История ордена тамплиеров (La Vie des Templiers) [заметки]
1
Титул является подражанием античному Magister equitum (начальник, наставник всадников).
2
La Regle du Temple, ed. H. de Curzon.//Soc. de l'Histoire de France. 1886. Далее: Regle. Французская редакция. Пролог, § 1–3. Первая фраза дословно воспроизведена из Устава св. Бенедикта.
3
Regle, § 5.
4
Idem, § 6.
5
Письмо св. Бернара ставит под сомнение его собственное присутствие. Он пишет Матвею Альбанскому: «Fuit quidem parere paratum cor meum; sed non aeque et corpus meum.» (Хотя сердце мое было готово явиться, но иначе было с моим телом (лат.).), и т. д. См.: Migne J.P. Patrologie cursus completus sive bibliotheca universalis… ecclesiae Latinae… (известно как «Patrologia Latina»; далее: Migne и номер тома.). Vol. 182, p.123; послание XXI. Paris, 1841–1864.
6
Migne, Vol. 166, p.1361 sq.
7
Guillelmus Malmesbiriensis. Gesta regum Anglorum. London, 1887.
8
Ныне известен как св. Роберт Молесмский.
9
Waddell H. The Wandering Scholars. London, 1927. P. 93–94.
10
Regle, латинская редакция, § 7.
11
Иво Шартрский, послание 66 к Гуго, епископу Лионскому.//Migne, Vol. 162.P.83.
12
Regle, французская редакция. § 6.
13
Св. Бернар. Послание XXXIX к Тибо, графу Шампанскому.//Migne, Vol. 162.P.83.
14
Idem.
15
Recueil des Historiens des Croisades. Paris, 1841–1906 (Series II): Historiens occidentaux. T. HI. P. 468. Фульхерий Шартрский; гл. VII.
16
Grousset R. Histoire des Croisades. Paris, 1935. T. I. P. 322–329.
17
Vitry, Jacques de. Historia orientalis. Paris, 1597. Cap. LXV, fol. 115.
18
Albon G.A.M.J.A. Cartulaire general de l'Ordre du Temple. Paris, 1913. n.V.
19
Henriquez Chrisostomo. Regula… ordinis Cisterciensis. Anvers, 1630. P. 532–537. Приводит письмо, написанное Балдуином II из Иерусалима аббату Клервоскому в пользу тамплиеров, и переданное братьями-рыцарями Андре и Гундомаром. Оригинал исчез; слог весьма сомнителен, и д'Альбон рассматривает письмо как апокриф. Отец Энрикес обнаружил имя Андре де Монбара в «Житии св. Бернара». Гундомар — испанское имя, которое не встречается больше ни в одном документе Ордена Храма.
20
Regle, французская версия; § 7.
21
Vitry, loc. cit.
22
Templum Domini в Иерусалиме.
23
Евгений III, 1145–1153.
24
Витри забывает, что рыцари не носили крест «с самого начала».
25
Гийом Тирский приводит те же цифры.//Recueil des Histoires des Croisades. Histoires Occidentaux. T. I. Paris, 1844. P. 520–521 (Kн. XII, гл. VII).
26
Когда писал Витри, ее уже не было, так как Святой Град принадлежал мусульманам; но до самого конца рыцари считали Соломонов Храм своим «Главным Домом».
27
Regle, французская версия. § 3.
28
Regle des chevaliers du Temple. Национальная библиотека в Париже. Mss. Nouveau Fonds Latin 15045. Изд. А. де Кюрзоном (см. прим. 1).
29
Орден находился еще в начале своего становления; скоро, само собой разумеется, за усопшего будут молиться только братья того же командорства.
30
Мода, введенная, по словам Ордерика Виталия, графом Фульком IV Анжуйским по прозвищу Глотка (1043–1109), чтобы скрыть свои уродливые ступни.
31
«Косматым». Как сообщает А. де Кюрзон со ссылкой на «Словарь костюма» Кишера, рыцари Ордена Храма поначалу носили ворсистые (velus) плащи; позднее, в своей гордыне, они воспользовались игрой слов, чтобы носить бархат (velours). Regle, § 21, прим.
32
Regle. Introd., p.III.
33
Ордерик Виталий, pars III. Lib. XII//Migne, Vol. 188. P. 893.
34
Гийом Тирский //Recueil des Historiens des Croisades. Historiens Occidenteaux. T. I. P. 520.
35
Regle, французская версия. § 68.
36
Тереза, дочь Альфонса VI Кастильского. Ее первый муж Генрих, граф Португальский (ум. в 1112 г.) был внуком Роберта I, герцога Бургундского, и правнуком Роберта II Французского: Mas Latrie, Tresor de chronologie. Paris, 1889. P. 1737, 1568.
37
Англосаксонская хроника за 1128 год. Цитируется Беатрис Лис: Lees В. Records of the Templars in England in the 12-th Century. Vol. IX. London, 1935. P. XXXIX.
38
Albon, op. cit. n. VII (23 марта 1127 — 27 мая 1128 гг.). Idem, n. XVI, 13 сент. 1128 г. Дарение согласовано с Тьерри Эльзасским, который наследовал Гийому Клитону как граф Фландрии.
39
Lees, p. XIVIII–XI.
40
Albon.n.XVII.
41
Idem, p. 373, п. IV. 23 марта 1138 г.
42
Idem.n.VIII.
43
Idem, p. 23–24, п. XXXI. «Nivardus, cognomine Paganus de Mondisderio, miles Templis Domini devotus, cui Hugo magister militum Templi curam rerum suarum turn tempore commiserat in partibus istis». (Нивард, прозываемый Басурманом (Paganus, Paien), из Мондисдерия, верный рыцарь Храма Господня, коему магистр рыцарей Храма Гугон препоручил тогда попечение о своих делах в сих краях (лат.)). Список пребенд братии Храма по годам; 1130 г., Бове.
44
Curzon H. de. La Maison du Temple a Paris. Paris, 1888. P. 27; Национальный Архив в Париже, К. 23, piuce 15.
45
Grousset R. Epopee des Croisades. Paris, 1949. P. 1–2.
46
Albon, op. cit., n. XX.
47
Возможно, из той же семьи, что и Пон де Риго, магистр в Провансе и Испании, а позже, между 1184 и 1207 гг., - на Западе. Риго (ныне — в департаменте Приморские Альпы) было командорством ордена Храма.
48
Albon, op. cit, n. XXXIII.
49
Idem, п. XXXVIII, 8 июля 1131 г.
50
Idem, n. XLII, 19 сентября 1132 г. Эрменгард VI Урхельский, 1102–1154.
51
Также см.: Forey A.J. The Templars in the Corona de Aragon. Oxford, 1973. P. 15 seq.
52
Mariana, Jean de. Histoire generale d'Espagne, T. II. P. 493–528. Цит. по: Piquet J. Des banquiers au Moyen Age: les Templiers. Paris. P. 232.
53
Albon, op. cit, n. VI.
54
Idem, n. XL, октябрь 1131 г., в Байонне.
55
Idem, n. CXLV (1137–1143); Roehricht R. Regesta regni hierosolymitani. Innsbruk, 1893. Additamentum 1972. 16 сентября 1140. Раймон дю Пюи, магистр ордена Госпитальеров, по соглашению с патриархом Иерусалимским уступает Раймунду Беренгарию треть королевства Арагонского, завещанную Гробу Господню. Письмо Раймона магистру ордена Храма, вероятно, должно датироваться тем же годом. (Орден братьев Госпиталя св. Иоанна Крестителя Иерусалимского (орден Госпиталя, орден св. Иоанна; отсюда члены ордена — иоанниты, госпитальеры) — один из наиболее значительных духовно-рыцарских орденов Средневековья, частый союзник и неизменный соперник ордена Храма. Основан в сер. XI в. как братство для ухода за больными и путниками; затем реформирован как духовно-рыцарское сообщество и утвержден в качестве ордена в 1113 г. буллой папы Пасхалия II; существует и поныне под именем Мальтийского ордена (Державный Рыцарский и Странноприимный орден Св. Иоанна в Иерусалиме, на Родосе и Мальте))
56
Albon, op. cit, n. CCCXIV. 27 ноября 1143 г., Жерона.
