История испанской инквизиции. Том II [заметки]

Шрифт

Интервал

Виана — город в испанской провинции Наварре, с главным городом Памплоной. Принц королевства Наварры носил титул принца Вианы (или инфанта Вианы).

Пико де ла Мирандола Джованни — итальянский философ, теолог и каббалист эпохи Возрождения, родился в Модене в 1463 г., умер во Флоренции в 1494 г. Изучил арабский, халдейский и еврейский языки; особенно много занимался каббалой и поставил себе задачу примирить каббалу с христианством. В 1486 г. Пико де ла Мирандола издал в Риме свое знаменитое произведение «Conclusiones philosophicae, cabalisticae et theologicae» («Философские, каббалистические и теологические выводы»), в котором выставил 900 тезисов «Обо всем» («De omnire scribili»). Он приглашал ученых всего католического мира оспаривать их правильность, но папа Иннокентий VIII объявил 13 тезисов еретическими и запретил публичную защиту. Пико де ла Мирандола даже вынужден был бежать на короткое время во Францию. В 1489 г. он опубликовал апологию осужденных тезисов под названием «Apologia J. P. Mirandolae». В 1493 г. Александр VI Борджиа снял запрещение с тезисов Мирандолы. На диспуте перед Александром VI Пико доказывал, что каббала может служить полным подтверждением христианства, благодаря чему были спасены от сожжения еврейские книги. Из других работ Пико де ла Мирандолы следует упомянуть: 1) «Беседы против гадательной астрологии» («Disputationes adversus astrologiam divinatricem»), где признается значение только за древней астрологией; 2) «Heptaplus» (мистический комментарий к Библии); 3) «Письма» («Epistolae», Париж, 1499), блещущие остроумием и разносторонними знаниями. Избранные сочинения Пико де ла Мирандолы вышли в 1905 г. на немецком языке.

Каббала — еврейское мистическое учение, зародившееся во II–III вв. под влиянием учений персидской магии, египетской и греческой теософии. Слово «каббала» происходит от древнееврейского слова и означает «полученное по преданию учение». Каббала делится на теоретическую и практическую; первая содержит учение о Боге, об исходящем от него путем эманации множестве миров, о таинственном смысле цифр и букв, о перевоплощении душ. Практическая каббала содержит формулы, посредством которых можно будто бы угадывать сокровенное, предсказывать будущее и творить чудесное. Связь между теоретической и практической каббалой — общее обеим признание мистического смысла букв и имен библейских; относясь к Библии, как к шифрованному тексту, и применяя различные цифры (подставление числового значения букв, перестановка букв и т. п.), можно из одних слов получать другие и в последних будто бы видеть указания на будущее и сокровенное.

С философской точки зрения на каббале видно влияние неоплатоников и гностиков.

Герцогство Валентинское (Valentinois) — старинная провинция королевской Франции (в Нижнем Дофине), ныне — часть французского департамента Дромы. Центр его — город Баланс на левом берегу Роны. До 1419 г. оно было графством, с 1446 г. принадлежит Франции. Четыре раза оно становилось герцогством; в первый раз в 1498 г. для Чезаре Борджиа, сына папы Александра VI.

Чезаре Борджиа — внебрачный сын кардинала Родриго Борхи, испанца, впоследствии папы Александра VI (1492–1503), известного под итальянизированной фамилией Борджиа; Чезаре Борджиа прославился своими преступлениями и вероломством. Он был убит при осаде Вианы в 1507 г.

Леренские острова — на Средиземном море, у берега французского департамента Вар. Их два: Св. Маргариты и Св. Гонората.

Роза Ваноцца — любовница папы Александра VI, от которого у нее было пятеро детей, в том числе Чезаре Борджиа и Лукреция.

ЛюдовикXII — король французский (1498–1515).

Пэр Франции. — Сан пэра (pair) во Франции существовал с X в., был почетным званием вельмож королевской Франции, дававшим право членства в королевском совете и в особом суде пэров (cour de pairs), составлявшем часть тогдашнего парламента как высшей судебной инстанции страны. «Pair» от лат. «par», значит «равный». Пэры считались равными между собой. В 1789 г. пэрство было упразднено; в 1814 г. восстановлено и существовало до революции 1848 г.

Маргарита Бурбон. — Описка автора, называющего ее во французском оригинале Катериной, надо читать Маргарита; в дальнейшем Льоренте пишет то «Маргарита», то «Катерина».

Антуан Бурбон (1518–1562) — сын Шарля Бурбона, герцога Вандомского; в 1548 г. женился на Жанне д'Альбрэ, наследнице королевства Наваррского, и стал королем Наварры (1555–1562 гг.). Во главе католической армии Франции он боролся против гугенотов, которыми командовал его родной брат Луи Бурбон, принц Конде.

Герцогство Вандом — в теперешнем французском департаменте Луара-и-Шер. С IX в. оно было графством, с 1515 г. сделалось герцогством; первым герцогом был Шарль Бурбон, отец Антуана, короля Наваррского.

Бар-ле-Дюк — город во французском департаменте Меза. Был столицей владетельного герцога Барского.

Мериндада (merindad) — судебный округ.

Катерина Медичи (1519–1589) — дочь Лоренцо II Медичи, правителя Тосканы, герцога Урбинского; родилась во Флоренции; в 1533 г. вышла замуж за Генриха II, короля французского. Трое из ее сыновей — Франциск II, Карл IX и Генрих III — были королями Франции. Она поддерживала во Франции гражданскую войну между католиками и гугенотами и была одной из главных виновниц известной Варфоломеевской ночи (24 августа 1572 г.) — резни гугенотов в Париже.

Карл IX — король французский (1560–1574). Во все время его царствования длилась гражданская война во Франции между католиками и гугенотами; при нем 24 августа 1572 г. произошла Варфоломеевская резня протестантов. Карл IX был бесхарактерным и слабым человеком; находился под влиянием своей матери Катерины Медичи (см. примеч. 15).

Мария Стюарт — дочь Якова V, короля Шотландии; родилась в 1542 г. и была объявлена королевой Шотландии в год своего рождения ввиду смерти своего отца. В 1558 г. вышла замуж за Франциска II, короля Франции. Овдовев, вернулась в Шотландию. Здесь вышла замуж за своего кузена Генри Дарнле, от которого имела сына, впоследствии Якова VI, короля Шотландии (1567–1603), а затем и Англии (под именем Якова I; 1603–1625). В 1568 г. была вынуждена отречься от престола; восставшие шотландцы после принятия протестантства заставили ее бежать; в Англии была задержана Елизаветой, королевой английской. Мария претендовала на английскую корону, стала центром феодально-католической реакции и, как заподозренная в участии в заговоре, была по распоряжению Елизаветы заключена в тюрьму; просидела в тюрьме восемнадцать лет; в 1587 г. казнена.

Анри Бурбон, принц Конде — не брат, а племянник Антуана Бурбона, сын Луи Конде. Он родился в 1552 г., в 1572 г. спасся от Варфоломеевской ночи лишь отречением от кальвинизма, но затем вскоре вновь вернулся к нему и в союзе с Генрихом IV выступил против католиков. Умер в 1588 г.

Елизавета — королева Англии (1558–1603), дочь короля Генриха VIII и его третьей жены Анны Болейн. Восстановила в Англии протестантство, введенное в 1531 г. ее отцом и упраздненное в пятилетнее правление ее сестры Марии (1553–1558), первой жены Филиппа II, короля испанского. В 1562 г. в целях укрепления в Англии протестантизма был обнародован акт о единообразии и билль 39 статей; основные положения билля и теперь еще в силе и составляют конституцию Англиканской Церкви. Англиканская Церковь — протестантская епископальная; покровителем ее (protector) считается царствующий государь. Эта религия находится в соответствии с интересами крупной торговой буржуазии. Елизавета постоянно защищала принцип государственной Церкви. В религиозном отношении, кроме иерархии, унаследованной от католичества, Англиканская Церковь сходна с кальвинизмом. Под предлогом мести за казнь католички Марии Стюарт, преследуя интересы католицизма и стремясь подорвать могущество Англии, становившейся серьезной соперницей Испании и помогавшей восставшим нидерландцам, Филипп II отправил против Елизаветы свою Непобедимую армаду, уничтоженную в 1588 г. у берегов Англии бурей. Елизавета управляла страной деспотически и редко созывала парламент (всего 13 раз за 45 лет своего царствования). Елизавета была по характеру груба, вспыльчива, тщеславна, властна. Она была образована в духе времени, гуманистическое образование получила под руководством Эшема, владела пятью языками, покровительствовала мореплаванию, торговле и искусствам. В ее царствование страна переживала сильный экономический подъем; торговля и промышленность делали быстрые успехи, и Англия превратилась в сильную морскую державу. При Елизавете велась активная колониальная политика и были заложены основы будущей колониальной империи. В царствование Елизаветы на литературном поприще выступала целая плеяда выдающихся писателей с Шекспиром и Бэконом во главе. Со смертью Елизаветы прекратилась династия Тюдоров.

Елизавета Валуа — дочь короля французского Генриха II и Катерины Медичи, третья жена Филиппа II, короля испанского, с 1559 г. Она родилась в 1545 г. и умерла в 1568 г. В тексте она нередко именуется Изабелла — это одно и то же имя; вторая форма — излюбленная в Испании.

Антуан Варильяс (Varillas; 1624–1696) — французский историк. Его сочинения:

1) «История Франции от Людовика XI до Генриха IV» («Histoire de France de Louis XI a Henri IV»), Париж, 1683, 14 томов;

2) «Флорентийские анекдоты, или Тайная история дома Медичи» («Anecdotes de Florence ou histoire secrete de la maison de Medicis»), 1685;

3) «История религиозных революций в Европе» («Histoire des revolutions dans l'Europe en matiere de religion»), 1686–1696, 6 томов.

Николай be Невилль, сеньор де Вильруа (1542–1617) — государственный секретарь Франции с 1567 г. до смерти. После него остались «Мемуары» (1567–1604), напечатанные в 1622 г.

Братья Гизы. — Гизы (Guises) — знаменитая французская дворянская фамилия. В XVI в. жили шесть братьев, представители этой фамилии: 1) Франсуа, герцог де Гиз (1519–1563); 2) Шарль, кардинал Лотарингский; 3) Луи, кардинал Рейнский; 4) Клод, герцог Омальский; 5) Рене, герцог Эльбеф; 6) Анри, герцог де Гиз. Все они принимали активное участие в политической и религиозной жизни Франции XVI в.

Луи Бурбон, принц Конде (1530–1569) — глава кальвинистов во Франции, сын Шарля Бурбона, герцога Вандомского, и брат короля Антуана Наваррского (см. выше, примеч. 11).

Адмирал Шатильон, или Гаспар Колиньи, сеньор де Шатильон (15171572) — гугенот, принявший кальвинизм в зрелых годах и погибший в Варфоломеевскую ночь; прославился в 1557 г. геройской обороной Сен-Кантена против Испании; стоял за помощь нидерландцам против Филиппа II, за что и стал ненавистен воинствующему католицизму.

Аббат Сезар Вишар де Сен-Реаль (1639–1692) — французский историк. От него остались: 1) «История заговора испанцев против Венеции» («Histoire de la conjuration des espagnols contre Venise»); 2) «Заговор Гракхов» («Conjuration des Gracques»); 3) «Пользование историей» («Usage de l'histoire»).

Барон Блез де Монлюк (1502–1577) — губернатор провинции Гийнены, ярый противник кальвинистов, за свою жестокость в войне с ними прозванный королевским мясником (boucher royaliste).

