История Киликийского армянского государства и права (XI - XIV вв.) - [71]

В заключение можно отметить, что Смбат в § 106, 107 и 109 своего Судебника в интересах прочности торгового оборота сознательно сильно отклоняется от Гоша, особенно в вопросе о выкупе родственниками проданной вотчины, в сторону интересов покупателя и укрепления сделки. При этом § 106 устанавливает особый порядок продажи домов. Если дом находится в черте города, то при его продаже платеж его цены может следовать через год или более; если же дом находится вне черты города, то при его продаже он приравнивается к земельному участку и платеж должен иметь место немедленно, без отсрочки. Таким же образом по § 107 не разрешается отсрочка при продаже мельниц, лавок и вообще вещей, «которые приносят арендную плату». При продаже вотчины по § 109, если это произошло из-за бедности землевладельца, его родственники имеют право выкупить ее в течение 7 лет. Если же продажа имела место не из-за бедности, то право на выкуп предоставляется только в течение одного года после сделки.

О ссуде-займе говорят §§ 54 и 158 Судебника. Смбат весьма отрицательно относится к процентному займу. Так, в § 54 он объявляет священника, дающего деньги взаймы за проценты, еретиком. В § 158 вообще строго запрещается взимание «роста», процентов за деньги, данные взаймы. Такое же отрицательное отношение к процентам характерно для Прохирона и Эклоги. В § 158 особо подчеркивается, что дети умершего должника не обязаны платить проценты по долгам отца. Исходя из этой оговорки, можно полагать, что закон разрешает такое взыскание с самого должника. Как известно, на Востоке брали не только проценты, но и проценты на проценты. Киликия, где торговый капитал играл такую важную роль, едва ли могла быть исключением в данном случае. И хотя Судебник Смбата запрещает взимать проценты, однако он умалчивает о. последствиях взимания. § 158 дает диспозицию, но не дает санкции. А то, что § 54 имеет специальную санкцию, наводит на мысль, что запрет взимания процентов и наказание за это касаются не всех, а только священников. Это лишний раз доказывает стремление Судебника вытеснить духовенство из сферы гражданского оборота, не давая ему возможности еще более обогащаться. Специальное значение запрещения (§ 158) взимания процентов с наследников имеет подтверждение и в том, что Гош (II, 46) вслед за Моисеевым законом (Исход 22, 25) запрещает взимать проценты только с бедных; отсюда можно сделать вывод, что с прочих лиц это разрешается. Фактически же проценты взимались, конечно, в первую очередь с малоимущих. Отрицательное же отношение законодателя к взиманию процентов носило скорее характер «морального» осуждения, чем общего запрета.

Армянские Судебники и обычное право знают два вида процентов:

1) токос (от греческого «тохос»), т.е. рост, простые проценты на капитал, что англичане называют simple interest,

2) токос сложный, т.е. проценты на проценты, сложные проценты или compound interest. Судебник в § 158 не упоминает о вашхе, проценте сверх нормы (вероятно, он был категорически запрещен законом), хотя на практике как в Киликии, так и в Армении применялись все виды процентов. О том, что проценты, уплачиваемые неимущими, имели погашающий (амортизационный) характер, в Судебниках ясно не сказано.

О подряде говорит § 140, имея в виду работу ремесленника. Принявший заказ обязан удовлетворить заказчика, хозяина, а последний – уплатить по договору. Работник по подряду отвечает за вещи и материалы, врученные ему для обработки, и освобождается от ответственности только в случаях утраты вещей:

1) при нашествии врагов,

2) вследствие кражи, если при этом пропали и собственные вещи нанявшегося,

3) при пожаре, возникшем не по вине нанявшегося.

О существовании института аренды говорит § 107, где упоминается о найме водяных мельниц, лавок и тому подобных объектов, которые «приносят доход». Отметим здесь также § 156, говорящий о посуде, взятой в наем, т.е. на прокат. Посуду нужно возвратить вместе с платой за пользование ею.

Наниматель отвечает за целость вещи, кроме того случая, когда она уничтожается при нашествии врага.

Об институте поручения (комиссии) говорит § 142.

За ущерб, понесенный уполномоченным, отвечает лицо, давшее ему поручение.

Поклажа рассматривается в §§ 121 и 157. Поклажеприниматель отвечает за целость вещи, причем в случае кражи собственник вещи и хранитель ее должны вместе выслеживать вора. Спор по поводу пропажи вещи решается судебным порядком. Если хранитель признается невиновным в пропаже вещи, он не должен возмещать ее стоимость.

Судебник знает также и дарение. Незначительный дар мог быть совершен без свидетелей. Но землю и вещи, имеющие значительную ценность, можно было передать в дар только при свидетелях. Дарение рассматривается в §§ 61, 66 бис и т.д. Подаренная вещь должна служить определенной цели, если же она используется не по указанному при дарении назначению, то даритель имеет право отобрать ее и передать другому, кто исполнит его волю (§ 61).

Как уже было сказано выше, почти все институты обязательственного права выводятся в Судебнике из деликтов, т.е. как последствие правонарушения и причинения ущерба, нанесенного собственнику. Начиная с § 119 и до конца, почти во всех 58 параграфах, говорится об обязательствах, возникших вследствие преступных действий. В этих главах рассматриваются как уголовная, так и гражданская (имущественная) ответственность третьих лиц за их действия. Вопрос об уголовной ответственности будет изложен в дальнейшем; здесь же рассмотрим лишь гражданскую ответственность, как последствие деликта.»