57
«Sicut ex hoc cum predicto Lup Sancio convenire poteritis».
58
«Cum divina clementia illud in meam tradiderit… cum Deo illud mihi dignatus fuerit reddere».
59
Albon, op. cit, n. X. 19 марта 1128 г. Ратифицировано Альфонсом Португальским 14 марта 1129 г. Idem, п. XXIV.
60
Albon G.A.M.J.A. Bullaire ms. de l'Ordre de Temple. В собрании Национальной библиотеки в Париже: Nouv. acq. lat. 1 a 4, t.I. P.127.
61
Idem. Т.I. P.215. Булла Александра III (1166–1179) от 13 апреля. Повинность была заменена одной унцией золота в год.
62
King E.J. Knights Hospitallers in Holy Land. London, 1931. P. 311.
63
Regle. § 3 прим.
64
Antine M.F., Dom; Clemencet C., Dom; Durand U., Dom. L'Art de verifier les dates. Maitres du Temple. P. 512 sq. со ссылкой на: Menage. Histoire de Sable. Pp. 32, 204, 415.
65
Гийом Тирский. Кн. XV, гл. VJ//Recueil des Historiens des Croisades. Т. I, Ire partie. P.665.
66
Albon. Cartulaire general, n. III.
67
L'Art de verifier les dates, loc. cit.
68
Буллы: «Omne datum optimum», «Militia Dei», «Quantem Utilitatem», «Milites Templi».
69
Опубликовано Деранбуром: Autobiographie d'Ousama ibn Mounkidh. Paris, 1886 (изд. Школы восточных языков).
70
Albon. Cartulaire general. (1119–1150).
71
Idem, n. LXVIII (1133).
72
Lees, op. cit P.10 прим. Оригинал в коллекции Британского музея: Cotton Nero E6, fol. 267 (ок. 1189–1193). Любопытно, что Джейн являет единственный пример просителя, придерживавшегося всех формальностей латинского устава, т. е. давшего обет пред епископом, который и послал ее, вместе с подтверждением, к магистру.
73
Albon. Cartulaire general, n. XXVII (1129–1132).
74
Цит. по: Piquet, p. 225.
75
Albon. Idem (Bullaire), n. V. P. 375.
76
Albon. Bullaire ms. T.I. P.262.
77
Гийом Тирский. Кн. XII перев., гл. VII//Recueil des Historiens des Croisades. Historiens occidentaux. Vol.I. Ire partie. Pp. 520, 521.
78
Иннокентий III уже освободил от уплаты десятины цистерцианский орден; Клюнийский монастырь тем не менее ее платил. — Ер. S. Bernardi, 228 et 352. «Иннокентий, если он и нуждался в том, чтобы добиваться поддержки Бернара, несомненно снискал его благодарность, пожаловав цистерцианскому ордену самое обширное изъятие из епископской юрисдикции, какое только можно вообразить. Папа подтвердил все орденские права собственности, даровав ему абсолютную свободу избрания аббатов и исключение из любых обложений десятиной». - Fletcher C.R.L. Making of Western Europe. T.II. P.136 прим. Тамплиеры обладали подобными же привилегиями.
79
Albon. Cartulaire general (Bullaire). n. X. P. 382.
80
Albon. Bullaire ms. T.I. P.171.
81
Idem. P. 206.
82
Idem. P. 266.
83
Idem. P. 223.
84
Albon. Cartulaire general (Bullaire). n.VIII. P.381.
85
Round J.H. Geoffrey de Mandeville. P.224 и прим, со ссылками на изд. в 1830 г. Monasticon Anglicanum У.Дагдейла (IV, 142) и на Рэмсейскую хронику.
86
Albon. Bullaire ms. Т.III. Р.252, 286. Буллы Александра IV «Sicut dilectifilii» (31 января 1255) и «Soletannuere» (6 сентября 1255).
87
Regle. § 11.
88
Idem. § 11.
89
Idem. § 12–13.
90
Булла «Milites Templi»; Albon. Cartulaire general (Bullaire). P. 381.
91
Regle. § 17.
92
Idem. § 18.
93
Idem. § 20.
94
Idem. § 21.
95
Idem. § 23.
96
Migne. Т. 149. Р. 703–704. Я обязана этой информацией профессору Лидского университета Гамилтону Томпсону.
97
Regle. § 39–40.
98
Idem. § 45.
99
Idem. § 55.
100
Idem. § 64.
101
«De Laude Novae Militiae ad Milites Templi» св. Бернара//Migne. Т.182. P.918 sq. Между 1128 г. и смертью Гуго де Пейена 24 мая 1136 г.
102
Иоанн Солсберийский (In: Policrati, Lib. VII, cap. XXI) о тамплиерах говорит, что они — почти единственные из людей — могут вести законную войну. Migne. Т.182. Р.924.
103
Прочие главы в аллегорической форме описывают топографию Святой Земли.
104
В собрании Национальной библиотеки в Париже: B.N. nouv. acq. franc. 1977.
105
Albon. Cartulaire general, n. XLV (1132).
106
См. выше послание св. Бернара.
107
Гийом Тирский. Кн. XV, гл. VI//Recueil des Historiens… T.I. Ire partie. P.665.
108
Migne. T. 182 (Письмо св. Бернара, CCLXXXIX); Albon. Idem. n. CCCXL. Без даты (1142–1152).
109
Зенги, Нуреддин, Саладин, Бейбарс.
110
Campbell G. A. The Crusades. London, 1935. P. 199–212.
111
Орифламма (aurea flamma — золотой пламень (лат.)) первоначально была лишь хоругвью или знаменем аббатства Сен-Дени. Ее красное полотнище было покрыто золотыми языками пламени.
112
Curzon. La Maison du Temple a Paris. P. 13 прим.; Dugdale W. Monasticon Anglicanum. London, 1830. Vol VI, Part II, p. 819: «Hoc donum in capitulo <…> Parisis fuit feci, domino aposfolico Eugenio presente et ipso rege Francorum, <…> et fratribus militibus Templi alba chlamide indutis CXXX presentibus». (Сие дарение было совершено в Париже, в присутствии господина нашего, апостольского преемника Евгения и самого короля Французского, и ста тридцати братьев-рыцарей Храма, облеченных в белые плащи — в тексте хартии дарения, совершенного Бернаром де Байелем (лат.)).
113
«Postmodum tempore Eugenii papae cruces de panno rubeo suis assuerunt mantellis a parte sinistra ut esset eis tarn triumphale signum pro clipeo ne fugerunt pro aliquo infideli» («Co времени папы Евгения кресты из алой ткани нашили на свои плащи с правой стороны, дабы был сей столь победоносный знак им щитом, да не побегут ни от какого неверного» (лат.)). Матвей Парижский. Historia Angliae. I. A222. Цит. по: Curzon. Idem. P. 5 прим.
114
Ernoul. Chronique. Paris, 1871. P. 8. Цит. по: Curzon. Idem. P. 66: «Знаком одежды Гроба Господня является алый крест с раздвоенными концами (такой носят госпитальеры), а принадлежащие к ордену Храма носят простой алый крест».
