История костюма - [81]
Диадемы, эгретки, тюрбаны, жемчужные сетки, венцы из перьев и цветов и наколки надевались исключительно на балы, для вечеров же и визитов по-прежнему существовали особые чепцы всевозможных фасонов; чепцы эти сначала были очень пышные, потом стали значительно меньше и, наконец, около 1820 года окончательно уступили место шляпам.
В 1802 году чепцы носили несколько фантастический характер; иногда они имели вид легких пышных беретов, надевавшихся немного набок и украшенных сбоку цветами или султаном, иногда же принимали форму широкой и пышной переплетенной лентами наколки с высоким плюмажем. В большом употреблении были также чепцы с завязками, напоминавшие детские капоры, покрывавшие только затылок и украшенные на темени крупными шелковыми хризантемами. Некоторые чепцы были совершенно гладкими и ничем не отличались от ночных, только края их были вышиты узором в виде пальметт или бисером.
В начале XIX века дамы носили круглые, отделанные цветами бобровые шапочки черного, серого и белого цвета и низкие касторовые шляпы в виде цилиндра, украшенные обыкновенно цветным плюмажем. Летом носили соломенные (итальянские) шляпы в форме цилиндра с пестрой отделкой или волосяные, отделанные цветами и лентами, а иногда даже длинной вуалью. Но особенно распространены были шляпы из материи, в том числе из линона, филе (сетки), тафты, атласа, гроденапля, бархата и т. п. Эти шляпы отделывались лентами, бантами, цветами, шитьем, рюшами, перьями и подшивались блестящим цветным шелком. Шляпы «Фантэзи» имели форму тюрбана или чепца и отделывались главным образом перьями. Кроме того, в те времена уже можно было встретить и круглые шляпы с полями; они отделывались обыкновенно газом и цветами и снабжались завязками. Но особенно распространена была шляпа в виде капора, которая закрывала весь затылок, а спереди несколько выступала вперед. Первые шляпы не отличались большими размерами, так же как и зимние меховые капоры. Но скоро передний край шляп стал постепенно выдвигаться вперед и около 1805 года уподобился козырьку, заслонявшему лицо. Сзади шляпы закруглялись и плотно прилегали к шее так, что волосы на затылке были закрыты. Завязки обыкновенно проходили посредине, поверх всей шляпы, и затем уже соединялись под подбородком. Иногда от затылка к середине головы шла еще одна лента, которая образовывала наверху пышный бант. Наряду с большими шляпами можно было встретить маленькие шляпки в виде шлема, украшенные перьями. Время от времени появлялись и высокие атласные шляпы с высоким пером. Эти шляпы имели форму высокого, расширяющегося кверху цилиндра и кончались спереди узкими, закругленными по направлению к вискам или широкими, изогнутыми в виде козырька полями. Около 1815―1820 годов в большой моде были шляпы «китайского фасона». Среди соломенных шляп особенно распространена была шляпа à la Pamela, загнутая сбоку и скрепленная в этом месте бантом.
В качестве украшений употреблялись главным образом длинные серьги в форме колокола. После 1810 года дамы стали носить на улицах браслеты с кораллами, жемчугом или гранатами; до сих пор на улице можно было встретить только тонкие металлические шейные цепочки или узкие браслеты из материи с прикрепленным к ним медальоном или крестиком. Браслеты состояли в большинстве случаев просто из бархатной ленты с золотым или серебряным замком, украшенным обыкновенно каким-нибудь пестрым камнем. (Иногда украшения делались из искусно сплетенных волос.) Зонтик принимал самые причудливые формы; иногда одна половина прутьев была длиннее, благодаря чему зонтик, когда его раскрывали, имел сдавленный вид. В 1802 году был весьма распространен китайский зонтик с высокой палкой и круглой заостренной шелковой крышкой, обшитой кругом широкой оборкой. Около 1815 года в большой моде был зонтик со складной ручкой. Летние зонтики делались из очень светлого шелка на белой или светлой подкладке, а дождевые — из темной бумажной материи; в закрытом виде и те и другие перехватывались особым кольцом из металла или материи. Обшитый плотным кружевом носовой платок держали в руке или клали в вязаную сумочку (ridicule Pompadour).
В начале 30-х годов, с 1829 года, лиф и юбка значительно удлинились, хотя последняя все еще не касалась пола. Рукава в большинстве случаев доходили до запястья, хотя на летних, бальных и вечерних платьях по-прежнему сохранились короткие рукава в виде буф. Длинные, узкие рукава зимних платьев образовывали на плечах род напуска. Талия перехватывалась поясом из материи или шелковой лентой с большим бантом сзади. До сих пор лиф стягивался потайной шнуровкой, а вместе с длинной талией появились и самостоятельные низкие корсетики. Скоро лиф сделался еще у́же и стал заканчиваться мысом; теперь он составлялся из множества отдельных частей, причем вдоль каждого шва прокладывался китовый ус. (Корсет, в том смысле как мы понимаем это слово теперь, начал входить в моду только в шестом десятилетии.) Обильно украшенные перьями шляпы из материи покрывали всю голову целиком и образовывали спереди род круглого козырька. Прикрепленные к тулье завязки сходились под подбородком или справа. Все дамы даже зимой носили белые нижние юбки, отделанные зубчатым шитьем или кружевом. Перчатки украшались на наружной стороне руки тремя большими швами.
В сборнике представлены публикации из ведущих изданий революционной России — газет и журналов, принадлежавших к различным направлениям общественной мысли того времени. Они отражали точку зрения консерваторов, либералов, анархистов, эсеров, меньшевиков, большевиков, участников национального движения на окраинах страны. В статьях рассматривается весь комплекс проблем, который был в центре внимания читающей публики: причины падения монархии, характер революционного движения, параметры будущей политической системы, предпочтительная избирательная модель, отношение к войне, национальный вопрос, экономическое положение, направления внешней политики и др.
Книга посвящена истории олимпийских игр Древней Греции. Автор в увлекательной форме рассказывает об античном спорте, о системе физического воспитания эллинов, знакомит читателя с древнегреческой мифологией. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Представленный сборник письменных источников и литературы по истории Украины и украинцев позволяет читателю ознакомиться с основными документами, материалами и научными работами XVI – начала ХХ века, касающимися проблемы развития географической, этнической и политической идентификации и самоидентификации украинского народа. Книга адресована не только специалистам, но и всем интересующимся историей русского (восточнославянского) этноса.
Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
На рубеже 1962/1963 гг. СССР на неопределенный срок отложил проекты заключения германского мирного договора и превращения Западного Берлина в «вольный город». Летом 1964 г. советская дипломатия окончательно перешла от идеи «вольного города» к концепции «самостоятельной политической единицы» Западный Берлин. Теперь острие советской политики было направлено не против позиций США, Англии и Франции в Западном Берлине, а против федерального присутствия в этом городе. После прихода к власти в СССР руководства Л. И. Брежнева советская политика в вопросе о Западном Берлине некоторое время оставалась такой же, как и во время «позднего Хрущева».
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.