История пророчества Нострадамуса и загадка трагедии принцессы Дианы - [16]

Предки Дианы, богатые землевладельцы Спенсеры, также ведут свой род с XVII века. Однако правящая ныне королевская династия Англии имеет с этим родом общие корни и принц Чарльз имел с Дианой общего предка в шестнадцатом колене, в королевском роде Стюартов, о котором мы также говорили ранее (см. год 1039). Но на самом деле Диана соединяла в себе больше королевских кровей, чем принц Чарльз! Историки знают, что в XVII веке некая Арабелла из рода герцогов Мальборо (Черчиллей) и пирата (а позднее вице-адмирала флота ) Фрэнсиса Дрейка долгое время была любовницей короля Карла II, а затем герцога Йоркского Джеймса и родила дочь. Эта дочь была выдана замуж за богатого землевладельца, - они и положили начало роду Спенсеров. Известно также, что в дальнейшем любвеобильные женщины рода Спенсеров не раз бывали фаворитками английских королей и имели от них детей, так что, по расчетам историков, в Диане Спенсер было больше королевских кровей, чем принца Чарльза. Что касается династии Стюартов (правила в Шотландии в 1371-1714гг и в Англии в 1603-49, 1660-1714гг), то известно, что общий предок Дианы Спенсер и Уинстона Черчилля, которого также звали Уинстон Черчилль (Первый) и который, кстати, был отцом той самой Арабеллы, в том же XVII веке двенадцать лет занимался ее (династии Стюартов) генеалогией и возводил корень этой династии... к Иисусу Христу!

И здесь мы подходим к самой великой загадке происхождения некоторых династий Европы и к тем тайным обществам, которые ведут свое начало от первого крестового похода (1095-99гг) и стоят за спиной многих (если не всех) масонских обществ, вплоть до нашего времени...

В 1996 году под названием "Священная загадка" вышел русский перевод книги трех англичан, Майкла Байджента, Ричарда Лея и Генри Линкольна "The Holy Blood and the Holy Grail", которая выдержала на западе с 1982 года двенадцать изданий. У нас она опубликована тиражем 999 экземпляров и с хулиганским, откровенно антихристианским предисловием некоего "Внутреннего предиктора СССР"(!), однако содержание самой книги заслуживает серьезного внимания. Авторы, как они сами пишут, агностики, поэтому некоторые их подходы и выводы неприемлемы для христианского сознания, однако значительная часть поставленных ими вопросов и проведенное ими исследование очень интересны. В самом кратком изложении суть их многолетней работы сводится к следующему (пока без комментариев).

Иисус Христос был женат на Марии Магдалине и она родила ему ребенка, а поскольку Иисус происходил по евангельским родословиям от царя Давида (колено Иудино) и Мария по преданиям вела свой род от первого царя Израиля Саула (колено Вениаминово), то наследник соединил в себе обе царские крови Израиля и являлся, таким образом, законным наследником Иерусалимского престола, - тем самым долгожданным для евреев Царем-Мессией, от роли которого отказался Иисус Христос, объявив Свое царство "не от мира сего", Царством Небесным. Однако тайну рождения этого ребенка необходимо было скрывать как от римлян и Рима, владевшего Палестиной, так и от правоверных иудеев, большинство которых отвергло Спасителя и считало Его обманщиком, не оправдавшим их надежд на освобождение от власти римлян. Более того, Мария Магдалина не могла рассчитывать и на поддержку апостолов Христа и Его учеников, так как некоторые из них ( как Петр, согласно апокрифическому "Евангелию Петра" из рукописей Наг Хаммади) еще при жизни Иисуса "ревновали" Его к Марии, и все они затем стали опорой Его великой Миссии, а не кланом властолюбцев, заботящихся о земном наследстве. Мария Магдалина, согласно преданиям, вскоре после окончания земного пути Спасителя покинула Палестину и оказалась в одной из еврейских колоний на юге нынешней Франции (в Марселе), в древней Аквитании.

Здесь прервем изложение гипотезы трех англичан, переведем дух. Эта гипотеза может быть изложена в более приемлемой для христианства форме, если учесть, что Мария Магдалина могла покинуть Иудею вскоре после Воскресения или Вознесения (на сороковой день) Спасителя, будучи беременной, на третьем или четвертом месяце, - так что никто из окружающих не знал об этом (кроме, вероятно, Матери Спасителя). Более того, надо учесть, что у Иисуса Христа были сводные братья (сыновья Иосифа Обручника от первого брака), а у Марии Магдалины - сестры, так что ребенок любого из этих братьев или сестер также соединял в себе все царские крови Израиля. Из четырех сводных братьев Иисуса известна судьба лишь одного, Иакова Праведного, а о жизни остальных ничего не известно. Поэтому гораздо корректнее принять гипотезу о том, что в окружении Марии Магдалины, или у нее самой в Аквитании родился летом или скорее поздней осенью 30-го года н.э. младенец царских кровей, который по иудейским законам мог претендовать (причем именно он один) на Иерусалимский престол. Историки раннего христианства знают, что через несколько лет после распятия Иисуса Христа по указу императора Рима в Иерусалиме работала специальная "комиссия", которая разыскивала наследников израильского трона (прямых потомков царей Давида и Саула) и опрашивала найденных, - однако, убедившись, что эти немногие являлись простыми людьми, в большинстве крестьянами, гордившимися своим происхождением, но не помышлявшими о троне Иерусалима, розыски прекратили. Этот исторический факт является косвенным свидетельством того, что какие-то слухи о рождении наследника царских кровей дошли и до Рима. Может быть римляне просто не там искали? Историкам известно ведь и то, что через несколько сот лет в еврейских колониях Аквитании утверждали, что среди них живет "иудейский король", - однако к тем временам Риму было уже не до него. Теперь вернемся к книге трех англичан.