История Малороссии - 5 - [9]
Конисский. — В подробном его описании двух битв мы видим, может быть, преувеличенное число убитых Поляков. Под Збаражем 19,373 погребенных, под Зборовым около 20,000. Летопись Разумовского говоря, что от голода Поляки в Збараже грызли землю, и что посланец оттуда был послан к Королю «Фортельный,»—который «ночью на череве полз, а днем листом зеленым в гаях себе окладовал.» Убитых Поляков показано здесь до 5000 «кроме шляхты многого числа которых трупом услалы поля.»—
По Радзиминскому, под Збаражем было сто тысяч Татар и семнадцать полков наших, в которых в каждом было по 4,000 человек и того 168,000. — Но вслед за тем говорит, не позаботясь об Арифметике, что осаждающих было более 200,000. Поляков, разумеется, было очень мало: всего 12,000; они произвели девять битв. Между прочим он говорит, что тут был убит Бурляй, «славный взятием в Азии Синопа.»—
В старожитностях Польских Грабовского есть журнал этих двух дел: Diariusz, веденный под Збаражем и Зборовым.
В Dzieje Polski Albertrandego сказано, ст. 203, что войска нашего было 200,000, а Польского 9000. Но если вспомним, что это было Посполитое рушенье, что вся Польша тут участвовала, то нам будет ясна ложь.
«Wielky na nas strach padt I nie bywaly: ale prossye z najsw. Sakramentem okolo wallow nas otrze zwily.» Говорит в одном месте тот, кто вел этот Диариуш. В другом месте:
«Caly drien wielka byla nawalnose, a nad wieczorem juz buli pana belzkiego pulk z wallow naszych wyparli, i consilia juz byly do zamky uciekas.» — Таковы были все победы по их собственному сознанию.
В Фроловской Летописи сказано, что когда шли Поляки под Збараж, то на первом переходе гром разшиб знамя, что было принято за дурное предвестие.
Что касается до хронологии, мы придерживались Конисск j го. Марта 25 Хмельницкий подступил к Збаражу; главную битву Пасторий считает Июля 13.
Откинем 12 дней, разделяющих старый и новый стиль, по нашему будет 1-го; а как осада продолжалась более двух месяцев, то и показание Конисского не противоречит ни Пасторию, ни вышеприведенному мною Диариушу.
Стр. 244–249. Зборовский трактат.
Пасторий. 70. 71.
Собрание дел Росс. с Польш. IV.
В Бант. Кам. I. 269. 270. Находятся только вторые статьи.
Стр. 252. 253. Договор с Турками.
См. Прибав. к моей Истории. III. № XII» стр. 51–56.
Стр. 257. Речь протопопа Гурского.
Конисский.
Бант. Каменск. в Примечаниях к первому тому, примечание 316-е, стр. 72.
Глава XVII
Стр. 260. 261. Варшавский Сейм. Неприятности Митрополиту.
Энгель. 164–166.
Стр. 261. 262. Обиды Киселю. Казнь Гладкого. Бегство Гуляницкого. Конисский.
Стр. 263. Число войск Малороссийских.
Коховский.
Стр. 263. Повеление утопить Депутатов.
Пасторий. 105.
Энгель. 169.
Коховский. 298.
Стр. 263. Переговоры Кравченка с Потоцким.
Пасторий. 108. 109.
Стр. 264. Укомплектование полков.
Конисский.
Стр. 265. Нобилитация.
Конисский.
Стр. 268–270. Переговоры Поляков с Москвою.
Дела Росс. с Польш. IV.
Стр. 271. Условия Хмельницкого с Польшею.
Энгель. 171.
Стр. 271. 272. Собор Чинов в Москве.
Дела Росс. с Польш. IV.
Стр. 274. Дело Богуна.
Конисский.
Стр. 277. Слободы.
Конисский.
Летопись Фроловская.
Стр. 279–290. Битва Берестечская.
Пасторий. 140–143. 146. 148. 150–200.
Шевалье. 132–171.
Бант. Кам. I. 290–305.
Конисский.
Повесть о войне Берестечской.
Летопись Фроловская.
Летопись Разумовского.
Летопись Писаревская.
Радзиминский.
Рубан. I. 28. 29.
Relakuez obozu под Beresteczkiem. Из книги:
Starozytnosci historirzne Polskie. I. 270–354.
Стр.294. Битва Хвастовская.
Конисский.
297. Мир Белоцерковский.
В тексте указаны источники.
См. № XIV оправдательных статей. Том III
моей Истории. Стр. 59–64.
Стр. 299–309. Переговоры с Москвою.
Конисский.
Стр.309. 310. Битва под Жванцем.
Летопись Фроловская.
Летопись Писаревская.
Летопись Разумовского.
Рубан.
Описание военных Дел Малороссии.
Радзиминский.
Конисский.
Стебельский. II. 280.
Глава XIX
Стр. 314326. Вся Глава.
Рудавский. 120. 121.
Стебельский. II. 279.
Несецкий. II. 465.
Бант. Кам. I. 318.319. 329332.
Я ссылаюсь на почтенного Историка, потому Читателям гораздо легче видеть в его Истории, нежели в Коллежском Архиве, материалы, из которых составил я эту главу. Указания его так верны, и он с таким трудолюбием разсматривал эти бумаги, что сомневаться в его показаниях не возможно. Только долг Историка требует видеть своими глазами все древние бумаги, для того, чтоб не черпать иначе, как из самого источника. Жалею, что не имел в руках Записок Ригельмана, Шафонского и Маркевича; со всеми тремя владельцами этих Записок я имею удовольствие быть коротко и приязненно знакомым; но один из них был в Москве, другого я давно не видел, а мой однофамилец был Париже, когда я приготовлял к изданию мою Историю. Надеясь на их любовь к родине и к науке, я уверен, что для книги «о Малороссии» я буду пользоваться и их материалами.
Малор. Дела Кол. Арх. 1653. № 2. 3. Рубан. 31. 34.
Кон и сский.
Летопись Разумовского.
Сказание о войне на Батозе.
Летопись Писаревская; в описании дела под Жванцем.
Летопись Фроловская.
Радзиминский.
Странствование Макария.
Это лучшая статья из всего того, чем я руководствовался при описании романического произшествия с Тимофеем. См. Библиотека для чтения за 1836 год, том XV, отделение III, стр. 1—25, 60—112. За перевод означенной статьи, Отечественная История весьма обязана господину Савельеву.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.