115
Odon de Diagilo в кн.: Migne. Т. 185. Р. 1203–1246.
116
Idem. Lib. VI.
117
Людовик VII аббату Сугерию в: Migne. Т. 186. Р. 1374.
118
Idem. Ep. LVIII. P. 1378. Людовик VII аббату Сугерию.
119
Гийом Тирский. Кн. XVII. Гл. I в: Recueil des Historiens… T.I. II е partie. Р. 759. L'Art de verifier les dates считает, что Робер де Краон умер до 1148 г. и магистром Ордена был тогда Эврар де Бар, потому что Одон де Дей и Людовик VII называли его «магистром» (magister). Путаница может проистекать из того, что он был магистром Франции (Maitre de France), употребление титула «Magister» весьма неопределенно. См.: Leonard Е. G. Introduction au Cartulaire manuscrit du Temple. Paris, 1928. P. 16 sq.
120
Гийом Тирский. Кн. ХVII, гл. XXVII//Recueil des Historiens… T. I. II e partie. P. 753.
121
Idem. Главы II–VII.
122
Булла от 30 марта 1150 г. называет Эврара де Бара «магистром», а Робера — «доброй памяти». Albon. Cartulaire general (Bullaire). P. 386, n. XXII.
123
Albon. Cartulaire general, n. DLXXXIX, 14 мая 1150 г. (оригинал — в собрании Национального архива в Париже, К. 23).
124
Roehricht. Regesta Regni Hierosolymitani, 216, 1150 г.
125
L'Art de verifier les dates, со ссылкой на Цистерцианский месяцеслов. Он умер 25 ноября. Во время его пребывания во Франции в сане магистра ордена Храню Петр Достопочтенный из Клюни писал ему с просьбой простить Умбера де Боже, собрата Дома, возвратившегося во Францию без разрешения капитула: «Я прошу вас, и даже советую по-дружески, ежели вам есть в чем (его) упрекнуть, умолчите об этом пока что и предоставьте его своей совести… полагаю, что было бы добрым делом поговорить нам об этом до вашего отъезда из Франции…». Первая часть письма содержит комплименты магистру и его ордену. Не слишком зная, что сказать, клюнийский аббат заимствует обильно и буквально из «Похвалы» св. Бернара: Migne. Т. 189. Р. 454.
126
Idem. Т. 182. Р. 493. Послание CCLXXXVIII св. Бернара.
127
Idem. Т. 155. Р. 1087. «Johannis Wirburgensis Presbyterii Descriptio Terrae Sanctae».
128
Les Itineraires a Jerusalem et description de la Terre Sainte, XIe — XIIIe siecle. Paris, 1882.
129
Ernoul. Он пишет после потери Иерусалима в 1189 г.
130
Migne. Op. cit.
131
«Напротив южной лестницы (от мечети Омара) находится мечеть Аль-Аксар, базилика в честь Пресвятой Богородицы, обращенная в мечеть халифом Омаром. Она не представляет большого интереса, но под мечетью есть обширное подземелье, известное под названием Конюшен Соломона. Это сооружение внушительного вида, 83 м в длину и 60 м в ширину, составленное из тринадцати арочных сводов, поддерживаемых восьмьюдесятью тремя столбами, некоторые из которых монолитные. Материалы, составляющие столбы, наверняка весьма древние по происхождению, столбы сложены из камней громадных размеров, но было бы затруднительно сказать, творение ли это Соломона или же Ирода. Не вызывает сомнений то, что подземелье, впечатляющее по своим пропорциям, служило конюшнями, так как еще видны кольца, к которым привязывали лошадей.» Delmas Н. Egypte et Palestine. Paris, 1896. P. 341.
132
Regle. Статуты, § 306.
133
«В палатах, а лучше бы сказать — в трапезной…». Idem. § 23; См.: Rey E. Etude sur les Monuments de l'Architecture militaire des Croises. Paris, 1871. P. 70.
134
Migne. Т. 182. P. 918 sq. «De Laude Novae Militiae…» св. Бернара.
135
Regle; раздел, посвященный общинной жизни.
136
Migne. T.155.
137
Regle.§ 374.
138
Curzon. La Maison du Temple a Paris. P. 64.
139
Regle. Статуты, § 139.
140
Idem. Статуты маршала.
141
Idem. Статуты хранителя одежд.
142
Idem. Статуты, § 139 sq.
143
Idem. Статуты туркополье.
144
Migne. Т. 155. Р. 1087 loc. cit.
145
Grousset. Epopee des Croisades. P. 159.
146
Ousama ibn Mounkidh. P. 485 sq.
147
Ираклий, кн. XVII, гл. XII (1149 r.)//Recueil des Historiens des Croisades. T. I, IIe partie. P. 777.
148
Idem. Кн. XVII, гл. XXVII (1153 г.). Р. 804–805. По поминальной книге ордена Храма в Реймсе, Бернар де Тремеле умер 16 августа 1153 г.
149
Achery L. de, Dom. Spicilegium sive collectio veterum aliquot scriptorum. T. VIII. Paris, 1655–1677. P. 405. Тридцать седьмая проповедь Жака де Витри.
150
Ousama, loc. cit. См. также: Rey E. Geoffroy Foucher, Grand Commandeur du Temple. Paris, 1894.
151
Гийом Тирский, Кн. XVIII, гл. IX//Recueil des Historiens… T.I. IIe partie. P. 834.
152
Rey. Idem.
153
Деранбур, издатель и комментатор усамы ибн Мункида, полагает, что «Меченый» был не кем иным, как Бертраном де Бланфором, ставшим пленником в 1157 г. Рей, напротив, находит выкуп в тысячу динаров малым для магистра ордена Храма.
154
Андре де Монбар умер 17 января (Поминальная книга ордена Храма в Реймсе). Бертран де Бланфор был магистром уже 2 ноября 1156 г. (Roehricht. Regesta… Р. 322. Хартия Балдуина III). Однако булла «Ofiicii nostri» Адриана IV от 16 апреля 1156 г. адресована «нашему дорогому сыну Андре де Монбару».
155
Albon. Cartulaire general, n. CLX.
156
Albon. Bullaire ms. T. I. P. 116. Булла Адриана IV «Quantum Streniu» от 13 ноября 1153 г.; Гийом Тирский, Кн. XVIII, гл. XII–XIV//Recueil des Historiens… Т. I. IIe partie. P. 837–842.
157
Migne. Т. 155. Р. 1272.
158
Idem. P. 1273–1274.
159
Idem. P. 1127. Привилегия Балдуина III Гробу Господню от 1144 г. Переписчик Картулярия сделал из брата Жоффруа Фуше «Gaufridus et Fulcherius, ambo fratres Templi» (т. е. Гальфрида и Фульхерия, «оба — братья Храма»).
160
Albon. Cartulaire general. P. 246. п. СССХС.
161
Migne. Т.155. Р.1280; Roehricht. Regesta, 396.
162
Migne. Idem.
163
Ираклий. Кн. XIX, гл. XVIII–XIX//Recueil des Historiens… T.I. IIe partie. P. 910.
164
Rey. Geoffroy Foucher…
165
Ираклий, op. cit.
166
Гийом Тирский. Кн, XX, гл. VI//Recueil des Historiens… T.I, IIe partie. P. 948.
167
Поминальная книга ордена Храма в Реймсе.
168
Rey. Idem.
169
См. превосходный труд J. Piquet. Des banquirs au Moyen Age: Les Templiers. Пике в деталях исследует финансовые приемы тамплиеров, чем доказывает большое знание предмета. Он приводит многие типы банковских операций, к которым обращаются тамплиеры: регулярные денежные займы в Домах ордена Храма, займы драгоценностей, ценных предметов и бумаг; займы нерегулярные, текущие счета клиентов, займы и авансы; секвестры и сдачи на хранение; выплаты рент; переводы на расстояние.