Анри д'Апремон, виконт д'Ортес (d'Orthez) — губернатор Байонны, жестоко расправлявшийся с протестантами.

Замок А (На) — крепость в Бордо, ныне не существующая.

Клод де л'Обепин (Aubespine), барон де Шатонеф из Бургундии — государственный секретарь Франции, высказывавшийся постоянно в благоприятном для протестантов духе, противник Испании, дипломат. Умер в 1567 г.

Анри Монморанси, герцог (1544–1614). — В 1566 г. был назначен губернатором Лангедока и маршалом, а в 1595 г. стал коннетаблем, уже при короле Генрихе IV. Он не умел писать. Анри (Генрих) Монморанси принадлежал к умеренной партии (les politiques), которая стремилась примирить католиков с протестантами. Эта умеренность и вызвала против него гнев Гизов и всей реакционной партии.

Оффициал — церковный судья по назначению епархиального епископа.

Фарнезе Алессандро, герцог Пармский — выдающийся генерал, участник битвы при Ленанто в 1571 г., губернатор Нидерландов, выступал против французского короля Генриха IV и был в 1592 г. убит под Кодебеком (ныне во французском департаменте Нижняя Сена).

Соборный индекс — индекс запрещенных книг, составленный особой комиссией по поручению отцов Тридентского собора после 1563 г.

Дон Хуан Австрийский — испанский генерал, побочный сын испанского короля Филиппа IV (1629–1679). Подавил восстание Неаполя и нанес поражение восставшей против Испании Барселоне, стремившейся соединиться с Францией. После смерти Филиппа IV впал в опалу, но при Карле II короткое время был первым министром и вызвал общее недовольство. Не следует путать с доном Хуаном Австрийским, побочным сыном императора Карла V.

Иоганн Эбергард Нитгард (Nithard) (1607–1681) — австрийский иезуит, двадцать четвертый главный инквизитор Испании (1666–1668); в малолетство Карла II был также правителем Испании. Получил отставку в 1669 г., сделался кардиналом в 1672 г.

Эдеса, ныне Урфа, или Руга — город в Месопотамии. С III в. нашей эры Эдеса переходила от римлян к византийцам, персам и арабам. С 1097 по 1146 г. принадлежала крестоносцам-латинянам, сделавшим ее феодальным графством, подчиненным Иерусалимскому королевству. С 1146 г. в руках мусульман.

См. гл. X. (Здесь и далее примечания и сноски, выделенные курсивом, кроме особо оговоренных, принадлежат автору)

См. гл. XXIV.

См. гл. XXIX.

Либерии — папа (352–355; 358–366), римлянин, Марцеллин Феликс Либерии. Он был выслан из Рима императором Констанцием II (337–361) во Фракию за то, что не хотел осудить Афанасия Александрийского в споре православных с арианами (император был арианин). В ссылке Либерии согласился подписать формулу первого Сирмийского собора, благоприятствовавшую арианам, что вернуло ему римский престол.

Гонорий I — папа (625–638), итальянец, уроженец Кампаньи. В письме к константинопольскому патриарху Сергию он выразил сочувствие монофелитам, за что посмертно был осужден на шестом Вселенском соборе 680 г. Монофелиты (единовольники) — еретики восточной Церкви. Признавали в Христе одну божественную волю и отрицали естество. Были распространены преимущественно в Сирии и Месопотамии; впоследствии слились с монофизитами, учившими, что Христос хотя рожден из двух природ (естеств), но не в двух пребывает.

Регинальд Гонсальвип Монтанус. Приемы испанской инквизиции. С. 184. Гейдельбергское издание, 1567 г., без имени типографа.

Григорий XV — папа (1621–1623), итальянец, уроженец Болоньи, Александре Людовизи (1554–1623). Он возвел епархию Парижскую в архиепископство, основал в Риме коллегию распространения веры (de propaganda fide), канонизовал Игнатия Лойолу, основателя ордена иезуитов, помогал католическим армиям в борьбе с протестантами (в начавшейся Тридцатилетней войне).

Шестая заповедь. — У православных она седьмая («Не прелюбодействуй»).

Сусанна (еврейское слово, значит «лилия»). — Книга, рассказывающая о ней, ныне считается протестантами апокрифической; католики же считают ее канонической.

Бернардинский орден — цистерцианский орден, реформированный св. Бернардом (1091–1153), аббатом монастыря в Клерво.

Премонстранты — орден, реформированный из каноников — монахов св. Августина — св. Норбертом (1092–1134) в 1126 г. Премонстранты носили белую сутану и белый нарамник.

Базилиане — древнейший из монашеских орденов, получил свое имя от св. Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, в Малой Азии, который основал в 357 г. в Понте, на берегу реки Ирис, монастырь со своим уставом. На Западе базилианский орден появился около 1057 г. в Южной Италии. Папа Григорий XIII реформировал его в 1579 г. К этому ордену принадлежат украинские монахи-униаты в Галиции (в теперешней Польше) со времени Брестской унии 1596 г.

Умирающие (agonisants) — трапписты. Орден их произошел от цистерцианцев. Он был основан в 1140 г. в 12 км от города Мортань (в теперешнем департаменте Орны) и реформирован в 1662 г. аббатом де Ранее. Трапписты по уставу должны хранить абсолютное молчание, нарушаемое только при встрече с братьями в коридорах монастыря взаимным приветствием: «Помни о смерти» («Memento mori»). В настоящее время заняты весьма прибыльной коммерческой деятельностью. Вот что пишет по этому поводу Лафарг: «Трапписты после того, как заменили свой лозунг „Брат, нужно умирать“ лозунгом „Брат, нужно действовать“, занялись также фабрикацией фарфоровых изделий». В этом же памфлете можно найти более подробные сведения о характере хозяйственной деятельности «умирающих».

Театинцы — орден, основанный в 1524 г. в Риме папой Павлом IV Караффой, когда он был епископом города Кисти (в древности большой укрепленный город Theate). Отсюда они и получили название театинцев. Орден носил аристократический характер.

Ораториане — орден, основанный в 1550 г. в Риме св. Филиппом Нери (1515–1595) с целью сначала помощи паломникам, приходящим в Рим, а затем воспитания юношества в католическом духе.

Каноники — монахи св. Гроба, были установлены в Иерусалиме Готфридом Бульонским; потом они распространились по Европе.

Матуринцы, иначе тринитарии, или монахи Св. Троицы. — Орден был основан в 1199 году св. Иоанном Матою (1160–1213). Народ их иронически звал ослиными братьями, так как они ездили на ослах. Название матуринцев они получили оттого, что с 1226 г. в их ведении находилась в Париже церковь Св. Матурина (Mathurin). В эпоху Реформации этот орден был уничтожен в Германии, а во Франции упразднен в 1790 г.

Минины — отрасль ордена францисканцев, или миноритов, учрежденная в 1455 г. св. Франциском из Паолы (1416–1507).

Пресидио (presidio) — каторжная тюрьма в Испании.

Санта-Фе-де-Богота — столица Колумбии в Южной Америке. Основана испанцами в 1538 г.

Пятая заповедь — в православной церкви шестая («Не убий»).

Авраам. — О жертвоприношении Исаака рассказывает Книга Бытия.

Седьмая заповедь — в православной Церкви восьмая («Не укради»).

См. гл. I, VIII, X и XX.

Примас — глава местной церкви (первосвятитель). Таковым в Испании является архиепископ города Толедо, древней столицы Испании.

Судопроизводство началось в 1558 году; прошло уже более пятнадцати лет, а совет инквизиции говорил, что процесс двигается быстро вперед. Пусть же по этому судят, насколько намерения совета были чисты и беспристрастны.

Район Уэска. Обозрение церквей Арагона. Т. VI; Латаса. Современная библиотека арагонских писателей. Т. 1.

Херес-де-лос-Кабальерос — город в испанской провинции Эстрамадуре. Имя получил от тамплиеров, или рыцарей (cabaleros) храма, которым он принадлежал.

Кабрера. История Филиппа II. Кн. 10. Гл. 6; Родригес де Кастро. Библиотека авторов испанских раввинов. Т. 1. Глава раввина Абраама Уске; Ногера. Жизнь Хуана де Мариана // История Испании, опубликованная в Валенсии Монфором.

Комплутенская (комплютензийская) Библия — Полиглотта, то есть многоязычная Библия, изданная кардиналом Хименесом в 1502–1517 гг. в испанском городе Алькала-де-Энаресе, который по-латыни называется Комплю(у)тум (Complutum).

Альфонса Сальмерон (1515–1585) — уроженец Толедо, один из основателей ордена иезуитов. Оставил «Толкования на Новый Завет», напечатанные в Мадриде в 1547–1602 гг. в восьми томах.

Здесь либо ошибка Льоренте, либо опечатка. Вместо «талмуд» следует читать «талмид», слово, обозначающее «ученика». (Примеч. ред.)

Объяснение различных способов читать и писать у евреев, напечатанное в Антверпене в 1584 году. Можно просмотреть также уже названных авторов, где найдутся письма, собрание коих было бы очень полезно издать.

Гностики — мистическая христианская секта, возникшая в конце первого в. нашей эры, распространившаяся сначала в Сирии и Египте и вскоре проникшая в Византию, Северную Африку и Рим. Разбуженный христианством интеллектуальный интерес не мог успокоиться до превращения новой религии в метафизику, то есть в законченную систему миропонимания, и гностики — это те христиане, которые стремились, с одной стороны, приступом завоевать эллинскую культуру для христианства, а с другой — привить эллинской культуре христианские идеи. При известной близости между христианством и гностицизмом было одно коренное расхождение по центральному вопросу, а именно по вопросу о происхождении зла. Страх признать Бога творцом зла заставлял гностиков допускать совечную ему материю. Раз материя источает зло, гносис не мог допустить, чтобы творцом мира был Бог: появление мира оказывается оплошностью; отсюда безнадежный пессимизм гностиков. Мир — творение рук ангелов, демиурга, а не Бога. Душа и тело — темница для духа; их упразднение — главная цель усилий человека. Это презрение к плоти влекло гностиков к признанию призрачности явления Христа на земле (докетизм). «Христос страдал не сам, но некто Симон Киринейский, который нес за него крест; этот Симон был по невежеству распят, сам же Христос только смеялся над распинавшими». Для раннего христианства докетизм был самым ярким признаком гностиков; они зачислялись в антихристы, потому что не исповедовали Христа пришедшим во плоти. Системы Тертулиана, Иринея и Оригена вытеснили дуализм гностиков, но вопросы, которые ими были выдвинуты, еще долго вызывали движения дуалистического характера, как, например, манихейство, павликианство, богомильство, альбигойство, а также неоплатонизм с его могучим влиянием на все средневековое миросозерцание.

Письмо Кано поместил Сьенфуэго в Жизни св. Франсиска Борхи. Кн. 4. Гл. 15; письма Паласио и брата Луиса Эстрады в неизданном сочинении, составленном иезуитом Педро Рибаденейрой, озаглавленном Слава и триумф общества Иисуса, полученные в гонениях на него («Glorias У Triumfos de la Compagnia de Jesus, conseguidos ensus persecuciones»); оно сделалось собственностью дома Рамона Кабреры, испанского священника, столь же достойного уважения своими большими познаниями, сколь враждебного предрассудкам.

