История Италии - [30]
1190 В Киликии, в Малой Азии, при переправе через реку тонет Фридрих Барбаросса, упавший в тяжелых доспехах с оступившегося коня.
Сын Барбароссы коронован папой Целестином III как император Генрих VI.
1194 Танкред заболевает и во время пребывания в Мессине умирает. Генрих вторгается на остров и в соборе Палермо коронуется как правитель Сицилийского королевства, отныне официально включенного в состав Священной Римской империи. В Джези близ Анконы, в рыночной палатке, Констанция разрешается сыном, будущим императором Фридрихом II.
1197 Генрих VI умирает в Мессине. В Германии появляется несколько претендентов на императорскую корону, но Констанция, опираясь на поддерживающих ее итальянцев, успешно утверждает в правах на престол законного наследника — малолетнего Фридриха.
«Его одежда была грязной и изорванной, тело худым, лицо бледным, но Бог придавал его словам неслыханную силу. Любовь и поклонение ему охватили всех; мужчины и женщины теснились вокруг него, и несказанно счастливы были те, кто смог коснуться хотя бы края его одежды».
Хорватский студент о появлении в Болонье Франциска Ассизского
«У него было много льстецов, но очень мало друзей. В целом же все окружающие относились к нему с опаской. Прочих монархов отталкивали его беспринципность и богохульства. Для врагов, боявшихся его необыкновенного ума и неустрашимой жажды отмщения, он был поистине воплощением Антихриста».
Сэр Стивен Рансимен об императоре Фридрихе II, Сицилийская вечерня.
1202 Племянник Климента III Лотарио деи Конти становится папой под именем Иннокентий III. 14 лет его понтификата будут отмечены жестоким преследованием еретиков и всемерным укреплением власти пап, с настойчивым утверждением их высших прав и привилегий перед светскими монархами Европы.
1204 Иннокентий III объявляет Четвертый крестовый поход. Венецианцы, заключившие выгодный контракт на доставку крестоносцев в Палестину морем, убеждают их повернуть корабли на Константинополь, где те подвергают город жестокому разграблению и затем делят Византийскую империю между западными правителями. Сокровищница собора Сан Марко и прочие венецианские церкви обогащаются святыми мощами и первоклассными предметами художественного ремесла, территориальные владения Венецианской республики распространяются на острова Эгейского моря, Эвбею и Пелопоннес.
Палаццо Веккьо, Флоренция
Как пример совершенной святости Франциск Ассизский (1181–1226) в глазах христиан занимает место лишь ненамного ниже Иисуса Христа и Девы Марии. Сын богатого купца из Ассизи, он был назван Франциском по той причине, что мать его была француженкой. Юность Франциска отмечена драматичным отрывом от среды, в которой он родился и вырос. В знак принятия им обета бедности и самоотречения он снял с себя одежду, купленную на деньги отца, и отдал ее ему, отказавшись признавать над собой иного отца, кроме Отца Небесного.
Когда у Франциска появились последователи, он основал в Ассизи небольшую религиозную общину, занимавшуюся делами милосердия и проповеднической миссией среди нищих, прокаженных и прочих изгоев общества. Путешествие в Палестину в 1212 году с целью обращения мусульман в христианство не принесло плодов, хотя в Египте религиозный пыл проповедника произвел большое впечатление на султана. Вернувшись в Италию, Франциск представил на одобрение папы устав основанного им монашеского ордена, и в 1223 году папа Гонорий подтвердил одобрение Церковью францисканских обетов бедности, целомудрия и послушания. Последние годы жизни Франциска дали пищу появлению новых историй, рассказывавших об его святости. Он усмирил дикого волка, угрожавшего жителям Губбио: под его влиянием тот стал кротким и потом следовал за ним, подобно верному псу. Общеизвестна легенда о том, как святой проповедовал Слово Божье птицам; а еще он получил стигматы — раны на теле, как у распятого Христа.
Франциск умер в 1226 году и уже спустя два года был канонизирован. Основанный им орден продолжал существовать и набирать вес, превратившись в значимую силу средневекового европейского общества. Нищенствующие братья жили подаянием, проповедовали на улице, привлекая массы слушателей, или же в больших церквях, вмещавших много народу. Уходя на большие расстояния, они добирались вплоть до монгольской империи Чингисхана в далекой Азии. Неся Слово Божье. Франциск исходил из поучения Христа, изложенного в Евангелии от Матфея: «Идите, учите, говоря, бо приближеся Царствие Небесное. Помогайте больным, оботрите раны прокаженных», и многие были убеждены в его святости, когда он вступил на свой путь. Его личность была отмечена такой харизмой, что матери при его приближении запирали детей в чуланы, дабы те не захотели последовать за ним, услышав его проповедь. Начиная с Чимабуэ и Джотто, итальянское искусство не раз запечатлеет его образ, напомнив современникам и потомкам эпизоды из его жизни. Он стал одним из самых почитаемых среди множества итальянских святых — всенародно любимым за свою простоту, самоотдачу и неиссякаемое сострадание слабым и беззащитным.
Франциск Ассизский со Святой Кларой
