников, центральные персонажи этого остросюжетного романа, приезжают на производственную практику в поселок, где рядом с совхозом размещается женская колония и где давно случаются странные и таинственные происшествия. Ребят ожидают бурные похождения на стыке уголовно-тюремного и инфернального миров.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Он мечтал намыть золота и стать счастливым. Но золото — это жёлтый бес, который всегда обманывает человека. Кацап не стал исключением. Став невольным свидетелем ограбления прииска с убийством начальника артели, он вынужден бежать от преследования бандитов. За ним потянулся шлейф несчастий, жизнь постоянно висела на волосок от смерти. В колонии, куда судьба забросила вольнонаёмным мастером, урки приговорили его на ножи. От неминуемой смерти спасла Родина, отправив на войну в далёкую Монголию. В боях на реке Халхин-Гол он чудом остался жив.