170
Albon. Cartulaire general, n. CXI.
171
Piquet. Op. cit. P. 236.
172
См. выше, гл. V.
173
Albon. Bullaire ms. T.I. P.207. Архиепископом Реймсским был Анри, брат короля Людовика VII, цистерцианский аббат.
174
Idem. Р. 245.
175
Migne. Т.155. Р.1272. Речь идет о «Готье Бризбаре», который в одной из грамот назван свидетелем в Палестине в 1165 г. (Roehricht. Regesta, 381). Возможно его отождествление с Готье де Барут, магистром Франции в 1166 г. (Leonard, loc. cit.), возвратившимся в Палестину в 1166 г. (Roehricht. Regesta, 446; 462); Бризбары были сеньорами Барутскими.
176
Mathieu, Westmonasteriensis, anno 1260. Roehricht. Regesta, 1290.
177
Leonard. Op. cit. P.119.
178
Piquet. Op. cit. P.25.
179
Он был «менялой» в 1193 г.; командором — в 1202 г.; казначеем — с 1204 по 1227 гг. Leonard. Op. cit. P. 119.
180
Roehricht. Regesta, 1049 (1233 г.).
181
См. выше.
182
Johann. Sarisberiensis Epistolae. Мне, однако, не удалось найти это письмо.
183
Migne. Т. 155. Р. 1220.
184
Об этом см.: Lees. Op. cit. Introduction.
185
Idem. P. XXXIX.
186
Idem. P. XXXII.
187
Idem. P. XI–XII.
188
Idem. P.XLVII.
189
Idem. P. XLIII.
190
Idem. P. XLVII–IX.
191
Idem. P. XLIV и прим. 7.
192
Migne. Т.155. Р. 1169–1170.
193
Lees. Op. cit. P.1.
194
См. хроники Роджера Ховедена, аббата Бенедикта, Гервасия Кентерберийского.
195
Lees. Op.cit. P. LII.
196
Hoveden R. de. Magistri Rogeri de Houedene Chronica. Vol. I. London, 1868. P. 218.
197
Lees. Op. cit. P. LIII и 158.
198
Idem. P. LIV; Hoveden, Vol.I. P.64; Gervase of Canterbury. The Historical Works… Rolls Series. Vol. I. London, 1879. P.177.
199
Gervase. Loc. cit., «Tostes sancto Homero»; Hoveden, loc. cit.
200
Lees. Op. cit. P. LIV.
201
Idem.
202
Idem. P. LVII.
203
Meyer P. La Bible Francaise au Moyen Age//Romania XVII, 1888. P. 121 sq.
204
Accroissement des mss latins et francaise 1875–1891. Paris, 1891. P. 59.
205
Regle. § 677.
206
Idem. § I; 9.
207
Idem. Статуты, § 77-189.
208
Leonard.Op.cit.
209
Regle. Статуты магистра, § 77–89.
210
Национальный архив в Париже. S. 2154, No.18. Церковь на печати изображает Храм Господень (Templum Domini), иначе — мечеть Омара, которую также называли Храмом Соломона.
211
Regle. Статуты сенешаля, § 99-100.
212
Idem. P. 87, прим. 3.
213
Vitry. Historia Orientalis. Cap. LXV.
214
Regle. Статуты маршала, § 101–109.
215
О таких торгах говорится в «Иерусалимских ассизах» — своеобразной «конституции» крестоносного королевства, записанной уже на Кипре попечением Жана д'Ибелена.
216
Regle. Статуты командора королевства (Иерусалимского), § 110–119.
217
Idem. Статуты хранителя одежд, § 130–131.
218
Idem. Статуты командора Иерусалима, § 120–124.
219
«История» Ираклия, Кн. XXIII, гл. XLIII//Recueil des Historiens… T.II. P.65.
220
Regle. § 138–147.
221
«Деяния киприотов»//Recueil des Historiens des Croisades (Serie V): Documents Armeniens. T.II. P.788, § 412.
222
Regle. Статуты туркополье, § 169–172.
223
Idem. Статуты подмаршала, § 169–172.
224
Idem. Статуты знаменосца, § 177–179.
225
Каталонский устав опубликован: Un nouveau manuscrit…//Annuaire-Bulletin de la Societe de Histoire de France. Paris, 1889. Далее: Regle catalane.
226
Regle, § 148–155.
227
Idem. § 156–160.
228
Idem. § 161–168.
229
L'Art de verifier les dates.; Du Cange C. Dufresne, Sieur. Ligneages d'Outre-mer (изд. Э. Рей). Paris, 1840; Гийом Тирский/ Кн. XVII. Pp. 759, 782, 796; Кн. XVIII. Р. 841.
230
Roehricht. Regesta, 465–466.
231
Гийом Тирский. Кн. XX, гл. XXII//Recueil des Historiens… Р. 982.
232
Поминальная книга ордена Храма в Реймсе.
233
Гийом Тирский. Кн. XXI, гл. XXIX//Recueil des Historiens… Р. 1057.
234
Du Cange, op. cit.
235
Joinville J. de. Le livre des saintes paroles et des bonnes actions de saint Louis. Paris, 1874. P. 161.
236
Гийом Тирский. Кн. XX, гл. XXXII//Recueil des Historiens… P. 997–999.
237
Albon. Bullaire ms. T.I. P.311; Rhymer T. Foedera. Vol.I. London, 1816. P. 44.
238
«История» Ираклия. Кн. XXIII, гл. XXXIV//Recueil des Historiens… Р. 50–52.
239
Du Cange. Op. cit.
240
Leonard. Op. cit. P. 24.
241
Laborde F. de, Delaborde H. F. et al. Layettes du tresor des chartes. Vol.5. Paris, 1909. P.70. Хартии аббатства Божией Матери Иосафатской.
242
L'Art de verifier les dates.; Поминальная книга ордена Храма в Реймсе.
243
Leonard. Op. cit. Pp. 16; 24.
244
«История» Ираклия. Кн. ХХIII, гл. XXXIV//Recueil des Historiens… P.52.
245
Itinerarium Regis Ricardi. London, 1864. P.6.
246
De expugnatione. London, 1864. P. 215.
247
«История» Ираклия. Loc. cit.
248
Albon. Bullaire ms. T.I. P.406. Булла Климента III «Quamvis Omne Tempore» от 4 марта 1188 г.
249
«История» Ираклия. Кн. XXIII, гл. LXI//Recueil des Historiens… Т.II. Р.93 и прим.
250
Migne. Т.201. Pp. 1408, 1410.
251
Поминальная книга ордена Храма в Реймсе. Амбруаз говорит, что де Ридфор умер «на пятницу в сентябре». Ambroise. L'Estoire de la Guerre sainte du trouvere Ambroise. Paris, 1867.
252
Idem. Прим. Гастона Пари, р. LXXXIX.
253
«История» Ираклия. Кн. XXIV, гл. XIX//Recueil des Historiens… T.II. Р.130.
254
Jean Renart, Le Roman de la Rose (Guillaume le Dole). Bruxelles, 1930.
255
L'Art de verifier les dates цит. Menage. Histoire de Sable.
256
Roehricht. Regesta, p. 701 и прим. со ссылкой на: Itinerarium regis Ricardi. Кн. II. Гл. XVIII.
257
Ambroise. Стихи 4580–4585.
258
Он был «cambitor» (менялой) парижского Дома рыцарей Храма в 1193 г.; командором Дома — в 1204 г.; казначеем — до 1227 г. Leonard. Op. cit. Р. 119; Piquet. Op. cit. P. 25.