Эскуриал — дворец и монастырь в 35 км от Мадрида, выстроенный Филиппом II в 1557 г. в виде решетки, на которой, по преданию, погиб св. Лаврентий, в память победы, одержанной Филиппом II при Сен-Кантене над французами в день св. Лаврентия (10 августа 1567 г.). В Эскуриале погребены Карл V и Филипп II. Там находится картинная галлерея и библиотека, богатая арабскими рукописями.

См.: Франсиско Сантос. История Св. Иеронима. Ч. IV. Кн. 3. Гл. 42.

В действительности архиепископов шесть и епископов двадцать четыре; общее число — тридцать. (Примеч. ред.)

Мануэль Абад-и-ла-Сьерра — сорок второй главный инквизитор Испании (1792–1794).

В стране неверных (in partibus infidelium) — техническое выражение римской курии для титулования католических епископов по имени городов, которые некогда были епископскими, а затем оказались либо во власти мусульман, либо резиденциями епископов восточной Церкви (греческой, болгарской, сербской, русской).

Бальдассар де Мендоса-и-Сандобал — двадцать восьмой главный инквизитор Испании (1699–1705).

См. гл. XXI и XXIV.

См. гл. X, XIV и XVIII.

См. гл. XXIII.

Оговорка, помещенная Альфонсом де Варгасом из Толедо в четвертку в латинском труде, напечатанном в 1636 году под заглавием Донесение королям и христианским государям о политических хитростях и софизмах, употребляемых иезуитами для достижения всемирного владычества. Гл. 7. С. 22.

Это письмо было опубликовано иезуитом кардиналом Свенфугос в Жизни св. Франсиско Борхи. Кн. 4. Гл. 15. 2.

Дон Франсиско де Орти. Записки университета Валенсии. Гл. 8. Здесь помещен текст данного ему поручения.

Эскрива. Жизнь достопочтенного [теперь блаженного] Хуана де Риберы. Гл. 4.

Кармелитки — женский монашеский орден, основанный в 1452 г. и реформированный св. Терезой в 1562 г.

Здесь подразумевается отец Ваньес, известный в свое время как человек ученый и добродетельный.

Жизнь св. Терезы. Гл. 33.

Эти сестры были: Изабелла де Сан-Франсиско, Мария де Сан-Хосе, Мария де Санто-Эмпириту, Изабелла де Сан-Геронимо, Элеонора де Сан-Габриэль и Анна де Сан-Альберто.

Иенес. Жизнь св. Терезы. Кн. 2. Гл. 27.

17-е письмо св. Терезы.

62-е письмо св Терезы.

Св. Иоанн Крестный (1542–1591) — основатель ордена босых кармелитов, признанных папой в 1580 г. Его прозвали Крестным потому, что в келье он имел только грубое ложе и большой крест из тростника. Он оставил после себя несколько мистических сочинений, напечатанных в 1619 г. (по-испански).

Стигматы — кровавые следы от ран, напоминавшие пять ран Христовых и выступавшие на теле некоторых католических мистиков. В большинстве случаев они воспроизводились искусственно с целью обмана. В других случаях следует предположить, что прилив крови к этим местам вызывался психофизической причиной.

Граф Ламораль Эгмонт (1522–1568) — нидерландский деятель, сначала был на службе Филиппа II в качестве генерала. Вместе с Горном он представлял оппозиционно настроенную аристократию Нидерландов, этой исключительно для того времени развитой в хозяйственном отношении страны. Со времени восстания Нидерландов решил содействовать освобождению своей родины от испанского гнета и вступил в сношения с восставшими против Испании. Схваченный герцогом Альбой, был обезглавлен.

Филипп де Монморанси-Нивель, маркиз Горн (1522–1568) — нидерландский деятель. Находился на службе у Карла V и Филиппа II. Однако в 1567 г. был арестован герцогом Альбой по обвинению в сношениях с Вильгельмом, принцем Оранским, главой восставших Нидерландов; был обезглавлен вместе с графом Эгмонтом, своим родственником.

Орден Золотого руна был учрежден в Брюгге (Бельгия) в 1429 г. Филиппом, герцогом Бургундским; в XVI в. гроссмейстером ордена стал Карл V, который передал этот сан своим преемникам, испанским королям.

Жак Огюст де Ту — (1553–1617) — президент парижского парламента, историк. Оставил после себя громадный труд: «История моего времени» («Historia mei temporis»), обнимающий 1543–1607 г., в 138 книгах. При жизни он напечатал в 1604 г. только первую часть. В полном виде, с приложением его «Мемуаров» (1553–1601), «История» появилась в 1733 г. в семи томах.

Отец Кирхер скопировал это письмо в своем труде, озаглавленном Политический образец христианского государя.

100

Кирхер скопировал все это письмо в вышеназванном труде.

101

Эстрада. Декады фландрских войн. Декада 1. Кн. 7.

102

Максимилиан II — император германский (1564–1576), сын императора Фердинанда I (1556–1564), брата Карла V; император Максимилиан II был и королем Чехии с 1556 г.

103

Чехия (или Богемия) была самостоятельным государством с половины VII в., королевством — с 1061 г. С 1526 г. перешла во владение Австрии. После войны 1914–1918 гг. стала самостоятельной республикой.

104

Не сорок восемь, а тридцать девять лет (с 1559 по 1598). (Примеч. ред.)

105

Это намек на путешествие, которое королева предприняла в Байонну для беседы с своей матерью о политических делах лиги. Оно происходило в 1565 году.

106

Кирхер. Кн. 2. Гл. 2.

107

Кабрера. Мудрость Филиппа II. Гл. 28.

108

Ван дер Гамен. История Филиппа II С 115; Кабрера История Филиппа II. Кн. 7. Гл. 22.

109

Кабрера. Гл. 28.

110

Ван дер Гамен Жизнь дона Хуана Австрийского. Кн. 1, параграф немного спустя (росо despues). Кабрера и Кампана в цит. местах.

111

Кирхер Кн. 2. Гл. 11.

112

Эстрада. Декады фландрских воин Декада 1. Кн. 7.

113

Вильгельм, принц Оранский (1533–1584) — вождь восставших против испанского владычества Нидерландов. Это восстание следует рассматривать как раннюю форму буржуазной революции, протекавшей под религиозными лозунгами. В 1567 г. Вильгельм Оранский объявил себя протестантом и встал во главе восстания; в 1574 г. был признан повстанцами графом Голландии и Зеландии, в 1579 г. содействовал организации Утрехтской унии, объединившей в одно государство северные провинции Нидерландов, составляющие ныне Голландию.

114

Кабрера. История Филиппа II Кн. 7. Гл 28.

115

Эстрада. Декады фландрских воин Декада 1. Кн. 7.

116

Маргарита Австрийская — внебрачная дочь императора Карла V, была замужем сначала за Алессандро Медичи, герцогом Флоренции (1530–1537), потом, с 1538 г., за Оттавио Фарнезе, герцогом Пармским (1547–1586). Филипп II назначил ее правительницей Нидерландов (1558–1567). Умерла в Италии в 1586 г.

117

Ван дер Гамен. Жизнь Дона Хуана Австрийского. Кн. 1, где имеется копия писем.

118

Юбилей (лат. jubilaeum от евр. jobel — козлиный рог) у евреев был каждый пятидесятый год. В католическом мире обычай празднования юбилеев ввел папа Бонифаций VIII в 1300 г. Сначала они были через 100 лет, потом через 50, через 33 года, а со времени папы Павла II (1464–1471) через 25 лет. В этот год давалось с известными церемониями полное отпущение грехов. Это был богатый источник доходов для римской курии.

119

Людовик XI — король французский (1461–1483), сын Карла VII; в 1456 г. он восстал против отца и бежал ко двору Филиппа, герцога Бургундского, где и прожил пять лет до своего вступления на престол.

120

Филипп, герцог Бургундский (1419–1467). — В 1429 г. учредил орден Золотого руна. Основал во Фландрии первую фабрику для выработки ковров.

121

Кабрера. История Филиппа II. Кн. 7. Гл. 22.

122

Ретамар — местность почти на полпути из Мадрида в Пардо.

123

Кабрера. Кн. 7. Гл. 22; Ван дер Гамен. Жизнь дона Хуана Австрийского. Кн. 1.

124

Это монастырь ордена иеронимитов, основанный Энрико IV. Рядом с монастырем находится старый королевский дворец, называемый Буэн-Ретиро (приятный покой).

125

Аточа — доминиканский монастырь близ дворца Буэн-Ретиро, с восточной стороны.

126

Это было в субботу, но не 3 и не 10 января, а в следующую, 17 января, накануне ареста дона Карлоса.

127

Принцы Венгрии и Чехии, которые находились тогда в Мадриде, а также дон Хуан Австрийский и Алессандро Фарнезе.

128

Тогда снаряжали несколько галер, командование которыми было поручено дону Хуану Австрийскому.

129

Великий приор ордена св. Иоанна Иерусалимского. Это был дон Антонио Толедский, брат герцога Альбы и член государственного совета.

130

Герцог де Фериа был главным командиром королевской лейб-гвардии и членом государственного совета.

131

Луис де Кихада, сеньор де Вилягарейя, был сыном мажордома Карла V в его уединении. Граф де Лерма был впоследствии первым герцогом и фаворитом Филиппа III. Дон Родриго де Мендоса был старшим сыном принца Эволи.

132

Руи Гомео де Сильва, принц Эволи.

133

Дон Фадрике Энрикес, брат адмирала.

134

Дон Хуан де Веласко, сын дона Габриэля, графа де Сируэла.

135

Впоследствии в апартаментах принца служили обедню. Это доказывает, что отчет был написан до 2 марта, когда последовал приказ о служении обеден.

136

В понедельник 19 января 1568 года.

137

Настоящее имя его было Педро дель Ойо.

138

To есть старших сыновей, которые имеют право наследовать корону, которая есть майорат, или пожизненное замещение в порядке первородства или старшинства.

139

Хуанна, сестра короля, которая воспитывала принца до других учителей.

140

Горец (montero) — ночной телохранитель короля Все лица этой гвардии называются горцами Эспиносы (monteras de Espmosa), потому что все они уроженцы местечка Эспиноса де-лос Монтерос. Эта привилегия была дарована владетельным графом Кастильским Фернандо Гонсалесом в вознаграждение за верность.

141

Ван дер Гамен. Жизнь короля Филиппа Мудрого («Vida del fey D. Felipe el Prudente»).

142

Ван дер Гамен. Жизнь дона Хуана Австрийского («Vida de D. Juan de Austria»).

143

Публий Овидий Назон (43 до н. э. — 17 н. э.) — римский поэт, современник императора Августа. В 9 г. он был сослан Августом в дикую страну гетов и сарматов в город Томы (ныне Констанца в Румынии). Его сочинения: 1) «Метаморфозы» («Превращения»); 2) «Фасты» (календарь); 3) «Любовные элегии»; 4) «Наука любви»; 5) «Героиды»; 6) «Скорбные элегии»; 7) «Понтийские письма». Приведенная в тексте Льоренте строка — это стих: «Сын против жизни отца замышляет до срока».

144

Ватсон. История царствования Филиппа II, на англ и фр. яз., приложение.

145

Луи де Фуа — французский архитектор, который в 1558 г. построил дворец Эскуриал (см. примеч. 62). В 1584 г. он построил близ устья Жиронды на скале маяк, известный под именем Кордовской башни (Tour de Cordouan).

146

Де Ту. История моего времени, на лат. яз. Т. II. Кн. 43.

147

Анна Австрийская — дочь императора Максимилиана II, четвертая жена Филиппа II, мать Филиппа III, короля испанского.

