История Литвы с древнейших времен до 1569 года - [21]
Так Тройнат руками Довмонта устранил не только Миндовга, но и его сыновей. Тем самым Товтивил и Тройнат остались ближайшими родственниками Миндовга, обладавшими реальной силой. Между ними вспыхнула распря, закончившаяся убийством Товтивила в конце 1263 г. Занявшего трон Тройната поддержали в домене Миндовга, другие земли Восточной Литвы и Жямайтия. Миндовг столько успел, что даже его убийство не дало ни малейшего повода к распаду государства.
Вместе с Тройнатом в Литве победило язычество. Литва сделала значительный шаг назад, но начатая балтийская политическая линия была продолжена. В первой половине 1264 г. соединенное войско литовцев и ятвягов напало на замок Велува в Пруссии. Осада не удалась, но характер и /67/ направление действий говорили о повторении событий при Кульме (Хелмине) 1262 г.: Тройнат был единственным литовским вождем, наносившим удары по Пруссии. Для Литвы, утратившей международное признание, балтийская политика была наилучшим исходом, однако государство еще не было достаточно зрелым для подобных шагов. Литва еще не осилила науку быстрого возведения замков в соседних странах, не могла обеспечить их провиантом и достаточным гарнизоном. Расширяя свои владения на Руси, она опиралась на местные силы, к которым приспосабливались прибывшие из Литвы князья. У балтских племен таких структур еще не существовало. Конечно, другого выбора у Литвы не было, потому Тройнат делал лишь то, что мог. Однако кровавый дележ наследия Миндовга продолжался: в середине 1264 г. сторонники Войшелка убили Тройната. Балтийское направление литовской политики пресеклось.
ж. Православные эпигоны Миндовга
Войшелка посадила на трон дружина Миндовга. Литовская земля без помех признала его великим князем. Войшелка поддержал старый соратник Миндовга, князь Нальши и Полоцка Гярдянис, однако большинство князей Нальши и Дялтувы, поддержавшее убитого Тройната и сочувствовавшее Довмонту, не признало Войшелка. Но одолеть Войшелка у них не хватало сил. Литва раскололась.
Войшелку пригодились его тесные связи с Галичем. Ему на помощь во второй половине 1264 г. в Литву прибыло войско галичан, под началом шурина Войшелка – Шварна. Объединенные силы Войшелка и Шварна ворвались в Нальшю и Дялтуву. Упорное противоборство продолжилось и в 1265 (даже в 1266) году. Хотя Войшелку и Шварну нелегко было брать замок за замком, однако их противники не смогли объединиться и были в конце концов уничтожены. Большинство погибло, нальшенцы бежали: Шюкшта – в Ливонию, Довмонт – в Псков. Значительная часть Дялтувы и Нальши была присоединена к домену Великого княжества. Войшелк укрепил свое положение. О его связях с жямайтами сведений у нас нет.
Войшелк наладил добрые отношения с Ливонским орденом, однако не подтвердил никаких земельных дарений, сделан- /68/ ных Миндовгом. Поначалу в его совете преобладали русские, но после разгрома оппозиции в Нальше и Дялтуве верх взяли литовцы. Став князем псковским, беглец Довмонт принялся мстить Гярдянису, принявшему сторону Войшелка, – в 1266 г. псковичи под командованием Довмонта разорили Нальшю и захватили жену и сыновей Гярдяниса. Довмонт повторил набег в 1267 г., Гярдянис пал на поле боя. Эти набеги вынуждали Войшелка ориентироваться на Галич. Литовская политика стала пассивной, была прекращена поддержка балтских племен, атаковавших Тевтонский орден.
Тем временем Ливонский орден успешно расправлялся с куршами. В 1263 г. пали Крятинга и Импильтис, в 1264 г. – Греже. В середине 1267 г. курши капитулировали. Последним большим успехом пруссов было взятие Бартенштейна в 1264 г. Вслед за тем обозначилось превосходство немцев. Прежние походы литовцев, хотя и не стали преградой взятию немцами балтских замков, все-таки замедляли и затрудняли тевтонское наступление. Но все это было в прошлом. Сам Войшелк тяготился гражданской жизнью, принудившей его (во время нашествия Бурундая и расправы над убийцами Миндовга) покинуть желанный монастырь. При восшествии на престол, он дал клятву через три года вернуться в келью. Так он и сделал, уступив трон Шварну в 1267 г.
Превращение галичанина в великого князя сделало Литву галицким протекторатом. Ни Войшелк, ни Шварн еще не создали православных приходов, но в православную веру стала переходить литовская знать. Известно, что православными стали братья кярнавского князя Тройдена (Traidenis) Бардис, Лиесис, Сирпутис и Свалькянис. Сам Шварн наибольшее внимание уделял своим владениям в Галиче (Холмском княжестве). Всё это угрожало Литве обрусением, включением в политическую систему Галиции и Волыни. /69/
Как и Войшелк, Шварн не мешал расширению владений Тевтонского ордена. Между тем, враждебные Литве силы Европы применяли против нее обретенный Миндовгом статус лена св. Петра. Чешского короля Пржемысла II папа Климент IV в 1268 г. признал преемником Миндовга и дал ему позволение отвоевать у язычников Литовское королевство. Пржемысл II стремился посадить в Литве своими вассалами польских князей. На стыке 1267–1268 г. он прибыл в Пруссию, но был принужден спешно вернуться, дабы отбить нападение баварцев на свои земли. По смерти епископа Христиана (после 1271 г.) должность епископа Литовского не была упразднена. Еще в 1291 г. им был брат-священник Тевтонского ордена Иоанн. Эти епископы жили в Германии и были политическими орудиями Ордена. Так остатки добытого Миндовгом международного признания стали в руках соперников Литвы средством дипломатических манипуляций. Поскольку крещение и коронация Миндовга аннулировали полученную Тевтонским орденом концессию на завоевание Литвы, Орден прибрал к рукам миссионерское Литовское епископство и накапливал подлинные акты дарения, совершенные Миндовгом, а также их фальсификаты.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.