История костюма - [84]

Шрифт
Интервал



Из верхних вещей необходимо прежде всего назвать обтянутые или свободные жакеты, затем казакин с широкими рукавами, заканчивающийся внизу несколькими воланами, и, кроме того, множество всевозможных мантилий, накидок, воротников, пелерин с широкими, открытыми рукавами. В качестве зимней одежды была очень распространена кацавейка — короткая кофточка с закругленными передними полами и открытыми, расширяющимися книзу рукавами; кацавейка эта отделывалась рядом пуговиц и позументом. Боа вышло из моды совсем; муфта опять стала больше. Летом нередко встречалась чрезвычайно оригинальная верхняя вещь в виде полукороткой косоворотки из серого батиста. Столь распространенный в 40-х годах шарф в виде мантильи употреблялся и теперь.

Прическа по-прежнему разделялась гладким пробором, причем спереди волосы спускались на лоб, а сзади зачесывались кверху. Кроме того, в это время в моду вошли ниспадающие по щекам английские букли. Сзади волосы гладко зачесывались наверх и располагались здесь в виде широкого пучка или круглого венца из кос, от которого сбоку спускалось несколько локонов. Гребенка уже не бросалась в глаза, как прежде. Шляпа приобрела форму круглого свода. Особенно распространен был маленький капот с «гардиной», окаймленный гладкими полями или рюшкой. Летом встречались круглая, плоская флорентийская шляпа с широчайшими, сильно загнутыми книзу полями. Вместе с амазонкой надевалась широкополая касторовая шляпа, над которой развивалось длинное, свешивающееся назад страусовое перо. К обеденному туалету в конце 40-х годов обыкновенно надевали маленький, окаймленный рюшью чепчик из блонд или наколку, отделанную лентами и цветами. Кружевные наколки сохранились вплоть до нашего времени, но теперь они употребляются исключительно пожилыми дамами. Зонтик в 40-х годах стал опять складным.

Главным нововведением в 60-х годах был кринолин. Он появился впервые в Париже по инициативе императрицы Евгении: отсюда и началось его победоносное шествие по свету. С этих пор мода стала меняться с такой быстротой, что за нею трудно уследить. Юбки становились все пышнее и пышнее; ширина подола доходила до 6―8 метров. Они отделывались преимущественно фалбалами, кроме того, в большом употреблении были двойные юбки. Нужно было обладать исключительной ловкостью, чтобы носить на себе тяжелый, непомерно растянутый кринолин. Достаточно было неловко опуститься на стул, чтобы обручи передвинулись наперед и вздулись на животе в виде шара. Скоро в моду вошел лиф с баской. Он был закрыт и делался с очень удобными рукавами, которые несколько расширялись книзу, где из-под них выглядывали белые внутренние рукава, заканчивающиеся узкой обшивкой. Под гладкий белый воротник нередко продевался галстук с брошкой. Лиф непременно кончался длинным мысом, укрепленным посредством планшетки. Лиф вечернего платья делался обыкновенно с четырехугольным декольте и короткими пышными рукавами, нередко покрытыми широкой фалбалой. Глухой лиф снабжался в большинстве случаев открытыми рукавами в виде колокола, из-под которых выступали вышеупомянутые нижние рукава, заканчивавшиеся обыкновенно кружевной манжетой. Кроме того, в моду снова вошли рукава à la gigot, получившие теперь форму мешка, и, наконец, появился так называемый греческий рукав. Закрытый лиф отделывался преимущественно широкими отворотами, а кроме того, канзу рюшками, воротниками и фалбалами.

