История первобытности - [39]
В больших хлевах держали много свиней, овец, коз, коров. Но самыми любимыми домашними животными были лошади и собаки. Киммерийцы выращивали пшеницу, ячмень и овес. Их ремесленники умели отлично плавить и ковать бронзу, вытачивать из камня зернотерки, вырезать из кости гребни. Киммерийцы изобрели костяные коньки, чтобы зимой кататься по льду замерзших озер.
Киммерийцы несколько раз совершали походы на юг, держа своих соседей в страхе. Но в 8 в. до н. э. на них самих с востока напали скифы. Посовещавшись на общих собраниях, племена киммерийцев решили не бороться с могучими и воинственными скифами, а переселиться в другие области. Но их старейшины предпочли умереть на родной земле и убили друг друга в священных поединках. Обо всем этом рассказал древний писатель Геродот, как вы знаете, прозванный «отцом истории». Но не все общины киммерийцев покинули отеческие земли. Еще долго в горах Крыма жило киммерийское племя тавров. Даже сейчас порою Крым именуют Таврией.
Надеемся, вы не забыли, что следующий рассказ будете изучать по учебнику «Краеведение»?
Рассказ 44 Племена Азии во 2 тыс. до н.э.
Вопросы и задания:
1.Какие тексты, помогающие понять рассказ 44, помещены в "Художественно-исторической хрестоматии по истории первобытных времен"? О чем в них говорится?
2. Отчего в разных областях Азии развитие общества шло по-разному?
3.Что вы узнали о древних жителях сибирской тайги?
4.Что вам стало известно о племенах «андроновской культуры»?
5.Что вы узнали о народах среднеазиатских земледельцев?
1. Народы древней Азии во 2-м тысячелетии до н.э.
Как вы уже знаете, Азия громадна. Ее природа на севере, юге, западе и востоке очень различается. Во 2-м тыс. до н. э. Азию заселяли сотни племен и народностей.
Там, где климат был теплым, где протекали большие реки, где были плодородные земли, появилось мотыжное земледелие. Люди научились строить из камня и глины большие общие хижины для целого рода, изготавливать металлические орудия труда. Они прорывали каналы и проводили на поля воду.
В сухих степях и полупустынях занимались скотоводством. Земледелие было невозможно, поэтому пастухи кочевали со стадами с пастбища на пастбище. Стать искусным ремесленником при кочевой жизни тоже было трудно. Хозяйство кочевников было более отсталым, чем хозяйство земледельцев.
В холодной тайге и промерзшей тундре проживали рыболовы и охотники. Им приходилось бороться с суровейшей природой за жизнь. Неудивительно, что их хозяйство было еще более отсталым.
Запомните: в бронзовом веке развитие человечества шло очень неравномерно: одни племена добивались успехов в труде и улучшали жизнь, другие - отставали в своем развитии.
2. Племена Сибири
Археологи установили, что в бронзовом веке на берега рек Ангары и Лены расселились первобытные племена охотников, оленеводов и рыболовов. Ученые называют их племенами «глазковской культуры», потому что ученые проводили главные раскопки вблизи деревни Глазково под Иркутском.
«Глазковские» племена были предками современных эвенков. Бронзовых орудий в хозяйстве охотников имелось мало. Ведь при перекочевках с места на место не построить удобных кузниц для обработки металла. Многие орудия труда по-прежнему изготавливали из камня, кости, рога. А бронзовые изделия выменивали у соседних народов. Глиняная посуда была грубой и неуклюжей. Одежда из шкур тоже не отличалась красотой.
В суровых условиях сибирской и дальневосточной природы хозяйство развивалось очень медленно. Земледелия здесь не могло быть. В тайге и тундре на тысячи лет сохранились отсталые охотничье-скотоводческие культуры, люди жили полуголодной бедной жизнью.
3. Степные народы Азии
Восемьсот лет (с 16 в. до н. э. по 8 в. до н. э.) в степях нынешнего Казахстана жил многочисленный народ. Его язык забыт. Но точно установлено, что он был индоевропейским, очень похожим на язык ариев. Мы не знаем, как эти племена называли себя. Археологи договорились называть их «андроновскими», потому что самые важные для науки находки были сделаны близ деревни Андроново в Западной Сибири.
Именно народ «андроновской культуры» впервые по-настоящему приручил лошадей. Конные пастухи при помощи собак пасли большие стада овец и коз. Ремесленники выплавляли из бронзы топоры, ножи, серпы, наконечники копий, делали украшения. Гончары лепили хорошую посуду удобную для варки пищи на огне. Сосуды украшали узорами, прорисованными по сырой еще глине.
Сравните одежду воина, посуду и скульптурное изображение. По каким признакам вы можете определить, что все три изображения относятся к "андроновской археологической культуре"? «Андроновцы» строили свои поселки в долинах степных речушек и вблизи озер, где можно было пасти скот и мотыгами обрабатывать землю. В каждом поселке стояли 15-20 больших землянок, а в каждой проживали по 25-30 человек, то есть целый род из небольших семей. Землянку накрывали крышей, которую поддерживали столбы-подпорки. В середине землянки находился каменный очаг для отопления и несколько маленьких очажков для варки пищи. В углах устраивали ямы - зернохранилища. Умерших сородичей «андроновцы» иногда клали в могильные ямы, обложенные камнями или бревнами. Иногда тела мертвых сжигали на кострах. Могилы обычно ограждали кольцами из камней.
«Чёрная пешка» — повесть в жанре научной фантастики|, описывающая устройство Островной империи планеты Саракш. Служит апокрифом к роману Стругацких «Обитаемый Остров», вариантом развития событий, предложенным взамен обещанного А. и Б. Стругацкими, но так и ненаписанного романа «Белый Ферзь». Автор: А. Лукьянов. Вместо привычного читателям Стругацких Максима Каммерера на сцену выходит новый (неизвестный по романам Стругацких) герой, «чёрный» прогрессор Всеслав Лунин, резко контрастирующий с «белым» (т. е.
Настоящие повести ни в коем случае не должны рассматриваться, в качестве самостоятельного произведения. Они являются полностью производными от замечательной игры «С.Т.А.Л.К.Е.Р – Тени Чернобыля». В них встречаются текстовые фрагменты прямо заимствованные из игры, они иллюстрированы снимками с экрана, сделанными во время прохождения игры. События привязаны к картам игрового пространства. Использованы также имена персонажей из других литературных сочинений по мотивам игры и ссылки на сюжетные линии этих сочинений.
Автор хотел бы предупредить, что «Трейлер» — не самостоятельное литературное произведение (если он вообще таковым является). Это прямое и непосредственное продолжение повести «Старик с обочины», которая в свою очередь производна от повести бр. Стругацких «Пикник на обочине». Потому бóльшая часть сюжетной линии «Трейлера» будет непонятна тем, кто не знаком с содержанием «Старика». Оригинальные (иллюстрированный и мультимедийный) варианты расположены по адресу: http://www.univer.omsk.su/foreign/lukianov/3/.
Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.
«Кругъ просвещенія въ Китае ограниченъ тесными пределами. Онъ объемлетъ только четыре рода Ученыхъ Заведеній, более или менее сложные. Это суть: Училища – часть наиболее сложная, Институты Педагогическій и Астрономическій и Приказъ Ученыхъ, соответствующая Академіямъ Наукъ въ Европе…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.