История Малороссии - 3 - [43]
И Великий Царь, и Великий Князь Алексей Михайлович, всея Великия, и Малыя, и Белия России Самодержец Его Пресветлое Величество, тебя Гетмана Бруховецкого, и Старшину, и все войско Запорожское жалует, за то милостиво похваляет и по своей Государской милости учнет Вас держати в своем Государском милостивом жаловании и в призрении, и свыше прежнего и по Вашему челобитью Великий Государь, Его Царское Пресветлое Величество, укажет в Малороссийские городы послать своих государских воевод.
Чтоб стародавние права и волности козацкие Он Великий Государь пожаловал, изволил подтвердить, и чтоб козаков Старшина козацкая, ее есмь Гетман, Судьи, Полковники, Сотники, Атамани в войску по городам и по селам против прав и их звичаев стародавних войскових судили и карали, а в те суды козацкие и права Войсковие ни Боярин, ни Воевода, ни Стольник, ни иный начальный человек, вступаться и козака в-войску и по городам и по селам судити и карати не имеет, и не будет должен опричь вышеписанной Старшины козацкой, понеже права волности и суды войсковые в статьях, с покойным Богданом Хмельницким, Гетманом Запорожским учиненних, и в статтях Переясловских и Батуринских обережени есть.
И Великий Государь, Его Царское Пресвветлое Величество, сей стате слушав, Гетмана Ивана Бруховецкого, и Старшину, и все войско Запорожское пожаловал, велел быть по их челобитю.
Чтоб домы и футори козацкие, по всем городам и селам будучие, от всяких становищ против стародавних волностей и против козацких, волние были, и чтоб Боярин и Воевода всякой с-войском, чрез города идучи и в-городах стоячи, в-дому козацком ни сам становился и ни ратних людей, а становити велел по домам мещанским и Поселянским становища ратним людям, чрез город идущим и в-городе стоящим, быти имеют; также и иние всякие места козацкие, се есть гаи, сади, займища, сеножати, поля, огороди привольностях не нарушно, без всякой от Бояр и воевод и ратних людей по городам будучих и чрез городи идучих шкоди, — имеют быти при тех же волностях козацких после козаков на бою побитых и в-дому по мерших осталие вдови в-домех и во-всех своих имениях с детьми своими сохраненни имеют быти; а еслибы вдова козацкая не за-козака замуж вышла, тогда хоть она тратить волность, однако же дети козацкие от подати от волностей козацких отцовских чрез всякую налогу не имеют.
И Великий Государь, Его Царское Пресветлое Величество, сей статье слушав, сказал быть по их челобитю, и о бережение козацких имений послать свой Государев указ к Боярину и Воеводам в Киев и в иние Малороссийские городы.
Мельницы козацкие те, которие на заплате прямим, а не мирскими деньгами гачени стоять, при козаке и при вдове козацкой волними со всеми имеют быти; также от мельниц козацких тех, на заплотинах миром зделани, ныне от миру починиваться обикли, есть размера приходящего одна половина в-казну Государеву, а другая половина на козака и на вдову козацкую ити имеют, также мельницы мещанские и мужичие, опричь им третой мельничной мерки, в-Государеву казну подлежати должни будут, понеже всякой козак для того голову свою на место воинское за достоинство Его Царского Пресветлого Величества носит и утратить готов, се есть чтоб волно и спокойно в дому своем жиля, имения свои без помешки держал.
И Великий Государь, Его Царское Пресветлое Величество, сей статьи слушав, Гетмана Ивана Бруховецкого и Старшину и все войско Запорожское пожаловал велел быть по их челобитю.
Также бы вотчины и пасеки козацкие противих техже давных волностей козацких от дани медовой волни были, а которий бы козак послушен не был, и в войско хотить огурялся, тогда таков козак от више помянутих статей, от подати и к городским должностям причтен быти имеет, понеже Государской милосердой указ тот есть, чтоб те особы ис-того тешились, что им грамоти дано; тогда бет челом Гетман с войском, чтоб села и мельницы в-грамотах особам заслуженним, наденний стацием казенним поборам, арендам не подлежали, а те вотчини и пасеки в Малороссийских городех в-трех местех у козаков отцовския, а у иних купленние.
И Великий Государь, Его Царское Пресветлое Величество, указал быть тем их вотчинам и пасекам постороне и покупчих, за кем те вотчини и пасеки ныне есть.
Чтоб на писаря Войскового городище с мельницами и со всеми принадлежностьми, так как за-покойного Богдана Хмельницкого, Гетмана войска Запорожского бывало, на дву Судей Войскових по мельнице, на Полковников на всех по мельнице с двумя колесами мучними и третие ступное в-себе имеющие….; а в каком месте те мелнице помянутим особам данние имеют быти, то Гетманскому расмотрению вручатися имать.
И Великий Государь, Его Царское Пресветлое Величество, той стате слушав, Гетмана Ивана Бруховецкого и Старшину пожаловал, велел той стати быть по их челобитю.
Также бет челом Великому Государю Гетман со всем войском Запорожским, чтоб Великий Государь умилосердился, а по своем Государскому изволению козаков, за достоинство Его Царского Пресветлого Величества частократно на войне труждающих, платежем потешити и оной указати им изволил, которой платеж в-то время по милости Государской козакам доходити будет как число войско росписное станет.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Венеция — имя, ставшее символом изысканной красоты, интригующих тайн и сказочного волшебства. Много написано о ней, но каждый сам открывает для себя Венецию заново. Город, опрокинутый в отражение каналов, дворцы, оживающие в бликах солнечных лучей и воды, — кажется, будто само время струится меж стен домов, помнящих славное прошлое свободолюбивой Венецианской республики, имена тех, кто жил, любил и творил в этом городе. Как прав был Томас Манн, воскликнувший: «Венеция! Что за город! Город неотразимого очарования для человека образованного — в силу своей истории, да и нынешней прелести тоже!» Приятных прогулок по городу дожей и гондольеров, романтиков и влюбленных, Казановы и Бродского!
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.