148

Св. Иероним (Eusebiees Hieronymus) — учитель римской Церкви, родился около 340 года, умер в 420 г. После него осталось много сочинений и писем. Главным его трудом является перевод Библии на латинский язык, известный под именем Вульгаты.

149

Автор четвертого Евангелия (от Иоанна) и автор Откровения св. Иоанна Богослова, по суждению библейской критики, не идентичны. Апокалипсис, по мнению Гарнака, написан в 93 г. палестинским иудео-христианским писателем; он носит на себе отпечаток иудейских апокалипсисов II–I вв. до н. э. Четвертое Евангелие писано несколько позже. В нем заметны следы учения александрийского философа иудея Филона (род. около 30 г. до н. э.). Время написания определяется 110 г. И четвертое Евангелие, и Апокалипсис известны в Христианской Церкви со II в. н. э.

150

Томас Кранмер (1489–1556) — архиепископ Кентерберийский, примас Англии. Помог Генриху VIII ввести протестантство в Англии; при сыне Генриха VIII Эдуарде VI он установил новый чин литургии; при королеве Марии Кровавой Кранмер был арестован, осужден как еретик и сожжен на костре в 1556 г.

151

Мартин Босер (1491–1551) — сторонник реформации. Двадцать лет прожил в Страсбурге в качестве служителя культа, проповедника и профессора. С 1545 г. до смерти был профессором богословия в Кембридже. Постоянно колебался между учением Лютера и Цвингли. В Англии стоял за церковную иерархию. Главным его сочинением является «Толкование на псалмы», изданное в Страсбурге в 1529 г.

152

Читать мессу (исп. decer la misa, фр. dire la messe) — служить обедню. Католические обедни (литургии, мессы) могут совершаться двояким способом: 1) с участием хора певчих, и тогда она называется великая, или петая, обедня (grand messe, messe chantee), и 2) одним священником с мальчиком-аколитом, причем все молитвы и песнопения читаются, и тогда она называется тихая обедня (messe basse).

153

Св. Кирилл, патриарх Александрийский (412–444) — фанатичный борец против ересей. В числе его произведений есть «Сокровище, направленное против ариан».

154

Св. Епифаний Кипрский, епископ Саламинский (367–403) — известный ересиолог, в молодости из иудейства перешел в христианство. Владел пятью языками: еврейским, сирийским, коптским, латинским и греческим. Считал Оригена отцом всех ересей, особенно арианства. Из его сочинений дошли до нас: 1) «Панарий, или противоядие против ересей», и 2) «Якорь» (Анкорат).

155

Цилицип (cilicium) — широкий волосяной колючий пояс, который носят католические монашествующие миряне на голом теле для умерщвления плоти. Название произошло от шерстяной грубой материи, вырабатывавшейся некогда в Киликии (в Малой Азии) из козьей шерсти.

156

Аделантамиенто (adelantamiento) — округ, управляемый аделантадо, губернатором пограничной территории.

157

Брешиа — город в Ломбардии, в Северной Италии, в 80 км от Милана. Родина Арнольдо Брешианского (1100–1155), церковного реформатора и еретика, политического деятеля, десять лет стоявшего во главе Римской республики (1144–1154) и сожженного в 1155 г. Высшим духовенством был особенно ненавидим за то, что выступал против мирских богатств его.

158

Литании — длинные молитвы, которые состоят из обращений или воззваний ко Христу, Богородице и святым; они поются антифонно, то есть попеременно двумя половинами хора или хором и богомольцами во время католических молебнов.

159

Избави нас — взято из заключительных слов молитвы.

160

«Прииди, Создатель» («Veni, Creator») — старинный гимн, употребляемый при католическом богослужении.

161

Суд присяжных основывается на том, что обсуждение дела и постановление приговора должны быть произведены незаинтересованной стороной. Обвинитель и защитник участвуют в состязательной части процесса. Коронные судьи подводят утвердительный (да, виновен) или отрицательный (нет, не виновен) приговор присяжных под статьи действующего уголовного кодекса.

162

Заметка на 17-е письмо св. Терезы, помещенная в собрании сочинений этой святой.

163

Кефалония — самый большой из Ионических островов, принадлежит Греции с 1863 г.

164

Прага — столица Чехии на реке Влтаве. Она основана около 759 г. потомками Пшемысла, основателя первой династии чешских королей.

165

Конгрегация индекса — постоянная комиссия из кардиналов, занимающаяся просмотром книг, выделением из них еретических или подозрительных и составлением списка запрещенных книг (так называемого Индекса, или каталога); основана папой Павлом IV (1555–1559).

166

Балюз. Собрание памятников. Т. II. С. 207; Т. IV. С. 314.

Этьенн Балюз (1630–1718) — историограф, профессор канонического права в Париже. Его главные труды: 1) «Капитуларии франкских королей» («Regum francorum capitularia»), 1677, 2 тома: 2) «Новый сборник соборов» («Conciliorum nova collectio»), 1683, 1 том; 3) «Жизнь авиньонских пап» («Historia paparum Aveniensum»), 1693, 2 тома; 4) «Смесь» («Miscellanea»), изд. в 1674–1715 гг., 7 томов. Он особенно известен критическим изданием документов по церковной истории и каноническому праву.

167

Рейнольда. Церковная летопись, под 1563 годом. № 13; Отец Паоло Сарпи. История Тридентского собора. Кн. 8. № 32.

168

Раймонд де Кабрера сообщил мне содержание этого труда и позволил снять с него копию, а также с писем короля и посла, оригиналы коих хранятся в архивах Альбы и Альтамиры.

169

Эти выражения показывают, что граф предвидел, что решение собора будет благоприятно для катехизиса и что в этом случае святой трибунал Испании почувствует себя опозоренным.

170

Герцог Тосканский — в эти годы герцогом был Козимо I Медичи (1537–1574).

171

Марко Антонио Колонна, герцог Паллиано — итальянский деятель, один из представителей княжеской фамилии Колонна. В битве при Лепанто в 1571 г. командовал папскими галерами; после битвы состоял на службе у Филиппа II и был вице-королем Сицилии; умер в 1584 г.

172

Урбан VII — папа (1590), итальянец, уроженец Рима, Джамбатиста Кастанья, прожил лишь 12 дней после своего избрания.

173

Авиньон — город во французском департаменте Воклюзе, на левом берегу реки Роны. С 1309 по 1377 г. был резиденцией пап. Находился во владении римских пап с 1348 по 1791 г., когда перешел к Франции.

174

Пиза — город в Тоскане, в Средней Италии на реке Арно, один из крупнейших центров средневековой торговли.

175

Патриарх Константинопольский. — Со времени завоевания Константинополя патинами католики учредили в нем свое патриаршество.

176

Сабина — название провинции Папской области, заключавшей в себе ббльшую часть древней области сабинян. Отсюда получила имя епархия.

177

Сигнатура (ит. segnatura) — зал заседаний верховного суда в Ватиканском дворце папы, расписан фресками Рафаэля и его учеников; отсюда получил свое название папский суд, который нередко называется сигнатурой.

178

Эта строчка взята из поэмы Лукреция «О природе вещей» («De natura rerum»). Тит Лукреций Кар — римский поэт (95–51 до н. э.). Философ-эпикуреец. Его поэма проникнута принципами материализма и атеизма. Имеется русский перевод.

179

Верховный судья Арагона был независимым посредником между королем и его подданными, как судебное должностное лицо, для которого король являлся только тяжущейся стороной. Эта магистратура была установлена конституцией королевства. Облеченный ею был уполномочен объявлять, по требованию какого-либо жителя, что король, его судьи или его магистраты злоупотребляют насилием и действуют противозаконно, нарушая конституцию и привилегии королевства. В этом случае верховный судья мог защищать угнетенных вооруженной силой против короля и тем более против его агентов и приближенных.

180

Генрих IV был известен в Испании под именем Вандом, с титулом герцога, со времени смерти его отца Антуана Бурбона; он не был признан королем Наварры и еще менее королем Франции.

181

Маргарита Бурбон, которая потом была владетельной герцогиней Барской.

182

Генрих IV.

183

Маргарита Бурбон, управлявшая княжеством Беарн и королевством Нижняя Наварра во время отсутствия своего брата Генриха IV.

184

Миля — мера длины. Французская миля равна 4 км, испанская — 7 км.

185

Дом Альфонсо Молина де Медрано был уже в Мадриде, где его вознаградили, дав ему должность в совете военных орденов. Его место в Сарагосе занял дом Педро де Самора.

186

Роберт Дедлеп, граф Лейстер (также Лейчестер) (Leicester; 1531–1588), любимец королевы Елизаветы Английской (см. выше, примеч. 19), канцлер Оксфордского университета, первый министр и наместник королевства.

187

Один из псалмов.

188

Целестинцы — монашеский орден, основанный в 1254 г. итальянским подвижником-бенедектинцем Пиетро де Мороне. В 1294 г. он был избран папой под именем Целестина V, но отрекся спустя пять месяцев. Орден целестинцев был упразднен в 1778 г.

189

Золотой шпоры орден — учрежден папой Павлом III в 1534 г.

190

Борха — город в испанской провинции Арагоне.

191

Мартин — король Арагона (1395–1412), брат короля Хуана I.

192

Фердинанд I — король Арагона (1412–1416), племянник короля Хуана I.

193

Alla van leyes, do guieren reyes.

194

Перу — республика в Южной Америке. С XII по XVI в. Перу была громадная империя инков, охватывавшая кроме Перу современную Боливию, Эквадор и часть Колумбии, Венесуэлы и Бразилии. Покорение Перу испанцами начато было Писарро в 1526 г., при Карле V.

195

Гримуар — сборник магических формул и заклинаний.

196

Педро Порто-Карреро — тринадцатый главный инквизитор Испании (1596–1599).

197

Фернандо Ниньо де Гвевара — четырнадцатый инквизитор Испании (11 августа 1599–1602).

198

См. гл. XXIX.

199

Хуан де Суньига — пятнадцатый главный инквизитор Испании (с 29 июля по 20 декабря 1602).

200

Хуан Батиста де Асеведо — шестнадцатый главный инквизитор Испании (20 января 1603 — 8 июля 1607).

201

Луис де Алиага — восемнадцатый главный инквизитор Испании (4 января 1619–1621).

