История Персидской империи - [45]

), верховному жрецу и правителю нома.

Узурпация власти Бардией

Оставив своего родственника Ариандеса сатрапом в Египте, Камбис отправился домой. В Экбатане у горы Кармель он получил весть о том, что Бардия узурпировал власть; и там он умер, как говорили, от своей собственной руки. Бардия, известный грекам под разными именами — Мардос, Смердис, Маруфий, Мерфис, Танаоксарес или Таниоксаркес, был родным братом Камбиса. После смерти отца он был назначен управлять Мидией, Арменией и Кадусией. 11 марта 522 г. до н. э. он провозгласил себя царем в местечке под названием Пишияувада на горе Аракадриш. К 14 апреля он был принят как царь в Вавилонии. Он так поздно стал царем в «год своего восшествия на трон», что вскоре это был уже «первый год правления». Вавилонские историки были настолько озадачены, какой год им следует использовать для датировки, что продолжают ставить в тупик своих современных преемников. К 1 июля Бардия был признан во всей империи.

Подданные с радостью приветствовали Бардию, так как он на три года приостановил взимание налогов и набор рекрутов в армию; но феодальной аристократии не по вкусу была централизация культа и разрушение их местных храмов. У него было мало времени на укрепление своих реформ, так как 29 сентября 522 г. до н. э. после почти восьми месяцев правления он был убит Дарием у крепости Сикаяуватиш в Средней Нисае.

Глава 7 ПРОРОК ЗОРОАСТР

Видение Ахурамазды

Заратуштра начал свою пророческую деятельность приблизительно в середине VI в. до н. э. на северо-западной оконечности нагорья, где тремя веками ранее ассирийцы принимали дань в Парсуа. Его имя означало «С золотыми верблюдами». Его отцом был Поурушаспа («С серыми лошадьми»), а матерью — Дугдхова («Которая доила белых коров»). Все имена были взяты из простой, полупастушеской жизни; его род назывался Спитама («Белый»).

Его богом был Ахурамазда, «мудрый бог», официально возглавлявший персидский национальный пантеон со времен Арьярамны. В видении Ахурамазда явился Зороастру:

Как Святого тогда я признал тебя, Мазда-Ахура,

Когда при зарождении жизни я впервые узрел тебя,

Когда твои дела и слова были наградой,

Зло за зло, хорошая судьба за добро,

Посредством твоей мудрости в последнем кризисе земном,

К которому ты придешь с твоим Святым Духом,

Мазда, с царством Добрых намерений;

Деяниями его умножается имущество через праведность,

Их приговоры объявит набожность,

Твои тайные мысли никто не может обмануть.

Как Святого тогда я признал тебя, Мазда-Ахура,

Когда однажды ко мне пришла Благая мысль

И спросила: «Кто ты есть? Кто ты?

Какой знак возвестит мне дни,

Когда можно спрашивать о тебе и о том, что твое?»

И тогда я сказал ему: «Во-первых, я Заратуштра,

Истинный враг Лжеца,

Но для праведников я буду сильной опорой,

Чтобы получить в будущем благословения желанного Царствия,

Как я славлю тебя, Мазда, и воспеваю тебя.

Как Святого тогда я признал тебя, Мазда-Ахура,

Когда однажды ко мне пришла Благая мысль.

На его вопрос «Каково твое решение?»

Я ответил: «С почтением принося жертву твоему Огню,

Я буду думать о Благочестии так долго, как только смогу».

Тогда покажи мне Благочестие, которое я призываю.

«Я пришел с тем, кто сам есть Набожность.

Спроси нас, о чем тебя следует просить,

Потому что просить у тебя все равно что у всемогущего,

Так как Правитель сделает тебя счастливым и сильным».

Как Святого тогда я признал тебя, Мазда-Ахура,

Когда однажды ко мне пришла Благая мысль.

Когда впервые твои слова стали мне наставлением;

Принесет ли моя вера мне несчастье,

Если я буду делать так, как ты меня научил?

А когда ты сказал мне: «За наставлением обращайся к праведности»,

Ты не дал мне неслыханных повелений;

«Вот мое смирение с Судьбой, полной сокровищ,

Которая будет раздавать людям их жребий за двойную награду».

Как Святого тогда я признал тебя, Мазда-Ахура,

Когда однажды ко мне пришла Благая мысль,

Чтобы узнать, каково мое желание. Удостой меня

Узнать о желанной долгой жизни, которая будет в твоем Царствии.

Что знающий человек дал бы своему другу, если бы мог,

Дай, Мазда, ему твою помощь;

Если благодаря праведности можно попасть в твое Царствие,

Дай мне возвыситься, чтобы разогнать презирающих твое учение,

Вместе с теми, кто держит в сердце твои святые слова.

Как Святого тогда я признал тебя, Мазда-Ахура,

Когда однажды ко мне пришла Благая мысль

И заставила меня провозгласить:

Да не будет человек стремиться угождать многим Лжецам,

Так как они из всех Праведников делают твоих врагов.

Так, Ахура, Заратуштра выбирает для себя

Тебя, Мазда, дух которого святее всего.

Да воплотится Праведность в мощной жизненной силе,

Да воцарится Набожность в Царствии, которое зрит солнце,

С Добрым намерением да наделит он людей судьбами по их делам.

Атрибуты Ахурамазды

Точно ли вышеизложенное передает видения, которые впервые призвали Зороастра на пастырскую стезю, или нет, но оно представляет собой основные положения его проповедей. То, что пророк использует попеременно имена Ахура, Мазда, Ахурамазда и Мазда-Ахура, вызывает воспоминания о тех временах, когда Ахура и Мазда были разными божествами. Век назад Арьярамн представил Ахурамазду как одного бога среди многих, но для Зороастра он был единственным Богом. Другим божествам из туманных индоевропейских времен — например, богу солнца Митре — могли поклоняться цари и народ, но для Зороастра эти дэвы были не богами, а демонами, которым поклоняются последователи Лжи. Ахурамазде не были нужны младшие божества, чтобы править ими как бог и царь.