Из материй употреблялись главным образом муар антик и тафта. Из цветов в большом ходу был серый всех оттенков, затем синий, черный, кофейный, лиловый и ярко-красный. На бальных платьях сохранилось прямое, спускающееся ниже плеч декольте; руки по-прежнему оставались открытыми. Количество всевозможных пальто и накидок все возрастало. Среди них преобладали главным образом закрытые или открытые спереди жакеты, свободное пальто с широким рукавом, манто с пелериной, короткие и длинные накидки с рукавами и без рукавов, широкие и узкие тальмы, пелеринки, шали, бурнусы и бедуинские плащи всевозможнейший фасонов и качеств. Каждый фасон носил особое название. Шляпа из материи приобрела форму чепца. Передний край ее отодвинулся за уши, так что можно было видеть начало пробора; сзади шляпа наклонно спускалась к затылку, закрывая в то же время всю шею с боков вплоть до воротника или рюшки. Волосы разделялись пробором, гофрировались и откидывались назад, располагаясь иногда при этом в виде пучков. У некоторых, особенно у пожилых, дам передние пряди спускались еще на уши, так что из-под этой массы волос были видны только длинные серьги. Но модницы уже зачесывали волосы за уши, а короткие пряди на висках завивали колечками. Сзади волосы покрывались синелевой сеткой или же располагались в виде пучков или гнезда. При этом сама прическа спускалась все ниже; гребень употреблялся небольшой и изредка.



В начале 70-х годов кринолин достиг невероятных размеров, но зато уже в 1865 году он почти вышел из моды и сохранился до 1870 года только серди женщин низшего сословия, да и то в значительно уменьшенном виде. Юбки по-прежнему отделывались до самых бедер воланами, но теперь эти воланы стали много у́же. Иногда употреблялось свободное верхнее платье, так называемая туника, которая была или короткой, расходящейся спереди, или длинной закрытой. Поверх закрытого или декольтированного лифа, из-под открытых внизу рукавов которого по-прежнему выглядывали белые внутренние рукава, перехваченные обшивкой, надевалась, по примеру прежних лет, перекрещивающаяся на груди косынка.


Рекомендуем почитать
Западный Берлин и советская дипломатия (1963–1969 гг.)

На рубеже 1962/1963 гг. СССР на неопределенный срок отложил проекты заключения германского мирного договора и превращения Западного Берлина в «вольный город». Летом 1964 г. советская дипломатия окончательно перешла от идеи «вольного города» к концепции «самостоятельной политической единицы» Западный Берлин. Теперь острие советской политики было направлено не против позиций США, Англии и Франции в Западном Берлине, а против федерального присутствия в этом городе. После прихода к власти в СССР руководства Л. И. Брежнева советская политика в вопросе о Западном Берлине некоторое время оставалась такой же, как и во время «позднего Хрущева».


Древнерусское предхристианство

О существовании предхристианства – многовекового периода «оглашения» Руси – свидетельствуют яркие и самобытные черты русского православия: неведомая Византии огненная символика храмов и священных орнаментов, особенности иконографии и церковных обрядов, скрытые солнечные вехи народно-церковного календаря. В религиозных преданиях, народных поверьях, сказках, былинах запечатлелась удивительно поэтичная древнерусская картина мира. Это уникальное исследование охватывает области языкознания, филологии, археологии, этнографии, палеоастрономии, истории религии и художественной культуры; не являясь полемическим, оно противостоит современным «неоязыческим мифам» и застарелой недооценке древнерусской дохристианской культуры. Книга совмещает достоинства кропотливого научного труда и художественной эссеистики, хорошо иллюстрирована и предназначена для широких кругов читателей: филологов, историков, искусствоведов, священнослужителей, преподавателей, студентов – всех, кто стремится глубже узнать духовные истоки русской цивилизации.


Вандалы — оклеветанный народ

На протяжении полутора столетий вандалы, имя которых стало, вследствие злонамеренной пропаганды, символом бессмысленного разрушения, играли решающую роль в мировой истории. Они пришли из Скандинавии, жили в Силезии, Южной Германии, Бургундии, Испании, Африке. Они потрясли античный мир, захватили Карфаген и поставили на грань уничтожения Римскую империю, но сами были ею уничтожены. Истории беспримерного взлета и падения оклеветанного народа посвящена новая книга Вольфганга Акунова.


Итальянское Возрождение

Книга является переизданием двухтомной монографии (т. I вышел в 1947 г., т. II — в 1961 г.), которая до сих остается единственным исследованием, охватывающим всю сложность исторической проблематики эпохи Возрождения в целом. Монография — классическое произведение не только советской, но и мировой марксистской историографии. Книга рассчитана на историков, филологов, искусствоведов, широкий круг читателей, интересующихся проблемами всеобщей истории.


Слухи, образы, эмоции. Массовые настроения россиян в годы войны и революции, 1914–1918

Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.


Верховные магистры Тевтонского ордена 1190–2012

Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.