История костюма - [94]
Телохранителями царя были рынды. Итальянец Барберини, видевший выход Грозного в 1565 году, описывает их так:
«Шел он (т. е. царь) посреди четырех молодых людей, имевших от роду лет по тридцати, но сильных и рослых: это были сыновья знатнейших бояр; двое из них шли впереди него, а двое других позади, но в некотором отдалении и на ровном расстоянии от него. Они одеты были все четверо одинаково: на головах у них были высокие шапки из белого бархата с жемчугом и серебром, подбитые и опушенные вокруг большим рысьим мехом. Одежда на них была из серебряной ткани с большими серебряными пуговицами — до самых ног; подбита она была горностаями; на ногах сапоги белые с подковами; каждый на плече нес красивый большой топор, блестевший серебром и золотом».[50]
Одежда приставов, по описаниям Олеария, состояла из красного дамастового или золотого кафтана и из «высокой собольей шапки». Последний кафтан, вероятно, был более нарядным.
Когда Олеарий приехал в Россию во второй раз, то пристав, встретивший на границе гольштинское посольство, был в зеленом шелковом кафтане, обвешанном золотыми цепями, и в длинной одежде, подбитой куньим мехом.
Траур по покойникам носили на Руси и в то время.
По словам Котошихина,[51] в случае смерти царя и кого-нибудь из царского семейства, по придворным правилам, полагались черные одежды: «бояре и думные и ближние люди нарядятся в черное платье, поедут на царский двор и у царского тела прощаются».
«Ходит царь по царице своей и по царевичам и по царевнам, и царица и царевичи и царевны по царе, и един по другом, как царевичи по царевнах, так и царевны по царевичах, в печальном платье шесть недель, а больши того не бывает; так же и бояре и думные и ближние люди и их жены, и всякого чину служилые люди… кроме мелких людей».
Парадная одежда царицы почти ничем не отличалась от одежды царя. Она была только не так богато отделана; вышивка на ней шла только по подолу и с боков. Корону царица возлагала на покрывало, которое обрамляло лицо и достигало воротника.
Военная одежда русских этого периода тоже была заимствована у татар. Под влиянием времени и событий изменялись ее детали, но характер оставался монгольским. У русских воинов в продолжение этого времени были кожаные, подбитые и простеганные панцири, спускавшиеся ниже талии, с металлическими бляхами; круглые шлемы-шишаки с острием наверху, с наушниками, затыльниками и подвижными, поднимающимися и опускающимися наносниками или без них; круглые остроконечные шлемы, шлемы в виде воронки, посаженные на низкий плоский цилиндр вроде тульи, и т. п. Вместо указанных панцирей поверх боевой рубашки воины носили также кольчуги, спускавшиеся на бедра, с рукавами до локтей, с бляхами на груди и на спине; эти кольчуги опоясывались металлическими кушаками; иногда поверх кольчуги надевалось еще нечто вроде панциря из крупных металлических пластин, укрепленных гвоздями на коже.
Конные ратники носили тегилеи, или куяки, — длинные, до ступней, простеганные, подбитые кафтаны с воротниками — козырями. Изображение таких воинов мы видим на гравюре, приложенной к книге Герберштейна. Они изображены там в шапках с околом, но носили и шлемы.
В XVI веке появился шлем-ерихонка, имевший вид конуса, с маленьким козырьком, с наносником, свободно висящими наушниками и с затыльником.
Оружием служили русским воинам кистени, топоры, кривые сабли и кинжалы, прямые тесаки-мечи, секиры разных форм, луки со стрелами и колчанами, самострелы (арбалеты), заимствованные у западных народов, и т. п. Огнестрельное оружие появилось у нас только во второй половине XVI века.
В царствование Петра I военная одежда монгольского типа уступила место западноевропейскому военному костюму. То же произошло и со светской одеждой. Староверы и люди, жившие в отдаленных от Петербурга местах, еще некоторое время продолжали одеваться по старине, но вследствие преследований и им пришлось переодеться на западный лад.
Дольше всего сохранилась старая одежда среди простого народа, но иноземные влияния проникли и в его среду и образовали тот странный наряд, который носят теперь под названием русского: немецкая фуражка, косоворотка навыпуск, французский жилет, шаровары и высокие сапоги, ведущие свое происхождение от сапог немецких солдат.
Перечень некоторых сочинений по истории костюма и собраний рисунков
Habiti antichi е moderni di Cesare Vecellio. Venezia, 1598.
Costumes anciens et modernes. Vecellio. Didot. 1829.
Des habits, moeurs, ceremonies et façons de faire, anciennes et modernes du monde, avec les pourtraicts des habits taillés par Jean de Glen. Liège, 1601.
Theatre de France, contenant les diversitées d’habits par Briot. Paris, 1630.
Recueil des costumes françois, flamands, allemands et suisses avec des costumes de femmes de tous les pays du monde, gravées par W. Hollar. 1664.