202

Жизнь подтвердила опасения испанских дворян. Изгнание морисков уменьшило доходность имений в округах Валенсии, Сарагосы и Таррагоны больше чем наполовину; в течение следующих двух веков ни разу доходность дворянских земель не поднималась до уровня конца XVI в. В герцогстве Гандиа, насчитывавшем свыше 60 тысяч морисков, доход четырех сеньорий упал с 53 153 ливров до 15 349; в десяти деревнях близ сеньории Гандиа пустовало свыше четырехсот домов, исчезли пять деревень, а четыре были совершенно безлюдны. В мемуарах, представленных Филиппом IV в 1634 г. папе Урбану VIII, указывалось, что церковный доход во многих приходах Испании вследствие уменьшения народонаселения и его обнищания упал на две трети по сравнению со второй половиной XVI в. Валенсия пыталась покрыть убыль населения путем набора крестьян на острове Майорка, но власти Майорки протестовали против этого, опасаясь, что на острове не будет достаточного количества рабочих рук; валенсийские помещики стали уменьшать крестьянские оброки с целью привлечь на свои земли крестьян; вместо половины или трети урожая, взимавшейся с крестьян-морисков, взималась теперь пятая или шестая часть; вследствие этого с Пиренеев спустилось до 8 тысяч человек; прибыло также около 7 тысяч крестьян из Каталонии. Разумеется, это не могло заменить 100 тысяч морисков, изгнанных из одной лишь Валенсии. Обнищавшее дворянство стало искать компенсации в щедротах королевского двора, и Испания широко использовала путь облагодетельствования пострадавшей земельной аристократии. Так, граф де Кастельяр получал ежегодно 2000 дукатов. Дон Хуан Ропла — 400, донья Беатрис Борха — 600, маркиз де Квира — 600, герцог Гандиа — 8000 и т. д. Английский посол Френсис Коттинг-тон писал лорду Солсбери в мае 1610 г., что комиссары, прибывшие на места, откуда были изгнаны мориски, чтобы продать дома и земли изгнанников, с досадою должны были констатировать, что значительная часть имущества была уже расхищена различными королевскими фаворитами. Так, Лерма получил 250 тысяч дукатов, его сын — 100 тысяч, его дочь — 50 тысяч и т. д. Официальный отчет от 7 января 1613 г. говорит, что в Арагоне было конфисковано у морисков земли на 471 533 ливра; из них инквизиции дано на 49 188 ливров; на 84 949 ливров же дано было крестьянам, которые платили ежегодно высокий процент, а также внесли натурой определенную часть урожая; часть денег была предоставлена городам для восполнения убыли городского населения и т. д. Характерно, что король Филипп III, подписавший акт об изгнании морисков, уже в 1611 г. в ответ кортесам на их просьбу об оказании помощи высшим сословиям государства должен был заявить, что из-за ухода из страны морисков казначейство испытывает такие большие затруднения, что о помощи народу нельзя даже и думать. Французский историк, говоря об Испании XVII в., не может обойти молчанием «это столь печальное событие» и пишет: «На карте Испании в тысяче мест надписано это постыдное слово „despoplado“ (не населено); в тысяче мест дикая природа заменила пашни. Заметьте направление пустырей и справьтесь с реестрами комиссаров изгнания — вы увидите почти всегда, что семейства морисков населяли эти пустыни. Покинутая ими земля их предков сделалась достоянием воров, которые нагло распространялись по всей Испании, так что разбои образовали здесь нечто вроде обычного промысла».

203

Ланды — местность, изобилующая дюнами. Она составляла часть провинции Гасконь, — а теперь составляет часть французского департамента Ланды.

204

Акеларре (aquelarre) — шабаш (ведьм).

205

Инкубы и суккубы — бесы или демоны, которые, по утверждению веровавших в них, принимали вид мужчин или женщин для половых сношений с ведьмами и колдунами.

206

Педаний Диоскорид — греческий врач, родом из Аназарва в Киликии, живший в I в. н. э. От него дошли до нас шесть книг «О медицине», в которых собраны сведения древних по ботанике.

207

Соланум (solarium nigrum) — растение паслен. К роду пасленовых растений относятся: белладонна, картофель, американская красная камедь, золотушник, или зобная трава, сердечник.

208

Цикута (cicuta), или бешеница — ядовитое растение; его разновидность — болиголов.

209

Белена — наркотическое растение.

210

Мандрагора (mandragora officinalis), или адамова голова — растение, имеющее усыпляющее свойство.

211

Орест — герой греческой мифологии, сын Агамемнона и Клитемнестры, лишивший жизни свою мать за то, что она убила его отца. Его преследовали фурии. Ареопаг оправдал его, он получил сакрально очищение и вернулся на родину в Аргос, где и царствовал до конца жизни. Его похождения были драматически оформлены в трагедиях Эсхила, Софокла и Эврипида.

212

Фурии (по-гречески эринии) — богини-мстительницы древнегреческой мифологии.

213

Рея, мать богов, или Кибела. — Под этими, впоследствии идентичными названиями слиты воедино три религиозных представления, принадлежащие разным эпохам и разным народам. Рея — жена Кроноса, отца Зевса в греческой мифологии; первоначальное место ее почитания — остров Крит. Кибела — азиатская богиня-мать. Родина ее — Каппадокия. Из Каппадокии культ азиатской богини-матери перешел во Фригию. Здесь объектом ее почитания был черный камень в пещерном храме горы Диндима. В V в. культ азиатско-греческой матери богов был распространен по всей Греции. Великая мать богов из Азии через Грецию перекочевала в Рим: в 135 г. до н. э. римляне потребовали от Аттала III, царя пергамского (138–133), овладевшего к тому времени Фригией, передать им черный камень Кибелы, который и был перевезен в Рим.

214

Фавны — низшие божества римской мифологии, получившие имя от бога Фавна, покровителя скотоводства и земледелия, соответствующего греческому Пану. Они изображались с козлиными рогами и ногами.

215

Сатиры — низшие божества греческой мифологии, спутники Вакха. Они изображались курносыми, с козлиными рогами, ушами, ногами и хвостами, играющими на флейте или кимвалах, или с чашей вина в одной руке и с тирсом (палкой, обвитой плющом) в другой. Они соответствуют римским сильванам.

216

Алиби (в переводе с лат. означает «в другом месте») — в уголовном процессе способ защиты обвиняемого посредством доказательства, что во время инкриминируемого деяния он находился не в том месте, где преступление было совершено.

217

Андреа Пачеко — девятнадцатый главный инквизитор Испании (12 февраля 1622 — 7 апреля 1626).

218

Диего де Арсе-и-Рейносо — двадцать второй главный инквизитор Испании (8 сентября 1643 — 17 сентября 1665).

219

Несторий — патриарх Константинопольский (428–431), низложенный за ересь на третьем Вселенском соборе в Эфесе. Он считал Христа Богом по усыновлению и человеком по природе, почему и называл Марию не Богородицей, а Христородицей. Его последователи — несториане — распространились по Персии, Месопотамии, Туркестану и Северо-Западному Китаю. В Сирии несторианство было движением протеста крестьян против крупного землевладения.

220

Варавва — иудейский узник, освобожденный, согласно Евангелию, от смертной казни прокуратором Понтием Пилатом.

221

Вельзевул, или Вельзебуб — измененное название акронского бога Ваал-Зебуб, что значит «владыка мук».

222

Жак Марсолье (Marsollier; 1647–1724) — каноник церкви Св. Женевьевы в Париже. Из его трудов отметим: 1) «История происхождения десятин и других светских доходов церкви» («Histoire des dimes et autres biens temporels de l'eglise»), 1689; 2) «История инквизиции и ее происхождения» («Histoire de l'inquisition et de son origine»), 1693.

223

Алонсо д'Эрсилья (1533–1596) — испанский поэт, уроженец Мадрида. Его поэма «Араукана», написанная по личным впечатлениям, воспевает борьбу испанцев с арауканцами, туземцами Южной Америки, южными соседями Чили. Его поэма состоит из трех частей, напечатанных в 1569, 1578 и 1590 г.

224

Гаспар Гусман граф Оливарес, герцог Сан-Лукар (1587–1643) — первый министр и фаворит испанского короля Филиппа IV с 1621 по 1643 г.

225

Франсиско де Рохас-и-Сандобал, герцог Лерма — первый министр и фаворит испанского короля Филиппа III с 1598 по 1618 г. Умер в 1625 г.

226

Св. Люцифер — епископ города Кальяри, на острове Сардинии; в 354 г. участвовал в Миланском соборе, где защищал Афанасия Александрийского, за что был сослан арианином-императором Констанцием II.

Возвращенный из ссылки императором Юлианом, он направился в Антиохию, где вмешался в споры между евстафианами и мелетианами, принял сторону первых и таким образом впал в раскол. Он умер в своей епархии в 370 г. Его ученики — люцифериане — поддерживали этот раскол в Сардинии после его смерти. Его сочинения были напечатаны в Париже в 1568 г.

227

Тунис — страна в Северной Африке, между Алжиром и Триполи, соответствующая центральной части древней Карфагенской республики (город Тунис построен близ древнего Карфагена). Население состоит из берберов, мавров (арабов Магриба), турок, евреев. С 1535 по 1573 г. Тунис был под протекторатом Испании. С 1573 по 1881-й номинально был под властью турецкого султана, но управлялся беем — выборным вождем местного гарнизона. С 1881 г. фактически под властью Франции.

228

Праздник ожидания родов Пресвятой Девы был установлен королем Рекисвинтом IX. В Толедо, как и во всех церквах Испании, этот день торжественно празднуется 18 декабря.

Рекисвинт — вестготский король Испании (667–672). Вестготы из ариан стали католиками еще в 589 г.; при Рекисвинте духовенство управляло государством.

229

Днем Богородицы «О» называют в Испании праздник девы Марии 18 декабря, о котором я говорил выше, потому что подготовительные перед праздником Рождества Христова антифоны начинаются в этот день с буквы О.

230

Елизавета Бурбон — королева Испании, дочь Генриха IV, французского короля, и Марии Медичи (1602–1644), в 1616 г. вышла замуж за Филиппа IV Испанского; на ее дочери от этого брака Марии-Терезе женился Людовик XIV.

231

Нейбург — город в Баварии, на Дунае. В 1614–1742 г. Нейбург с округом составлял независимое графство. Мария-Анна была принцессой Нейбургской.

232

Филипп Бурбон — внук Людовика XIV, король испанский с 1700 по 1746 г., царствовавший под именем Филиппа V.

233

Отец лжи — обычный евангельский синоним дьявола.

234

Эрцгерцог Карл Австрийский — сын германского императора Леопольда I (1658–1705); был германским императором под именем Карл VI с 1711 по 1740 г. Одно время был соперником Филиппа V в борьбе за испанскую корону, известной под именем войны за испанское наследство. В 1714 г. по Раштатскому миру отрекся от своих притязаний и получил во владение королевство Неаполитанское, герцогства Милан и Мантуя, Сардинию и Нидерланды. Он известен так называемой прагматической санкцией (в 1713 г.). В силу этого документа его дочь Мария-Тереза стала наследницей его прав в австрийских владениях.

235

Эта мера предлагалась неоднократно, но всегда бесполезно. См. гл. XXVI.

236

Это предложение не было исполнено, и инквизиторы продолжали, как и прежде, заключать подсудимых в свои секретные тюрьмы.

237

См. гл. XXVI. Эта попытка не имела успеха, как и все, что придумывали раньше.

238

Симон волхв, или маг, родом из Гиттона в Самарии, ранний гностик. Он стремился вывести религиозную мысль христиан из пределов современного им ортодоксального иудейства. По мнению древних христианских писателей, Симон долгое время жил в Риме, между прочим в царствование Нерона (54–68). Библейская критическая школа считает Симона легендарной личностью.

239

Шпинет (spinetta) — старинный итальянский музыкальный однострунный инструмент.

240

Денис Талон (1628–1698) — президент парижского парламента, юрист, защищавший права короны против покушений папской власти. После него остались судебные речи и юридические трактаты.

241

Галилее Галилей (1564–1642) — уроженец Пизы, великий основатель механики как науки о движении. Все мировоззрение Галилея направлено против схоластики и догматики средневековья и выражает наиболее прогрессивные тенденции эпохи Возрождения. При папе Урбане VIII Галилей добивался отмены декрета, осуждавшего учение Коперника, но безуспешно. В 1632 г. он опубликовал на итальянском языке знаменитое сочинение «Диалоги о системах мира Птолемея и Коперника», в которых он говорил о движении Земли и неподвижности Солнца. Противники идей Галилея убедили Урбана VIII, что под Симплицио (одно из трех лиц «Диалогов») разумеется сам папа, и Галилей предстал перед чрезвычайной комиссией по обвинению в противоречии с Библией. В следующем году он, по приговору инквизиции, был принужден отречься от своего учения и от «ереси» Коперника и был лишен свободы. Но, несмотря на папский интердикт, в протестантских странах сочинения Галилея издавались.

