История костюма - [2]

Я хочу думать, что и в таком не полном и скромном виде она сможет быть полезна не только театральному человеку, не имевшему до сих пор под рукой книжки о костюме на русском языке, но и всякому другому, который скучает в нашей современной скучной одежде и мечтает о лучшей «моде» — моде, давно прошедшей, которая, надо надеяться, когда-нибудь да вернется.

Ведь мода — капризна и часто возвращается назад.

Федор Коммиссаржевский

I. Восток

1. Сирийцы и финикийцы. Ассиро-Вавилония. Персия. Египет. Фригийцы, амазонки, каппадокийцы и другие народы Малой Азии

В Азии и в долине Нила[2] за 5000 лет до Р. Х., в то время, когда, по словам Библии, созданы были рай и первые люди, уже существовали художники, владевшие резцом, строители, воздвигавшие дворцы, ученые и искусные мастера, изготовлявшие разные льняные и шерстяные материи. Уже и тогда жители Египта и других стран, лежавших по течению Тигра и Евфрата, носили одежды, изготовление которых требовало немалой техники. Такие вещи, как мужское и женское платье, плащ, панталоны, пояс, шляпа, башмаки, веер, опахало и даже зонтик, приобрели особый, вполне определившийся характер за много тысяч лет до нашего времени. Чтобы убедиться в этом, достаточно взглянуть на памятники Древнего Востока.

Эти основные формы остались неприкосновенными на протяжении веков культурного развития, несмотря на постоянное стремление народов к новизне. Поэтому между одеждой прошлого и настоящего существует постоянная, живая связь, обусловленная необходимостью, во-первых, защищаться от влияния климата, во вторых, украшать свое тело.

Страна фараонов, страна пирамид, издавна считалась страной чудес, но города Ниневия и Вавилон не уступали ей в смысле могущества и роскоши. И весьма вероятно, что влияние ассиро-вавилонской культуры отразилось на развитии греков, римлян и даже Запада в гораздо большей степени, чем влияние культуры египетской.

Предшественниками ассирийцев в западной Малой Азии были многочисленные, почти легендарные племена семитов, которые вторглись с востока в Сирию и основались там. Эти племена со временем почти все были покорены другими народами, преимущественно ассирийцами, заимствовавшими многие их обычаи и костюмы.

Некоторые семитские племена достигли высокой культуры и славы, которая затмила славу более мелких племен, оставшихся для нас неизвестными. Большинство этих народов вело кочующий, пастушеский образ жизни. Иногда же они соединялись в более плодородных местностях,[3] на Евфрате и на Тигре, и основывали поселения, часто развивавшиеся в большие торговые и промышленные города. Но высшей степени развития культура достигла у племен, живших по берегу Малой Азии от Либанона до Средиземного моря. Здесь финикияне воздвигли города Тир и Сидон, не имевшие соперников в смысле торговли.

Мы обязаны египтянам оставшимися изображениями разнохарактерных одежд выдающихся племен семитов, живших в Сирии, с которыми они постоянно воевали. Есть очень древние изображения некоторых костюмов племени ааму, которое заселило Южную Сирию. Одежда этого племени, как у мужчин, так и у женщин состояла главным образом из пестротканого коврового куска материи, подвязывавшегося под правую руку, связанного на левом плече и плотно прилегавшего к телу. Незакрытыми оставались только руки, правое плечо и ноги до икр. Иногда небольшой кусок ковровой материи надевали и в виде передника, придерживавшегося на бедрах кушаком. Если носили обувь, то только в виде сандалий с толстыми подошвами. Волосы были полудлинные, усы брили и оставляли только бороду, обрамлявшую лицо подобно черной повязке.

Необходимо заметить, что почти все жители Сирии отличались коричневато-красноватой кожей. Позднее мужчины племени ааму носили одноцветные передники, украшенные по краям пестрым бортом, и одноцветную мантию, обшитую или полосатым, или узорчатым кантом и доходившую до лодыжек. Эта мантия надевалась поверх передника таким же способом, как было указано выше; одноцветная мантия расходилась сбоку, и углы ее завязывались на плече.

Мантия племени ааму составляла главную часть костюма племен темеху, рибу и шели. Рибу делали мантию с воротом и с проймой для правой руки. В таком виде она покрывала оба плеча и напоминала покрывало, расходившееся на левом боку. Для того чтобы это покрывало прилегало к телу, со стороны разреза пришивались ленты, завязывавшиеся на бедрах. Мантии шели и темеху надевались так же, как и мантии, носимые племенем ааму, но с той разницей, что они снабжались аксельбантом на правом или левом плече, а верхний их край откидывался, образуя воротник. Впоследствии эти воротники стали делать из цветной или узорчатой ткани и надевали их как самостоятельное украшение, прикрепляя к ним мантии галуном, концы которого служили и завязками, сдерживавшими мантию под левой рукой. На некоторых изображениях мы видим, что темеху татуировались. Волосы они носили, как и рибу, заплетенными в косу, откинутую назад. Около ушей как борода, так и волосы сбривались. Рибу изображаются также с короткими, сильно завитыми волосами, украшенными на макушке двумя воткнутыми перьями. Оба эти племени носили пестрый волосяной чепец и большие круглые серьги. Сандалии носили очень редко.