259
Piquet. Op. cit. P. 4.
260
Ambroise. Стихи 5200–5230.
261
Recueil des Historiens des Croisades. Historiens Orientaux. T. V. P. 32.
262
Ибн Алатир (1191–1192)//Idem. Т. I, IIe partie. P.47.
263
Ambroise. Стихи 5721–5723.
264
Idem. Стихи 5870–5880.
265
Idem. Стихи 5990–5993.
266
Idem. Стихи 5865–5870.
267
Idem. Стихи 6941–6943.
268
Idem. Стихи 6850–6865.
269
По поводу подобной критики стратегии Ричарда см.; Lamb Н. The Crusades. Vol. II, The Flam of Islam.
270
Ambroise. Стих 7212.
271
Idem. Стихи 7260–7280.
272
Idem. Стихи 7635–7650.
273
Idem. Стихи 7690–7720.
274
Idem. Стихи 7821–7782, версия Гастона Пари.
275
Idem. Стихи 10251-10265.
276
Ernoul. Chronique. Гл. XXVI. P.296.
277
По поминальной книге, он скончался «28 сентября»; Жильбер Эраль стал магистром в продолжение 1194 г.
278
Laborde, Delaborde et al. Op. cit P. 90.
279
Roehricht. Regesta, Additamentum. Иерусалим, август 1184 г.
280
Leonard. Op. cit. P. 24; 46; 16.
281
Магистр 1219–1229; Leonard. Op. cit. P. 25.
282
Магистр 1246–1249; Leonard. Op. cit. P. 95.
283
Магистр 1250–1253; Leonard. Op. cit. P. 114.
284
Leonard. Op. cit. P. 26 прим.; Miret y Sans J. Las Cases des Templers… en Catalunya. Barcelona, 1910.
285
Leonard. Op. cit. P. 16.
286
Albon. Bullaire ms. T.II P.16. Булла Целестина III «Intentionam tuam» от 14 марта 1194 г.
287
Regle. § l2; 64.
288
Albon. Cartulaire general (Bullaire). n. V.
289
Idem. n.VIII.
290
Albon. Bullaire ms. T.I. P.171. Булла Александра III (1160–1176) «Dilecti filii nostri».
291
Idem. P. 282. Булла Александра III «Intelleximus» от 23 марта 1175 г.
292
Idem. P. 318. Булла Александра III «Dilecti filii… post concilium…» от 6 июля 1181 г.
293
Idem. P. 368. Булла Урбана III «Dilecti filiis…» от 30 января 1186 г.
294
Migne. Т. 214. Р. 816. Послания Иннокентия III. Кн. II, послание CCLVII, от 13 декабря 1199.
295
Albon. Bullaire ms. Т. II. Р. 164. Булла Иннокентия III «Si deligenter attenditis» от 9 ноября 1204 г.
296
Piquet. Op. cit.
297
Migne. T.215. Р.1218. Послания Иннокентия III. Кн. X, послание CXXI от 13 сентября 1207 г.
298
«История» Ираклия. Кн. XXVII, гл. V//Recueil des Historiens… Т. II. Р. 222.
299
Migne. Т. 214. Р. 522. Послания Иннокентия III. Кн. X, послание DLXVIII от 31 января 1198 г.
300
См. выше, гл. X.
301
Roehricht. Regesta, Additamentum, 787a. Филипп де Плессье был магистром в декабре 1201 г. Он подписывал соглашение с магистром ордена св. Иоанна по поводу прав тамплиеров в Валании.
302
Albon. Bullaire ms. Т.II. Р.198. Булла Иннокентия III «Licet quibusdam…» от 9 июля 1209 г.
303
Migne. Т.214. Р.819. Послания Иннокентия III. Кн. II, послание CCLIX (1199) «Illustri rege armeniorum…».
304
Раймунд III Триполитанский, умерший бездетным, оставил свой фьеф князьям Антиохийским.
305
Recueil des Historiens des Croisades. Documents Armeniens.
306
Migne. T. 214. P. 775–779. Послания Иннокентия III. Кн. II, послания CCXVII и ССХХ от 24 ноября 1199 г.
307
Idem. P. 810. Послание CCLII (1199).
308
Idem.
309
Idem. Послание CCLIX (1199).
310
Idem. P. 1003. Кн. III, послание XLIII от 1 октября 1201 г. Письмо армянского короля.
311
Du Cange. Op. cit. P. 202–203.
312
Migne. Idem. P. 815. Кн. II, послание CCLV.
313
Idem.
314
Idem. Т. 215. Р. 558. Кн. VIII, послание II от 2 марта 1205 г.
315
Roehricht. Regesta, n. 794. Письмо кардинала св. Праксидии.
316
Migne. Idem. P. 687. Послание CXIX (1205). Письмо армянского короля.
317
Idem.
318
Idem. P. 564. Кн. VII, послание CLXXXIX от 18 января 1204 г.
319
Roehricht. Regesta, 794.
320
Migne. Idem. P. 687. Послание CXIX (1205). Султан Алеппо был последним сыном Саладина. Иннокентий всегда выказывал ему расположение, надеясь на его обращение.
321
Roehricht. Idem.
322
Migne. Т.216. Р.18. Кн. XII, послание VIII от 5 марта 1209 г.: «de discordia inter illustram regem Armeniae et dilectos filios fratres militiae Templi; necnon et inter comitem Tripolitanum ac regem eundem». (О раздоре меж сиятельным королем Армении и возлюбленными чадами, братьями воинства Храма; а равно и между графом Триполитанским и оным же королем.)
323
Idem. Т. 215. Р. 558. Кн. VIII, послание I от 5 марта 1205 г.
324
Idem. P. 564. Кн. VII, послание CLXXXIX от 18 января 1204 г.
325
Поминальная книга ордена Храма в Реймсе.
326
Национальный архив в Париже. S. 4999. Я обязана этой информацией г-ну Роже Мэресу.
327
«История» Ираклия. Кн. XXXI, гл. VI//Recueil des Historiens… Р.314.
328
Migne. Т. 216. Р. 54. Кн. XII, послание XLV от 4 июня 1209 г.
329
«История» Ираклия. Кн. XXXI, гл. VI//Recueil des Historiens… Р. 317.
330
Migne. Idem. P. 430. Кн. XIV, послание LXIV от 18 мая 1211 г.
331
Idem. P. 792. Кн. XVI, послание VII (1213).
332
Idem. P. 784. Послание II от 28 февраля 1213 г.
333
Roehricht. Regesta, 465 (13 августа 1169 г.): «Pro castro Safeta nunc fratribus Templi donate…» (Напротив Сафетского замка, данного ныне братьям Храма… (лат.)).
334
«Historia captionis Damiatae» Оливье Схоластика, опубликованная Томасом Коулом в: Historia Anglicanae Scriptores. Vol. II. Oxford. 1687.
335
«История» Ираклия. Кн. XXXI, гл. XIII//Recueil des Historiens… P. 325.
336
Rey. Etudes… Рей замечает, что цемент стен замка Паломника замешивали из морских ракушек.
337
Оливье Схоластик. Ор. cit. Р. 437–438.
338
Deschamps P. Les Chateaux des Croisees en Terre Sainte. Vol. I–II. Paris,1934–1939.
339
Lawrence Т.Е. Crusades Castles. London, 1936.
340
Rey. Ор. cit. P. 79 sq.
341
Idem.
342
Idem.
343
Lawrence. Ор. cit.
344
Baluze. Miscellanea. T. I. Paris, 1678. Col. 228–231.
345
Roehricht. Regesta, 1096, 1102.