242

Антиподы — люди, обитающие на двух диаметрально противоположных пунктах Земли. Отцы Церкви видели в представлении об антиподах противоречие с Библией, и всякий, кто разделял учение об антиподах, подвергался отлучению от Церкви.

243

Климент XII — Папа Римский (1730–1740), итальянец, уроженец Рима, Лоренцо Корсини.

244

Книга Игнатия Лойолы, основателя ордена иезуитов, «Духовные упражнения» была издана в Риме на латинском языке при жизни Лойолы, в 1548 г.

245

Карл I король Англии (1625–1649), сын Якова I Стюарта. Желая управлять государством деспотически, он несколько раз распускал парламент. Попыткой ввести некоторые новшества в протестантскую религию Англии он возбудил против себя пресвитериан, представителей крупной торговой буржуазии, которые были одной из фракций пуританства, объявлявшего себя противником католической Церкви и сторонником чистоты вероисповедания. Ряд крупных столкновений с парламентом привел к революции. Во время гражданской войны Карл был разбит войсками Кромвеля, и парламент приговорил его к смертной казни как тирана. Казнь была совершена в 1649 г.

246

Оливер Кромвель (1599–1658) — лорд-протектор Англии, был депутатом в Долгом парламенте. Быстро выдвинулся своими речами против католиков и королевской власти. В гражданской войне применял классовое комплектование парламентской армии из йоменов, ремесленников и торговцев. Когда была провозглашена республика, Кромвель, как вождь могущественной партии индепендентов, одной из фракций пуританства, представлявшей интересы среднего землевладения, встал во главе республики с титулом лорда-протектора. Властный и нетерпимый пуританин, он стал править страной, как диктатор. Кромвель особенно сурово преследовал католиков, в которых видел и религиозных и политических врагов. При нем жестоко пострадала Ирландия. Он регламентировал церковное управление Англии и предоставил равные права трем главным религиозным группам (пресвитерианам, баптистам и индепендентам). Диктатура Кромвеля была диктатурой крупного купечества и джентри. Его внешняя политика обеспечила за Англией первенство на морях и возможность широкой колониальной политики.

247

Карл II — король Англии (1660–1685), сын Карла I, представитель реакции; при нем Англиканская Церковь была восстановлена в своих правах и был издан ряд постановлений против нонконформистов.

248

Вильгельм III — король Англии (1689–1702), сын принца Оранского и Генриетты-Марии, дочери английского короля Карла I, штатгальтер Голландии с 1672 г., муж Марии, дочери английского короля Якова П. Стал королем Англии после так называемой «славной революции» в 1689 г. Вильгельм стоял во главе коалиции государств, боровшихся против Франции; подавил реакционно-католические элементы внутри Англии и уничтожил сторонников Якова Стюарта.

249

Георг I — курфюрст ганноверский с 1698 г. и король Англии (17141727); сын Эрнеста-Августа, курфюрста ганноверского, и Софии, внучки Якова I, короля Англии.

250

Кавалер Рамзай (1686–1743) — шотландец, пресвитерианин, писатель, в 1709 г. обращен Фенелоном в католичество. Он оставил после себя сочинения на французском языке, из которых назовем напечатанное по его смерти в 1749 г.: «Философские принципы естественной и откровенной религии» («Principes philosophiques de la religion naturelle et revelee»).

251

Готфрид IV Булъонский, герцог Нижней Лотарингии — один из вождей первого крестового похода, первый король Иерусалима по завоевании его крестоносцами в 1099 г.; носил титул «защитника гроба Господня». Умер в 1100 г. Итальянский поэт Торквато Тассо (1544–1595) изобразил его в своей поэме «Освобожденный Иерусалим» (есть русский перевод). Созданный в ней романтический образ совершенно не соответствует исторической действительности.

252

Роберт I Брюс — король Шотландии (1306–1329).

253

Шатле (Ghatelet) — крепость в Париже; с XVI в. была тюрьмой и местом главного полицейского управления Парижа. Она разрушена в 1802 г.; на ее месте находится площадь Шатле.

254

Людовик XV — король Франции (1715–1774), правнук Людовика XIV. При нем из Франции были изгнаны иезуиты в 1762 г.; мера эта связана с именем министра герцога Шуазеля. При нем достигло высокого уровня то разложение «старого порядка», которое впоследствии привело к буржуазной революции во Франции.

255

Бастилия — крепость и государственная тюрьма в Париже. Она была выстроена в 1369–1383 гг. В XVII и XVIII вв. в нее заключали не только государственных преступников, но по придворным интригам всякого рода людей, не угодивших королевскому двору; аресты производились с помощью так называемых lettres de cachet, то есть приказов за подписью и печатью короля, без указания имени подлежащего аресту лица. Бастилия была разрушена революционным народом 14 июля 1789 г. Этот день ныне является национальным праздником Французской республики.

256

Луи-Франсуа Бурбон, принц Конти (1717–1776) — был полководцем при Людовике XV.

257

Луи-Филипп Бурбон-Орлеан, герцог Шартрский (1725–1785) — дед Людовика-Филиппа, короля Франции (1830–1848).

258

Рейнский Пфальц — область Германии на Верхнем Рейне; столицей ее были Гейдельберг, затем Мангейм и Франкенталь. Владетель его назывался курфюрстом и был одним из семи владетельных германских князей, обладавших правом избрания германского императора.

259

Джованни Гастоне Медичи — великий герцог тосканский (1723–1737), последний из рода Медичи, владевшего Флоренцией с 1421 года.

260

Франц Лотарингскип — был великим герцогом Тосканы под именем Франческо II (1737–1765) и германским императором под именем Франца I (1745–1765).

261

Цецилий Плиний Секунд (62 — 115), известный под именем Плиния Младшего, — племянник Плиния Старшего, римского натуралиста, погибшего при извержении Везувия в 79 г. н. э.; во время гонения при императоре Траяне был проконсулом в Вифинии, в Малой Азии. В письмах Плиния к Траяну имеется богатый материал для истории христианства и между прочим сообщается о богослужебных собраниях христиан, которые происходили ранним утром и открывались молитвой к богу восходящего светила (великое славословие, составляющее ныне во многих местах часть утрени).

262

Марк Ульями Траян — римский император (98 — 117), родился в Италии (ныне деревня Севилья-ла-Вьеха, близ Севильи), сын римского солдата, первый правитель Рима неитальянского происхождения.

263

Ягве (Iahve) — гипотетическое произношение имени библейского Бога. Оно предлагается учеными взамен неверного произношения «Иегова» на основании того, что самаряне произносили это слово как «Ягве». Некоторые ученые производят слово «Ягве» от глагола «дуть» (по-еврейски) и считают его богом ветра и бури; другие усматривают в нем форму от глагола «быть» и переводят «Ягве» словами: «творец; тот, кто производит бытие».

264

Розенкрейцеры (братья розового креста, то есть креста с розой в средине, на перекрестье) — тайное общество адептов магии и алхимии, искателей и обладателей философского камня. Оно было распространено в Германии и Нидерландах с начала XVII в. и имело своим главой Иоганна-Валентина Андреэ (около 1614 г.), который в 1615 г. опубликовал изложение их учения в книге под заглавием «Исповедание розового креста» («Confessio Roseae Crucis»), Во франкмасонстве название розенкрейцеров (чаще новые розенкрейцеры) обозначает одну из высших степеней.

265

Кильвининг (Killwinning) — город в Шотландии, где, по преданию, была основана первая шотландская масонская ложа.

266

Большим пальцем правой руки совершают крестное знамение яковиты (иакобиты), христианские еретики, появившиеся в Сирии, Армении и Месопотамии в VI в., исповедовавшие учение монофизитов и продолжающие существовать доселе.

267

Адонаи — значит: Господь мой (в Библиях переводится по-гречески Kurinz, по-латыни Dominus). Будучи первоначально обозначением Бога, слово «адонаи» явилось заместителем имени Ягве, когда последнее было признано слишком священным для обычного употребления.

268

Кадош — по-еврейски означает святой.

269

Жак де Моле — гроссмейстер ордена тамплиеров; был арестован в Париже по приказу короля Филиппа Красивого, судим, подвергнут пытке и сожжен живым 18 марта 1314 г. в Париже.

270

Филипп IV Красивый — король Франции (1285–1314).

271

Эрколе Консальви (1757–1824) — уроженец Рима, кардинал, министр папы Пия VII по иностранным делам, принимал деятельное участие в Венском конгрессе 1815 г.

272

Филипп Бурбон, герцог Орлеанский (1674–1723) — регент Франции во время малолетства Людовика XV (1715–1723).

273

Луи-Огюст Бурбон, герцог Мэнский (1670–1736) — сын Людовика XIV и его фаворитки Монтеспан.

274

Луи-Анри Бурбон, принц Конде (1692–1740) — первый министр Людовика XV по смерти регента.

275

Луи Эркюль, герцог де Коссе-Бриссак (1734–1792) — губернатор Парижа при Людовике XVI, командир швейцарской дворцовой гвардии, был убит в Версале во время сентябрьских дней.

276

Изгнания иезуитов из разных стран происходили несколько раз в XVI–XVIII вв. Иезуиты были изгнаны из Англии в 1581 и 1601 гг., из Франции в 1594 и 1762-м, из Португалии в 1598 и 1759-м, из России в 1717-м, из Китая в 1753-м, из Испании и Сицилии в 1767 г. Орден был уничтожен в 1713 г. папой Климентом XIV, но иезуиты нашли убежище в России и Пруссии. В 1814 г. папа Пий VII торжественно восстановил иезуитский орден, и иезуиты стали почти везде играть огромную роль.

277

Флавий Клавдий Юлиан II — выдающийся римский император (361–363), называемый христианскими историками Апостатом, то есть Отступником; в детстве был крещен; по воцарении отрекся от христианства, пытался восстановить языческий культ. От него дошло до нас несколько сочинений полемического характера (против христиан), политических речей, «История двенадцати цезарей» и письма.

278

В 1802 году был напечатан в Париже в трех темах в восьмушку труд г. Клемана под заглавием Журнал переписок и путешествий для мира Церкви. Том второй занят его путешествием в Испанию.

279

Томисты, скоттисты и суаристы — последователи трех богословских школ, получили свое название от основателей их: св. Фомы (Томас) Аквината (1227–1274), Иоанна Дунса Скотта(1275–1308) и Франсиско Суареса, испанского иезуита (1548–1617).

280

Он не испытал бы их, если бы его процессы были публичны и если бы он держал себя, как обыкновенные епархиальные трибуналы, у которых совсем некстати отняли расследование преступления ереси.

281

Этот мнимый заговор сводился к желанию преобразовать трибунал по системе, предложенной г. Клеманом, которая была лучшей, или к стремлению реформировать его каким угодно образом, лишь бы прекратить жалобы.

282

Кинтано обманывал короля, ибо уголовные дела не ведутся публично и никому не разрешается входить в залы трибунала. Он употребляет термин «публичный», потому что в уголовных делах по обыкновенным проступкам, совершенным должностными лицами святого трибунала, подлинный процесс передается прокурору и адвокату обвиняемого, — но не об этом шла речь. Постоянные жалобы основывались на том, что в процессах чисто уголовных старались разыскать или открыть ересь или подозрение в ней, чтобы применить тайное судопроизводство.

