История испанской инквизиции. Том II - [204]
1713 Великий инквизитор запрещает книгу, опубликованную по приказу короля и составленную Маканасом.
1714 Указ главного инквизитора с запрещением чтения произведений Маканаса. Король жалуется на это и хочет декретировать упразднение святого трибунала. Придворные интриги разрушают этот план.
1715 28 марта. Королевский указ, одобряющий постановление инквизиции против произведений Маканаса.
1716 Кардинал Франческо Джудиче, главный инквизитор, покидает свою должность.
1717 Дом Хосе де Молинес, аудитор Роты, тридцать второй главный инквизитор. Он не появляется в Испании, потому что захвачен в плен австрийской армией.
1719 Процесс дома Франсиско де Миранды, каноника из Тарасовы.
1720 Дом Хуан де Арсаменди, член верховного совета инквизиции, тридцать третий главный инквизитор. Он умирает, не вступив в свою должность. Кардинал, толедский архиепископ, дом Диего де Астор-га-и-Сеспедес, тридцать четвертый главный инквизитор. Он отказывается от должности.
1721 Дом Хуан де Камарго, епископ Памплоны, тридцать пятый главный инквизитор.
1723 Возникновение франкмасонства во Франции.
1724 20 января. Отречение Филиппа V в пользу своего сына Луиса I.
31 августа. Смерть Луиса I. Филипп V вновь берет бразды правления.
1727 Процесс монахинь обители Касбас в Сарагосе.
1729 Инквизиция Логроньо присуждает к галерам Хуана де Лонгаса, бельца из монастыря босых кармелитов, как молиносиста.
1731 Введение франкмасонства в Голландии и России.
1732 14 сентября. Приговор полиции Шатле в Париже против франкмасонов.
1733 24 мая. Смерть Хуана Камарго, епископа Памплоны, главного инквизитора.
Дом Андреа де Орбе-и-Ларреатегуи, архиепископ Валенсии, тридцать шестой главный инквизитор. Введение франкмасонства в Америке.
1736 Процесс дома Франсиско де Хименеса, приходского священника из Ансаниго, в Сарагосе.
1738 28 апреля. Булла Климента XII против франкмасонства.
1739 Сицилийская инквизиция становится независимой от испанской.
1740 4 августа. Смерть дома Андреа де Орбе-и-Ларреатегуи, архиепископа Валенсии, главного инквизитора. Около этого года заключена в тюрьму инквизиции в Логроньо донья Агеда де Луна, настоятельница кармелитского монастыря, ханжа, творившая, как говорили, чудеса и заключившая договор с дьяволом. Хосе Кирос, священник, преследуется инквизицией. Указ Филиппа V против франкмасонства.
1742 Дом Мануэль Исидор Манрике де Лара, архиепископ Сант-Яго, тридцать седьмой главный инквизитор.
1743 31 октября. Аутодафе Хуана де ла Беги, провинциала босых кармелитов, одного из сообщников доньи Агеды де Луна. Ее племянница донья Висента де Лойя подвергнута епитимье.
Осуждение Хуана де Эспехо, прозванного Хуаном де Санто-Эспириту, основателя ордена братьев милосердия божественного пастыря, как лицемера и колдуна.
1744 6 февраля. Указ инквизиции, запрещающий чтение Гражданской истории Испании, составленной Бельяндо.[352]
6 декабря. Николай Иисусов Бельяндо, историк Испании, подвергнут епитимье инквизицией.
1745 1 февраля. Смерть Мануэля Исидора Манрике де Лары, архиепископа Сант-Яго, главного инквизитора.
1746 Дом Франсиско Перес де Прадо-и-Куэста, епископ Теруэля, тридцать восьмой главный инквизитор. 9 июля. Смерть Филиппа V. Ему наследует его сын Фердинанд VI.
1747 Индекс главного инквизитора Переса де Прадо.
1748 Бреве Бенедикта XIV, исключающее из испанского индекса произведения кардинала Нориса.
1751 18 мая. Булла Бенедикта XIV против франкмасонов. 2 июля. Указ Фердинанда VI против франкмасонов.
1753 Второй конкордат между папой и испанским королем.
1757 Процесс Турнона, француза-фабриканта, как франкмасона.
1758 Дом Мануэль Кинтано Бонифас, архиепископ Фарсала, тридцать девятый главный инквизитор. При нем в течение шестнадцати лет два человека сожжены живьем и десять подвергнуты епитимьям.
1759 10 августа. Смерть Фердинанда VI. Ему наследует его брат Карл III.
1767 Главный инквизитор публикует папское бреве вопреки запрещению короля. Он сослан.
1767 16 апреля. Папское бреве относительно иезуитов.
1768 30 января. Папское бреве относительно дел пармского герцога.
Совет, собранный Карлом III для обсуждения дел иезуитов.
Маркиз де Рода, министр и государственный секретарь, преследуется как янсенист.
Граф Кампоманес, ученый-литератор, преследуется инквизицией как философ.
Хосе Родригес де Авельяно, архиепископ Бургоса, преследуется как янсенист.
Граф Флорида-Бланка, министр и государственный секретарь, преследуется инквизицией за свои патриотические стремления.
1770 Граф д'Аранда, посол во Франции, преследуется инквизицией как философ.
1775 Дом Фелипе Бельтрандо, епископ Саламанки, сороковой главный инквизитор до 1783 года. При нем два человека сожжены, последний, в Севилье в 1781 году. Шестнадцать человек подвергнуты публичной епитимье и множество лиц тайной.
1776 Пабло Олавиде, префект Севильи, подвергнут епитимье инквизицией как философ.
1778 Граф де Рикла, военный министр, преследуется инквизицией как философ.
И. Д. Филипп де Саманьего, архидиакон Памплоны, преследуется инквизицией.
1780 Инквизиторы Лимы отлучают королевского судью за нескромные разговоры.
1780 Хосе де Клавихо-и-Фахардо, ученый-натуралист, преследуется инквизицией как философ.
Книга Х. А. Льоренте «История испанской инквизиции» сразу после первой публикации в Париже (1817) была переведена на несколько языков и выдержала ряд изданий. Причина такого интереса к работе Льоренте, секретаря испанской инквизиции, заключается, несомненно, в обилии подлинного фактического материала, легшего в основу книги. Внимательно изучив архивные документы, церковные летописи и мемуары современников, автор сумел создать полную и правдивую историю святого трибунала со времени его возникновения и до начала XIX века.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.