346
Albon. Bullaire ms. T.I. P.330. Булла Луция III «Cum fratres» от 12 ноября 1182 г. См. также: Lees. Ор. cit. P. XXVII.
347
Albon. Idem. P.171. Булла Александра III «Dilecti filii nostri…».
348
Idem. P. 368. Булла Урбана III (1186–1187) «Quanto majora».
349
Idem. P. 165. Булла Александра III (1160–1176) «Audivimus et audientes…».
350
Idem. T. II. P. 42. Булла Иннокентия III «Non absque dolore…» от 27 мая 1195 г.: «Привилегии, чтобы тот, кто подымет руку на братьев или на их имущество, был отлучен».
351
Idem. P. 68. Булла Иннокентия III «Cum de viris…» от 3 февраля 1198 г.
352
Regle. Принятие брата, § 676.
353
Albon. Idem. P. 71. Булла Иннокентия III «Dilecti filii nostri…» от 4 января 1198 г.; Ibid., P. 221. Булла «Cum dilecns filiis» (27 июня 1213), уже издававшаяся в 1198, 1206, 1209, 1213 гг.).
354
Regle. § 121.
355
Itineraires francais a Jerusalem. 1882. P. 229.
356
Piquet. Op. cit. P.30.
357
Migne. T. 214. P. 418. Послания Иннокентия III. Т.I. Кн. I. Послание CDXXXVII от 2 декабря 1198 г.
358
Idem. Послание CDXXXVIII, та же дата.
359
Idem. Р. 775. Кн. II. Послание CCVII (1199).
360
Idem. P. 737. Послание CLXXIX (1199).
361
«История» Ираклия. Кн. XXX, гл. XI//Recueil des Historiens… Т. II. Р. 302.
362
Migne. Т. 214. Послания Иннокентия III. Т. I. Кн. II. Послание CLXXXIX, пп. 737, 1199.
363
Recueil des Historiens… T.II. P.306. Lib.XXX. Cap. ХIII.
364
Migne. T.216. P.434. Кн. XIII. Послание LXIX.
365
Regesta Honorii III. Roma, 1888–1895. 102 (12 ноября 1216 г.).
366
Idem, 885 (24 ноября 1217 г.).
367
Оливье Схоластик. Ор. cit.
368
«История» Ираклия. Кн. XXXI. гл. XVI//Recueil des Historiens… P.338.
369
Regesta Honorii III, 1580, 3 августа 1218 г.
370
Idem. 1779, 2 января 1219 г… Cf. N. 1815.
371
Idem. 1824, 2 января 1219 г.
372
Idem. 2195, 7 сентября 1219 г.
373
«История» Ираклия. Кн. XXXII, гл. VIII//Recueil des Historiens… P.338.
374
Оливье Схоластик. Ор. cit., гл. X, р. 442: «Comes Marchiae et comes Barri et filius ejus qui ibidem diem clausurunt extremum, cum fratre Willelmo de Carnoto magistro Templi». (Граф Марки, и граф Барский, и сын его, которые в один и тот же день отмучились, с братом Виллельмом Карнутским (по названию галльского племени карнутов, на земле которых был основан будущий Шартр), магистром Храма (лат.)). Именно из-за ошибки переписчика у Матвея Парижского Гийом Шартрский предстает сыном графа Барского, L'Art de verifier les dates следует заблуждению; Поминальная книга ордена Храма в Реймсе.
375
Idem.
376
Regesta Honorii III, 2195, 7 сентября 1219 г.
377
Оливье Схоластик. Ор. cit.
378
Idem.
379
Regesta Honorii III, 2338, 24 февраля 1220 г.
380
«История» Ираклия. Кн. XXXI, гл. XV//Recueil des Historiens… P. 348.
381
Ernoul. Chronique. P. 435.
382
Regesta Honorii III, 2513, 1 июля 1220 г.
383
Idem. 2600, 6 августа 1220 г.
384
Idem. 2710, 22 сентября 1220 г.
385
Оливье Схоластик. Ор. cit.
386
Matthew Paris. Chronica majora. Т. III. P. 64: Повествование о 1216–1239 гг. Далее это изд.: Матвей Парижский.
387
См. выше, гл. VII.
388
Ernoul. Р. 436: «Орден Храма и Госпиталя согласились с этим миром».
389
Матвей Парижский. Ор. cit. P.68.
390
Barker E. The Crusades. London, 1925. P. 77; «История» Ираклия. Кн. XXXI, гл. XIX//Recueil des Historiens… P. 355.
391
Regesta Honorii III, 3478, 3931, 4262.
392
Матвей Парижский. Р.180 (1216–1239 гг.).
393
Idem. P.128. Письмо Герольда, патриарха Иерусалимского.
394
Idem.
395
Idem.
396
Ernoul. P.437.
397
На том основании, что Амальрик II Лузиньян получил корону Кипра из рук представителя Империи.
398
Матвей Парижский. Р.179 и далее.
399
Idem.
400
Idem.
401
Idem. Т. IV. P. 302.
402
Roehricht. Regesta, 1039, 4 октября 1232 г.
403
«Деяния киприотов»//Recueil des Historiens… Documents Armeniens. T. II. P. 724–725.
404
Idem. P. 727.
405
Матвей Парижский. Т. IV. Р. 141.
406
Idem. P. 288.
407
Roehricht. Regesta, 1115.
408
См.: Lamb H. March of the Barbarians. London, 1941.
409
Письмо, приводимое Гарольдом Лэмбом. Ор. cit. Р. 141, без ссылки.
410
Матвей Парижский. Р. 307. Письмо магистра ордена св. Иоанна.
411
«Ротленовский манускрипт»//Recueil des Historiens des Croisades. Historiens Occidentaux. T. II. P. 564.
412
Матвей Парижский. Loc. cit..
413
Idem. P.305.
414
Histoire litteraire de France. Vol. XVIII. Paris. P. 209–249.
415
Vitry Jacques de. Historia Orientalis, ed. 1611.
416
См. гл. XIV.
417
Achery. Ор. cit; Vitry. Ор. cit. P. XX-405 и далее.
418
Выгравировано госпитальерами на стене дворца Крака.
419
Douet d'Arcq. Collection de sceaux de l'Empire. T. III. Paris, 1868. P. 241 и далее.
420
Le Roman de la Rose. Стихи 3878–3897 и прим.
421
Barbazon, Meon. Fabliaux et Contes. P. 1808; «Библия» Гио де Провена. Р. 307–393.
422
Carriere V. Histoire et Cartulaire des Templiers de Provins. Paris, 1919.
423
Cohen G. Chretien de Troyes. Paris, 1958.
424
Idem.
425
См. гл. IV «Французский устав».
426
Вольфрам фон Эшенбах. Парцифаль. М., 1974.
427
Сведения приведены в «Libre do feyts», мемуарах Иакова I Арагонского.
428
Cohen G., Reau L. L'Art et la Litterature au Moyen, Age. Paris, 1940. P.378; 405.
429
Regle, монастырская жизнь.
430
Оруженосцем
431
Breviaire du Temple. Национальная библиотека в Париже, ms. latin 10478. Введение брата Кирилла из пьяченцского кармелитского монастыря, 1756.
432
Regle, церковные службы.
433
Idem. Статуты брата-лекаря.
434
Ernoul. Chronique.
435
Delaville-le-Roulx. Un nouveau manuscrit de la Regle du Temple. Archives de la Couronne d'Aragon, 2344. Cartas Reales//Annuaire Bulletin de la Societe de I'Histoire de France, 1889.