283

Как это делается? Этот документ редактируется таким образом, что король не считает возможным отказать в своем одобрении сделанному. Мы это видели в процессе толедского архиепископа Каррансы и многих других. Если бы главный инквизитор посылал королю подлинный процесс, он был бы рассмотрен одним или несколькими членами совета королевской судебной палаты, привыкшими к пересмотру дел уголовного суда; они применили бы к нему меру здравой критики, чтобы увериться, доставили ли свидетели предварительного следствия достаточные улики. Нельзя сомневаться, что свидетели им показались бы странными и противоречащими один другому в своих показаниях.

284

То, что называется здесь экстрактом, есть не что иное, как обозначение проступков, виновным в коих предполагают подсудимого согласно результату процесса, без упоминания о свойстве и числе улик. Иногда случается, что указывают число допрошенных свидетелей, когда оно значительно, чтобы доказать, что при таком количестве показаний обвиняемый не может быть невиновным. Если бы передавали подлинный процесс, то нередко было бы видно, что относительно одного и того же факта не было двух свидетелей, согласных во времени, месте и содержании речей, как можно в этом убедиться из истории процесса Каррансы и некоторых других.

285

Это не преувеличение, а бесспорная истина. Слово все прилагается к делам, ведущимся в святом трибунале, и к процессам по обвинению в ереси. Но все это происходит в секрете или только в присутствии лиц, которым приказано ничего не разглашать из виденного и слышанного ими. Есть даже вещи, которые от них скрывают, как, например, все устные распоряжения — вещь очень обыкновенная в административных делах.

286

Также правда, что инквизиторы действуют с полной независимостью, ибо секрет делает их сильными, и их поведение носит характер подчиненности, лишь когда они боятся, что дела дойдут до сведения короля.

287

Надо читать: сорок девять лет, ибо Карл III правил двадцать девять лет (1759–1788) и Карл IV — двадцать лет (1788–1808).

288

Олавиде умер в Басе в 1804 году, семидесяти пяти лет от роду согласно доставленным мне сведениям.

289

Франсиско Антонио де Лоренсана — сорок третий главный инквизитор Испании (1794–1797).

290

Рамон Хосе де Арсе — сорок четвертый главный инквизитор Испании (1798–1808).

291

Гольбах Поль (1723–1789) — знаменитый французский философ-материалист, представитель революционных устремлений буржуазии накануне бужуазной революции во Франции. Главнейшие его антирелигиозные произведения: 1) «Разоблаченное христианство» («Le christianisme devoile»), 1767; 2) «Священная зараза» («Contagion sacree»), 1767; 3) «Карманное богословие» («Theologie portative»), 1768; 4) «Опыт о предрассудках» («Essai sur les preuges»); 5) «Система природы» («Systeme de la nature»), 1770 (это его главнейшее произведение, получившее название «библии материализма»); 6) «Здравый смысл кюре Мелье» («Bon sens du cure Meslier»), 1772; 7) «Всеобщая мораль» («Morale universelle»), 1776; 8) «Элементы всеобщей морали» («Elements de la morale universelle»), 1790. Некоторые произведения Гольбаха переведены на русский язык.

292

Александр Гумбольдт (1769–1859) — известный немецкий естествоиспытатель, основоположник научного страноведения. С 1799 по 1804 г. вместе с французским натуралистом Эмэ Бонпланом совершил путешествие на Кубу, в Мексику и Южную Америку. Его труд под заглавием «Путешествие в равноденственные области нового материка» («Voyage aux regions equinoxiales du nouveau continent»), в шести частях, печатался двадцать лет (1805–1825). В 1828 г. он путешествовал по России и Центральной Азии. В 1847–1851 гг. появился его труд на немецком языке под заглавием «Космос, или Физическое описание мира». Кроме того, он много писал по вопросам физики, ботаники, физиологии, геологии и географии.

293

Этрурия — северо-западная область древней Италии; с III в. н. э. это название вытесняется сначала именем Тусции, а потом Тосканы. Королевство Этрурия было образовано из великого герцогства Тосканского в 1801 г. Наполеоном Бонапартом и просуществовало до 1807 г., когда оно было присоединено к Франции и образовало три департамента. В 1809 г. было отдано сестре Наполеона I Элизе Баччики в качестве великого герцогства. С 1814 по I860 г. оно управлялось великими герцогами из австрийского дома. В 1860 г. вошло в состав Итальянского государства.

294

Александр Бертье (1753–1815) — французский генерал, в 1789 г. командир национальной гвардии в Версале, с 1796 г. генерал на службе республики; сопровождал Наполеона Бонапарта в Египет, участвовал во всех военных кампаниях Наполеона. С 1804 г. маршал Империи, с 1806 г. князь Невшателя, с 1809 г. принц Ваграмский. При падении Империи перешел на сторону Бурбонов.

295

Эти письма находятся во втором томе Мемуаров по истории испанской революции дона Хуана Нельерто, под № 34, 59 и 67. (Под Нельерто следует разуметь того же Льоренте. — Ред.)

296

Кенотафий — пустая гробница в память умершего, поставленная на кладбище (где погребен мертвый), в церкви, в сквере, на площади.

297

Конституанта — так переименовало себя 17 июня 1789 г. собрание Генеральных штатов Франции, созванное 5 мая того же года. 27 ноября 1790 г. конституанта (то есть учредительное собрание) декретировала в Париже (куда она перешла 12 октября 1789 г. из Версаля) принесение духовенством присяги на верность конституции (отсюда епископы и священники, принесшие эту присягу, стали называться assermentes, присяжными; они получили право свободно отправлять культ). Конституанта 30 сентября 1791 г. уступила место законодательному собранию.

298

По ошибке в главе XXV я назвал его домом Антонио Валькарселем и каноником-преподавателем. По ошибке я тоже сказал, что дом Антонио де ла Куэсты был членом коллегии в Саламанке; он был членом коллегии в Вальядолиде.

299

Доминик Катрин, маркиз де Периньон (1756–1818) — депутат Законодательного собрания в 1791 г., главнокомандующий армии в Восточных Пиренеях в 1794 г., посол в Мадриде, командир армии в Италии в 1799 г., сенатор и маршал Империи в 1804 г. В 1814 г. он присоединился к Бурбонам и в 1815 г. был сделан пэром и маркизом.

300

Дом Мигуэльт Хуан Антонио Солано родился в Вердуне, городке Урагона, в епархии Хаки. Он изучал латинскую грамматику, философию Аристотеля и схоластическое богословие. Представ соискателем при распределении приходов в епархии Хаки, он получил приход в местечке Эско. Природа одарила его талантом изобретателя, проницательным умом, склонным к прикладной математике. Ради развлечения он занялся столярным ремеслом. Он изобрел плуг, годный для обработки земли без помощи быков или лошадей. Он подарил свою машину правительству для общей пользы земледелия, но ею не воспользовались. Желая стать полезным для своих прихожан, Солано взялся удобрить землю оврага, лежащего между двух скал, и вполне преуспел в этом. Он спустил в этот овраг воды источника, удаленного от этого места более чем на четверть испанской мили.

Жестокая и длительная болезнь сделала его хромым и почти не владеющим своими членами. Во время своего выздоровления он отыскал средство для выхода из дома, изобретя стул, при помощи коего он мог доходить до своего сада. Когда возраст привел его к размышлениям другого рода и так как у него было немного книг, он особенно занялся изучением Библии. Он обрел в ней, без всякой посторонней помощи, свою религиозную систему, почти не отличавшуюся от той, коей следуют реформаты, наиболее привязанные к дисциплине первых веков церкви, потому что он был убежден, что все, что не выражено в Новом Завете или противоречит буквальному смыслу Священного Писания, было выдумано людьми и, следовательно, должно рассматриваться как доступное заблуждению.

Он письменно изложил свои убеждения и послал этот труд своему епископу, прося разъяснений и оценки своего образа мыслей. Епископ Лопес Гиль обещал ответить. Но так как ответ не приходил, Солано сообщил свои мнения профессорам богословия в университете Сарагосы и некоторым соседним приходским священникам. За это на него поступил донос в сарагосскую инквизицию, которая велела приступить к тайному следствию и арестовать подсудимого.

Один из этих священников, называвших себя его друзьями, получил поручение арестовать его, когда несчастный Солано, больной и параличный, нуждался в полной свободе для своего выздоровления. Несмотря на бдительность комиссара инквизиции, Солано нашел способ переправиться в Олерон, первый французский город по ту сторону границы. Но вскоре, сильный правотой своих намерений, он осмелился надеяться, что инквизиторы уважат его невиновность и просветят его, указав заблуждение, в которое он мог впасть. Он вернулся в Испанию и написал инквизиторам, что готов подчиниться всему, чтобы узнать истину и уверовать в нее. Его поведение доказывает, что он не знал трибунала инквизиции.

301

Батавская республика — так называлась Голландия в период буржуазной революции во Франции, между 1795–1806 гг.

302

По-видимому, речь идет о книге А. Пуибгланча. Нам удалось видеть лишь более позднее немецкое издание. Оно озаглавлено: Die entlarvte Inquisition, ein hristoisch-philosophisches Cemalde dieses schrecklichen Gerichts. Nach dem spanischen Originate des Don Antonio Puigblanch und der englischen Uebersetzung von William Walton im Anzuge bearbeitet Weimar 1877. (Примеч. ред.)

303

Супремы. (Примеч. перев.)

304

Деяния каменщиков (лат.).

305

Historia de lafundadyn del Gran Oriente de Francia.

306

Якобинцы (jacobins). — Первоначально это имя было дано в Париже доминиканцам, монастырь коих был основан в 1219 г. на улице Св. Иакова. В их владении был еще другой монастырь в Париже — на улице Сент-Оноре. В 1789 г. в Версале депутаты Бретании составили общество, известное под именем бретонского клуба (Club breton). Когда учредительное собрание перешло в Париж, клуб переместился туда же и назвался Обществом друзей конституции (Societe des amis de la constitution). Вскоре его прозвали клубом якобинцев (Club des jacobins), потому что он поместился в бывшем монастыре якобинцев на улице Сент-Оноре. В него вошли левые депутаты-конституанты. Постепенно клуб все больше радикализировался. Вскоре отделения его появились в других городах Франции, благодаря чему усилилось его влияние на общественное мнение. Робеспьер долгое время был его главою. Его членами наполнился состав Парижской коммуны. Якобинцы были наиболее последовательными мелкобуржуазными революционерами. Падение Робеспьера положило конец их господству в правительстве, и клуб был закрыт 11 ноября 1794 г.; конвент постановил сломать якобинский монастырь и устроить на его месте «Рынок 9 термидора».

307

Пальма-де-Майорт — столица Балеарских островов, портовый город на острове Майорка.

308

Santa Cruzada (святой крестовый поход) — папская булла, дающая многие послабления в следовании предписаниям Церкви. Называется так потому, что подобные послабления и привилегии раздавались в эпоху средневековья участникам крестовых походов. (Примеч. перев.)

309

Караибы — жители Антильских островов и северной полосы Южной Америки. Среди них господствовали полигамия и людоедство. Их называли и называют иногда каннибалами. Имя их стало нарицательным для обозначения человеческой жестокости.

310

Синедрион (греческое слово, еврейское — sanhedrim) — верховный совет в Иерусалиме. Он состоял из семидесяти старцев (сенаторов); в президиуме было три лица: князь (наси — председатель), его заместитель и «мудрец». Заседания его происходили в круглом зале, наполовину входившем в состав храма, наполовину выступавшем за его пределы.

