История Малороссии - 3 - [44]
И Великий Государь, Его царское Пресветлое Величество, по сей стате велит свой Государев Указ учинить как войску Запорожскому росписное число станет.
если судом божиим ныне и впред будучому Гетману смерть случится, чтоб промеж войска Запорожского козацкого, а не из иного какова народа и войска истинного козака Гетмана по стародавним правам войском оберут на Гетманство по Указу Великого Государя, Его Царского Пресветлого Величества, при особе от престола Его Государского присланной волно войску Запорожскому было, а обранний Гетман к-Москве ездит и Великого Государя пресветлие очи видети должен будет, так как ныне Гетман нынешний по своему обещанию учинил. А по смерти Гетманской булаву и знамя болшое, и булавуж и знамя меншое, и бунчук, и пушки до Гетманского обрания Малороссийских жителей должен взять Обозный Войсковой и отвезти к Боярину и Воеводам, которие в-то время будут в Киеве, или в ином котором Малороссийском городе.
И Великий Государь сей стате слушав, указал быть так как написано, а Боярину и Воеводам из Киева Булаву и знамя большое прислать к нему Великому Государю к Москве, а как по Его Всликого Государя, Его Царского Пресветлого Величества, Указу и по обобраню войска Запорожского, новоизбранний Гетман будет, и в-то время меншую булаву, и знамя, и бунчук и пушки дано ему будет при обрании, а булавою и знаменем большим новообранного Гетмана пожалует Великий Государь, Его Царское Пресветлое Величество, и по подтвержденню свою Государеву жалованную грамоту вилит ему дать в-Царствующем Великом граде Москве.
Чтоб вся Волость Гадяцкая при булаве была так, как запокойного Богдана Хмельницкого, Гетмана Запорожского, было, а волости Гадяцкой, Генковского полку, те городи обретаются: Котелва, Опошна, Кузиомин, Зрунь Черкаская Зенков Лютинка, Вепрек, рашевка Катишная Ковалевка, бурок; что пригодно и те все городи помянутие с мельницами с-селами, с полями и з иними угодии к-тем городкам належенцими на Булаву Гетманскую шли, да в-тех же городех мельници дани будут Асаулам Войсковим двум человекам.
Великий Государь, Его Царское Пресветлое Величество, слушав сей стати, пожаловал Гетмана, велел ему на Булаву Гадяч с-теми городами дать.
Чтоб в Киев на Митрополию по Указу Государскому Руский Святитель с Москви послан был, для того чтоб духовний чин на Митрополитов под Рускою……будучи оглядиваючись в-шатости войску вредительной не был, понеже в-статях Переясловских и Батуринских так постановлено: что Митрополиту Киевскому быть под-послушанием Святейшего Патриарха Московского, а той Гетман с войском для лучшей всего народа под рукою Его Царского Пресветлого Величества крепости и утверждения, бет челом о присылке в-Киев Святителя Руского.
И Великий Государь, Его Царское Пресетлое Величество, указал Гетману сказать, что о том он, Великий Государь, учнет описивать к-Цариградскому Патриарху, и буде Цариградский Патриарх к-нему Великому Государю учнет о том писать, и благословение о Митрополите в Киеве подаст, и о том Его Великого Государя Указ будет в-то время.
По Указу Великого Государя, Его Царского Пресветлого Величества, в-городе при Воеводах имеет быти ратних людей: в Киеве пять тысяч, в Переяслове две тысячи, а из тех двух тысяч в Киев пять сот человек переменою ходити имеют, в Чернегов тысяча двести, в Нежин тысяча двесте-ж, в Новгородку триста, в Полтаве тысяча пять сот, и истех на запорожже тысяча пойдет в Кременчуке триста и на кодаки триста, в Остре триста и с-Киева також и до Мотоваловки триста, и с-Киеваж ходити имеют, при Гетмане, сто, для того же бет челом Великому Государю Гетман с-войском, чтоб Воеводи в дорогу войсковую Гетману и Полковником вполе ратних людей из городов давали не отговариваясь Указом Государским о том, припадаючи до лица земли и вдругое Гетман с войском челом бет; теж Воеводи, по городам будучие, ни к-каким делам и к-судам козацким вступаться не имеют; а если-бы домы и футора, гаи, сады, займища, огороди, сеножати и места козацкие какую поруху и шкоду от ратних людей поносили, тогда Воеводи, по городам будучие, из такових проступних наказание чинити, и чтоб такова поруха и шкода в-вышеписанних имениях козацких от ратних людей не чинилась, прилежно запрещать ратним людем Воеводиж должни будут.
И Великий Государь, Его Царское Пресветлое Величество, сей статте слушав, указал своим Великого Государя ратним людем в Малороссийских городех быть по их челобыттю, а к-Боярину и Воеводом, которие в Малороссийских городех будут, послать свой Государевой Указ, чтоб они велели ему Гетману в-войну для походу, а полковником для посылок ратних людей давать и с-тех городов по своему разсмотрению.
Хотя по милости Его Царского Пресветлого Величества Лохвица на Гармату дана, одаако же размишляючи Гетман то, что одной Лохвице тяжко будет надобя и слуг арматам поноситп, тогда бет челом Гетман с войском, чтоб еще другой город на Армат, сие есть Ромен с прилежностми по милости Его Царского Величества придан был.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Венеция — имя, ставшее символом изысканной красоты, интригующих тайн и сказочного волшебства. Много написано о ней, но каждый сам открывает для себя Венецию заново. Город, опрокинутый в отражение каналов, дворцы, оживающие в бликах солнечных лучей и воды, — кажется, будто само время струится меж стен домов, помнящих славное прошлое свободолюбивой Венецианской республики, имена тех, кто жил, любил и творил в этом городе. Как прав был Томас Манн, воскликнувший: «Венеция! Что за город! Город неотразимого очарования для человека образованного — в силу своей истории, да и нынешней прелести тоже!» Приятных прогулок по городу дожей и гондольеров, романтиков и влюбленных, Казановы и Бродского!
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.