436
Духовно-рыцарский орден, ведший военные действия и одновременно содержавший госпитали. Братия ордена изобиловала прокаженными, покровителем которых считался св. Лазарь. Рыцари-лазариты носили зеленый крест.
437
Regle, начало обычных капитулов.
438
Lizerand. Les depositions Jacques de Molay. Paris, 1913. P. 4 и прим.; Michelet J. Proces des Templiers. T. I. Paris, 1841. P. 91.
439
Иуст Аббат в: Magna Bibliotheca Patrum XIV, 2, 3. Цит. в: Coulton. Five Centuries of Religion. Vol.III. London, 1923. P.319.
440
Regle. § 545–549.
441
Regle catalane. P. 207, XLV.
442
Regle. § 554.
443
Regle catalane. P. 207, XLIV.
444
Idem. P.213.
445
Idem. P.205, XLII.
446
Regle. § 569; Roehricht. Regesta, 1096.
447
Regle catalane. P. 208, XLVII.
448
Regle. § 588.
449
Адаптация фразы Станисласа Фюме, сказанной по совершенно иному поводу.
450
Idem. § 605.
451
Idem. § 608.
452
Idem. § 606.
453
Idem. § 610.
454
Idem. § 640.
455
Idem. Введение, р. XIII.
456
Roehricht. Regesta, 1127; 1176.
457
Boulenger. La vie de Saint-Louis. P. 101.
458
Roehricht. Regesta, 1176; 1183.
459
«Ротленский манускрипт». Р. 589 и далее.
460
Joinville. Р. 65.
461
«Ротленский манускрипт». Р. 602.
462
Joinville. P. 77.
463
«Ротленский манускрипт». Р. 604.
464
Joinville. P. 95.
465
Roehricht. Regesta, 1191; Матвей Парижский. Т. VI. Р. 191–197.
466
Joinville. P. 134–135.
467
Idem. P. 180 и далее.
468
Leonard. Op. cit. P. 26 и прим.
469
Albon. Bullaire ms. T. III. P. 258. Булла Александра IV «Dilecti filio» от 11 мая 1255 г.
470
Roehricht. Regesta, 1201.
471
«История» Ираклия. Кн. XXXIV, гл. IV//Recueil des Historiens… Р. 445.
472
«Деяния киприотов»//Recueil des Historiens… Р. 745 и далее.
473
Regle. § 567-7.
474
Roehricht Regesta, 1251; Duchesne. SS rerum Franciae, 272.
475
Roehricht. Regesta, 1290.
476
Idem. l299.
477
Idem. l303.
478
Albon. Bullaire ms. Т. III. P. 400.
479
Leonard. Op. cit. P. 114.
480
Roehricht. Regesta, 1347; Bib. De I'Ecole des Chartes, 1888. P. 291–293.
481
Regle catalane. P. 205–211, XLVIII.
482
Albon. Bullaire ms. T. III. P. 397. Булла Урбана IV от 13 августа 1263 г.; Idem. Т. IV. Р. 4. Булла Климента IV от 1 марта 1265; Р.12. от 31 марта 1265 г. и Р. 13 (1265).
483
Recueil des Historiens des Croisades. Documents Armeniens. T.II. Р.753.
484
Idem. Historiens Occidentaux. I. II. P. 495, прим. С (Ираклий).
485
Histoire litteraire de France. T. XXXII. P. 57 и далее.
486
В собрании Национальной библиотеки в Париже: Fonds ancien. Fr. 856 (Fol. 367). Опубликовано Райнуаром в «Choix de Poesie des Troubadours».
487
Michelet. Proces… T. II.P.305.
488
«История» Ираклия. Кн. XXXIV, гл. XVII//Recueil des Historiens… P. 463.
489
Деяния киприотов. Р.779.
490
Roehricht. Regesta, 1378.
491
Деяния киприотов, III//Recueil des Historiens des Croisades. Documents Armeniens. T. II. Introduction, p. CCXXXIX.
492
Деяния киприотов. P. 792 и далее.
493
«История» Ираклия. Кн. XXXIV, гл. XXXVI//Recueu des Historiens… Р.481.
494
Деяния киприотов. Р. 792 и далее.
495
Idem.
496
Idem. P. 802 и далее.
497
Idem. P. 804 и далее.
498
Эмир Салах, начальник Арсенала; «Деяния киприотов», прим. к стр. 806.
499
Idem. P.807.
500
Idem. Прим. к стр. 808. «Dehliz», вестибюль, передняя.
501
Idem. Прим. к стр. 802. «Qara Bogha», черный бык.
502
Боже носил «не свою надежную кирасу, но легкую кирасу, чтобы быстро надевать по тревоге». Можно отметить, что речь идет о кованых латах, а не о кольчуге; должно быть, это один из образцов новой моды.
503
Piton С. Le Temple a Paris. Paris, 1911.
504
Piquet. Op. cit. P. 167.
505
Ibid., P. 182–184.
506
Национальный архив в Париже. J. 490/741.
507
Dupuy P. Histoire du differend d'entre Philippe le Bel et Boniface VIII (Preuves). Paris, 1655. P. 253. Булла «Litterae super excusationibus» от 7 сентября 1304 г.
508
О Бернаре Сессе см: Dupuy. Op. cit. Р. 622 и ниже; Martene. Thesaurus novum anecdotorum. Vol. I. Paris, 1717. P. 1319 и далее; Digard. Philippe le Bel et Saint-Siege. T. II. Paris, 1936; Vaissete, Dom. Histoire generale du Languedoc. T. IX. P. 216 и далее.
509
Ullmann W. Medieval papalism. P.156; Национальный архив в Париже. J.491b/769.
510
Dupuy. Op.cit. P. 56–59.
511
Ibid., p.101 и далее.
512
Об Ананьи см.: William of Hundleby's account of the Anagni outrage//Catholic Review. Vol.XXXII. N. 2 (июль 1946 г.); Melville M. Guillaume de Nogaret et Philippe le Bel//Revue de l'histoire de l'Eglise de France. T. XXXVJ. N. 127. 1950.
513
Национальный архив в Париже. J. 491/b/796.
514
Национальный архив в Париже J. 491/b/797 bis.; Holtzmann R. Wilhelm von Nogaret. Fribourg-en-Brisgau, 1898. P. 253 doc. II. Оба документа были известны П. Дюпюи, который, однако, не поместил их в своей Histoire du differend…
515
Об избрании Климента V см.: Lizerand G. Clement V et Philippe le Bel. Paris, 1910.
516
Baluze E. Vitae paparum avenionensis. T. II. Paris, 1698. P. 176–185, в соответствии с оригиналом документа в фондах Национальной библиотеки: ms. lat. 10919, fol. 151-3 (дата, приведенная Балюзом, очевидно не точна).
517
Petit J. Charles de Valois. Paris, 1900. P. 107, со ссылкой на: Regestum Clementi V. T.I. Rome, 1880. P.132.
518
Idem. l035.
519
Viard J. Les Journaux du Tresor soces Philippe IV le Bel. Paris, 1940. N. 2200, 3524 (1299), 4480 (1301).
520
Mignon R. Inventaires d'anciens comptes royaux. Paris, 1899. P. 279,n.2163: «Tholose et Albiensis: Compotus J. de Sancto Justo et G. de Nogaret militis, missorum ad dictam senescalliam… a domino rege pro captione judeorum in eadem senescallia in festo Magdalene 1306» (В Тулузе и Альби: присоединился к Ж. де Сен-Жюсту и Г. де Ногаре, рыцарям, посланным в названные сенешальства (округа) от государя короля для конфискации (имущества) иудеев в обоих сенешальствах, в день св. Марии Магдалины в 1306 году (лат.) — цитата из отчетного журнала чиновника); Baluze. Vitae paparum. T. I.
521
Piquet. Op. cit. P. 167.
522
Finke H. Papsttum und Untergang des Templerordens. Т. П. Munster, 1907. Doc. 88.
523
Finke. Op. cit. Doc. 57; письмо Эскиуса Иакову II Арагонскому: «Я тот, кто вам раскроет…» и т. д.
524
Baluze. Vitae paparum. P. 9.
525
Finke. Op. cit. Doc. 23; письмо Жана де Бургона Иакову II от 4 мая 1307 г.: «Rex franciae recessus est… magister militii Templi debet hie esse cito» (Король Франции отбыл… магистр рыцарей Храма скоро должен быть здесь (лат.)).
526
Baluze. Op. cit. P. 73; Национальный архив в Париже. J. 461/1.
527
Ibid., P.100; Амори Оже был приором церкви Пресвятой Девы Марии в Аспирано.
528
Lizerand. Le dossier de l'affaire des Templiers. Paris, 1923. P. 17. Doc. II; Национальный архив в Париже. J. 413/22.
529
Finke. Op. cit. Doc. 29; письма инквизиторам Тулузы и Каркассона. Из собрания Арагонского коронного архива.
530
Национальная библиотека в Париже. Nouv. acq. lat. (Fonds d'Albon). Bullaire ms. du Temple. T. II. P. 331. Булла Гонория III «Cum dilecti filii fratres nullum habeant episcopum…» от 12 января 1218 г.; Ibid., T. III. Булла Григория IX «Quieti vestri providere volentes…» от 31 октября 1227 г.
531
Finke. Op. cit. Doc. 143; Regle, § 538 и далее.
532
Regle. § 657 и далее.
533
Lizerand. Le dossier de l'affaire des Templiers. P.24 и далее.
534
Leonard E. G. Catalogue des Maisons du Temple en France, passim.
535
140 протоколов допросов в Париже (окт. — нояб. 1307 г.) + 72 свидетеля, заслушанных в Курии (июнь 1308 г.) + 595 собранных в Париже (март 1310 г.) + 13 протоколов допросов в Кане, 45 — в Кагоре, 6 — в Каркассоне, 7 — в Бигорре, 68 — в Клермоне (июнь 1309 г.) = 946, но эти списки частично перекрывают друг друга.
536
Foumier P. Les Officialites au Moyen Age. Paris, 1880. P. 278, Le Tribunal de l'Inquisition; Gui B. Practica inquisitionis heretice pravitatis. Paris, 1886.
537
Papsttum und Untergang. T. II. Doc. 32; письмо, адресованное Иакову II Арагонскому, 27 октября 1307 г.; Lizerand. Les Depositions de Jacques de Molay//Moyen Age, 2e Serie. T. XVII. Paris,1913.
538
«Ira et Dolor»: «E Baphomet obra de son poder» — «И Магомет заставил заблистать свою власть» — и в той же поэме: «Они сделали мечеть (bafomerie) из монастыря Святой Марии». Такая же трансформация термина обнаруживается в шотландской балладе «Славная страна Бафоме» (Bonny Bahome), в которой рассказывается об отъезде в Сирию по обету (ср. также старорусские модификации имени исламского пророка: «Бахмет», «Бохмет»).
539
Исключение сделали лишь для инквизиторов Кагора и Каркассона, у которых уже был опыт ведовских процессов.
540
Michelet J. Proces des Templiers. T. II. P. 373. Свидетельство Матвея Аррасского.
541
Dupuy P. Histoire de la condamnation des Templiers. Paris, 1700. P.222.
542
Lizerand. Clement V et Philippe le Bel. P. 108–112.
543
Finke. Papsttum… T.II. Doc. 69–70.
544
Picot G. Documents relatifs aux etats generaux et assemblees reunis sous Philippe le Bel. Paris, 1901. P. XLVI и ниже.
545
Finke. Papsttum… T. II. Doc. 88 (Пуатье, 30 мая 1308 г.).
546
Baluze. Vitae paparum. T.I. P.20; второе жизнеописание Климента V: «Templari circa LXXII… qui ex mandate papae Clementis transmittuntur ad cardinales quibus examinatio commissa fuerat» (Храмовники, числом около семидесяти двух… переданные по приказу папы Климента кардиналам, коим было поручено расследование). Национальный архив в Париже. J. 413/1bis.
547
Национальный архив в Париже. J. 416/3 — Булла, адресованная верховному инквизитору, от 5 июля 1308 г.; J. 416/9 — Булла, адресованная духовенству Франции, изданная в тот же день.
548
Baluze. Vitae paparum. Т.II. Отчет кардиналов из Шинона; Finke. Papsttum… Т. II. Doc. 154.
549
Michelet. Op. cit. T.I. P. 2–7.
550
Petit J. Charles de Valois. Paris, 1900. P. 104–113.
551
Rigault A. Le Proces de Guichard, eveque de Troyes. Paris, 1896. P. 1308–1313.
552
Les grandes Chroniques de France. T. VIII. Paris, 1920–1953. P.294.
553
Michelet. Op. cit. T. I, passim.
554
Ibidem. P. 32; Lizerand. Le dossier de l'affaire des Templiers. Paris, 1923. Doc. X, 1.
555
Michelet. Op. cit. T.I. P.517 (ранее 8 февраля 1311 г.).
556
Lizerand. Le dossier… Doc. IX.
557
Vaissete-Molinier. Histoire de Languedoc. T. X. P. 215. Завещание Ногаре было составлено в Париже в феврале 1310 г.
558
Michelet. Op. cit. P. 42; 71.
559
Durand G. Speculum Juris. T. I. P. 226.
560
Michelet. Op. cit. P. 126.
561
Vaissete-Molinier. Op. cit. P. 226.
562
Michelet. Op. cit. T. I. P. 175; Regle. P. VII. Делавиль-ле-Ру находит «надуманным» различие, проведенное Кюрзоном между уставом и «Сводом»; но это различие делают сами тамплиеры — «ни один брат не должен держать у себя ни устав, ни свод…»
563
Grandes Chroniques de France. T. VIII, гл. LXV. P. 272.
564
Schottmueller K. Der Untergang des Templerordens. T. II. Berlin, 1887. P.78; 141.
565
Матвей Парижский. Rolls Series. Т. IV. P. 302. Письмо Фридриха Ричарду Корнуэльскому, 1244 г.
566
Hoefler С. Rueckblick auf Papst Bonifaz VIII/Abhandlungen der Koniglische Bayrische Akademie der Wissenschaften. Historische Klasse. Munchen, 1843. Выражение оригинала: «Processus super zelo»; см. также: Muntz. Etude sur les Roses pontificales//Academie des Inscriptiones et Belle-Lettres. Paris, 1895.
567
Finke. Papsttum… T. II. Doc. 139.
568
Regesta Clementi V. T.V. 8781. Папа спас своего камергера, который вступил в орден госпитальеров и стал командором Ла Капелль-Ливрон.
569
Montagnac G. de. Histoire des chevaliers templiers. Paris, 1864. Автор приводит истинный смысл имени «Baphomet» (P. 120).
570
Finke H. Acta Aragonensia. Т. I. Munster, 1908. P. 463.
571
Henry. Guillaume de Plesians//Moyen Age, 1892.
572
Recueil des Historiens de France. T. XX. P. 600–609.
573
«Деяния киприотов»//Recueil des Historiens de Croisades. Documents Armeniens. T. II. P. 870; Villani. Istorie fiorentine. Vol. VIII. Firenze, 1825. P. 92.
574
Стихотворная хроника Годфруа Парижского//Recueil des Historiens de France. T. XXII, А 144 и ниже.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.