311

Гаризим (или Геризим) — гора в Палестине. Ныне Гаризим носит название Dschabal al Tur.

312

Иннокентий III (Innocentius; 1160 или 1161–1216) — Римский Папа с 1198 г. Боролся за верховенство пап над светской властью; заставил английского короля и некоторых других монархов признать себя его вассалами. Инициатор 4-го крестового похода и похода против альбигойцев. (Примеч. перев.)

313

Саддукеи получили название от своего основателя Цадока; иудейская религиозно-политическая партия, проявлявшая особую деятельность в эпоху Маккавеев (около 150 г. до н. э.) вплоть до разрушения Иерусалима (70 г. н. э.). Саддукеи придерживались текста закона, отвергали толкования и предания старцев; отрицали бытие добрых и злых ангелов, бессмертие души, воскресение мертвых и принимали служение Богу лишь в целях достижения земных благ. Саддукеи — священнические богатые аристократические роды, консерваторы; они боролись против более демократической партии, известной под названием фарисеев, считавших необходимым приспосабливаться к новым требованиям жизни.

314

Веллингтон, сэр Артур Веллеслей (1768–1852) — знаменитый английский полководец, победитель Наполеона I. В 1809 г. был назначен главнокомандующим английской армии в Португалии и заставил французов очистить эту страну. Вскоре он нанес поражение испанскому королю Иосифу (Жозефу Бонапарту) и вступил в Мадрид. В 1813 г. был назначен главнокомандующим испанской армии, которую он присоединил к английской, одержал в том же году решительную победу над французами при Виттории, за что получил звание маршала и титул герцога; перешел через Пиренеи и в начале 1814 г. проник во Францию. При возвращении Наполеона с острова Эльба Веллингтон был назначен генералиссимусом европейских коалиционных армий и вместе с Блюхером одержал победу при Ватерлоо. В 1828 г. был премьером консервативного кабинета, но под давлением либерального движения должен был в 1830 г. подать в отставку; затем два раза входил в качестве министра в состав кабинета Пиля и отстаивал интересы крупного землевладения. По отношению к солдатам был жесток, называл их подонками общества и применял к ним телесное наказание.

315

Пий VII (1740–1823) — Римский Папа с 1800 года. Короновал Наполеона Бонапарта (1804); после присоединения Папской области к Франции (1809) был до 1814 года во французском плену. (Примеч. перев.)

316

Gazette de France, от 14 апреля 1816 г., № 105.

317

Gazette de France и Journal du soir от 1 мая 1816 г.

318

Равенна — город в северо-восточной части Италии, на берегу Адриатического моря; основан в глубокой древности; им владели этруски, галлы; к римлянам перешел в 234 г. до н. э. В 404 г. н. э. император Гонорий сделал Равенну столицей Западной Римской империи; в конце V в. она была резиденцией остготских королей. С 568 по 752 г. — столица греческого экзархата, зависимого от Византийской империи; затем короткое время принадлежала лангобардам, а в 754 г. франкский король Пипин Короткий отдал ее Папе Римскому. В средние века она была подвластна то Болонье, то Венеции. С 1509 г. вновь стала частью Папской области до 1860 г., когда вошла в состав Итальянского королевства.

319

Gazette de France, от 22 мая 1816 г., № 41.

320

Gazette de France, от 3 января 1817 г., № 31.

321

Gazette de France, от 3 апреля 1816 г., № 94.

322

Апостолов. (Примеч. перев.)

323

Перевод дословный по цитате автора; синодальный перевод: «И к одним будете милостивы, с рассмотрением; а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотию». (Примеч. перев.)

324

S. Cipr. ер. 55 ad Maximum presbiterum.

325

Lactatius. Instit. divinae. Lib. 5, cap. 20.

326

S. Athanasius in epistola ad solitariam vitam a gentes.

327

S. Athanasius in epistola ad solitariam vitam a gentes.

328

S. Hilarius. lib. I; ad Const antinum.

329

S. Ambrosius, commet. in Lucam. lib. 7. Cap. 10.

330

S. Cregorius Nanzianzenus. Sermons 5.

331

S. Optatis Milevitanus. lib. 2 contra Parmenianum et donatistas.

332

Idem S. Hieronimus in Evang. sec. Math. Cap.13.

333

Idem, th.127, ad Donatum proconsulem Africae.

334

Cosilium Eliberaitammi. Can. 22, 46, 73.

335

Сальвиано (390–484) — марсельский священник. Из его многочисленных сочинений дошли до нас немногие: его трактат «Об управлении Божием» («De guvernatione Dei»), книга «Об алчности». («De avaritia») и письма.

336

Salvianus; presbyter Massiliensis, de Gubernatione Dei. Iib. 5.

337

Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки (Ев. от Матфея, гл. 7). (Примеч. перев.)

338

Порто-Рико — самый восточный из Больших Антильских островов. Колумб открыл его в 1493 г.

339

Мой отъезд из Мадрида в Валенсию произошел 10 августа 1812 года. С этого времени я жил вдали от столицы, и это обстоятельство не позволило мне уточнить последние данные моего списка. Однако я гарантирую точность моего текста в существенном.

340

Последней жертвой, погибшей в пламени, была святоша. Ее сожгли в Севилье 7 ноября 1781 года как заключившую договор и вступившую в плотское сношение с дьяволом; она все отрицала и осталась нераскаявшейся. Она могла бы избежать смерти, если бы признала себя виновной в преступлении, в котором ее обвиняли.

341

Климент Александрийский не был епископом. Это ошибка автора.

342

Юстин — философ (103–168). Он писатель II, а не III в. Здесь ошибка автора.

343

Люций Домиций Аврелиан — римский император (270–275), уроженец Дакии (современной Румынии).

344

Каскара — город в Месопотамии, на границе с Аравией. Беседа Архелая с Манесом не могла происходить в 280 г., так как уже в 274 г. с Манеса была содрана кожа.

345

Ошибка: Феодосий I, автор упоминаемого закона, правил Восточной Римской империей с 379 по 395 г. Надо читать: 382 г.

346

Петр Дамиан (988 — 1072) — уроженец Равенны, кардинал, епископ Остии. Друг Григория VII Гильденбранда, один из вождей Клюнийского движения. За десять лет до смерти отказался от своих обязанностей и удалился в монастырь. Дамиани принимал участие в борьбе за реформу Церкви и, не щадя красок, бичевал «падших» священников, николаитов (допускавших брак духовных лиц) и симониаков, продававших и покупавших духовные места. Официально не канонизованный, Дамиани почитается в католической церкви как святой.

347

Так называемая севильская резня, которая из Севильи распространилась по многим городам Испании; эту кровавую расправу историки XIX века называют Священной войной против евреев (Guerra sagrada contra los Judios). Одним из главнейших ее вдохновителей был монах Висенте Феррер; его ближайшим соратником был архидиакон Фернанд Мартинес, который еще до своей смерти (1404) почитался как святой. (Примеч. ред.)

348

До крещения назывался Иошуа бен Иосиф из Лорки (Мурсия); он себя называл также Ибн-Вивес Аллорки, врач и видный талмудист, в год севильской резни принявший католицизм. (Примеч. ред.)

349

Речь идет о знаменитом диспуте, начавшемся по инициативе антипапы Бенедикта XIII и крестившегося Ибн-Вивеса в феврале 1413 года и закончившемся в ноябре 1414 года. Председательствовал сам папа, окруженный кардиналами и должностными лицами церкви. Вероотступник Иошуа из Лорки (Иеронимо де Санта-Фе) должен был доказать на основании Талмуда, что Иисус Христос был мессией, а двадцати двум наиболее выдающимся раввинам и ученым евреям королевства Арагона был предоставлен выбор опровергнуть его аргументы или — что было целью папы, озабоченного укрепить свое влияние в христианском мире обращением испанских евреев, — присоединиться к христианству. Со стороны евреев выступал поэт-сатирик Соломон бен Реубин Бонфед, прекрасный знаток латинского, арабского и еврейского языков. Льоренте (как впоследствии и Грец) ошибочно называет его раввином: Бонфед нередко даже высмеивал талмудические строгости, никогда не был раввином и писал преимущественно лирические стихи. 69 заседаний диспута в Тортосе прошли без результата: ни лесть, ни угрозы папы, ни резкие выпады против Талмуда со стороны Лорки не заставили евреев принять католическую веру. Папская булла (май 1415), запретившая изучать Талмуд и наложившая ряд унижений на евреев, обнаружила мотивы, которыми был вызван диспут. (Примеч. ред.)

350

Указание на год неверно, так как Филипп I умер в 1506 г. Стало быть, это известие относится к 1506 г.

351

Личность Монтануса не установлена, и утверждение Льоренте, что под именем Монтануса скрывается некто Монтес, является предположением, пока ничем не доказанным. (Примеч. ред.)

352

Часто произносится — Белляндо. (Примеч. ред.)

353

Валянсэ (Valenсay) — город во французском департаменте Эндры. Здесь Фердинанд VII прожил с 1808 по 1814 г.; здесь же в 1813 г. был подписан трактат, вернувший ему престол (не смешивать его с Valence, названием нескольких французских городов).

354

Первые органические законы, установленные в 1484 году, находятся в 1-м томе, глава VI; дополнительные акты — в 1-м томе, глава VII, статья 2, и глава XXII. О законопроекте преобразований я говорил в 1-м томе, глава XI, статья 1.

355

Раб рабов Божиих (Servus servorum Dei) — эта папская титулатура в буллах установилась в обиходе римской курии со времени папы Григория VII (1073–1085).

356

Фернандо де Монтемайор, архидиакон Альмасана, бывший потом членом совета инквизиции.

357

Этим епископом был дом Диего Деса, главный инквизитор, тогда епископ Паленсии, а потом архиепископ Севильи.

358

Дон Альфонсо Арагонский, внебрачный сын короля.

359

Aplaceria — освобождение под поручительство.

360

Каноник Сарагосы, затем бывший епископом Барселоны и послом в Риме.

361

Автор говорит от лица Пруденциана, монарха царства правды (el reino de la verdad).

362

Если бы не было инквизиторов, епископы исполняли бы их обязанности, как в прежние века.

363

В томах 1, 2 на разных страницах.

364

Такого слова нет в еврейском языке; разрушение храма отмечается постом в девятый день месяца аба (тише бе-аб). В память двукратного падения Иерусалима и разрушения храма (в первый раз халдеями в 586 году до нашей эры, второй раз римлянами в 70 году нашей эры) установлен день для поста и траура. «Пять бедствий обрушились на наших предков в девятое аба: произнесен был божественный приговор над выходцами из Египта, чтобы они погибли все в пустыне и не вступили в обетованную землю; разрушены были первый храм и второй; взята была римлянами крепость Бетар (Бар-Кохбы) и вспахан был, как поле, святой град». (Так говорится в Талмуде об этом еврейском национально-траурном дне.) К этим пяти бедствиям позднейшая мартирология евреев прибавила шестое: изгнание евреев из Испании, совершившееся в 1492 году также в день девятого аба. Естественно, что воспоминание об этом дне пустило глубокие корни среди евреев, принимающих на веру точную дату всех шести бедствий; отсюда обычай, сохранившийся в Польше, России, Румынии до самых последних дней, отмечать этот день разными траурными признаками, между прочим, не носить обуви и ходить босиком в течение всего дня. Этим объясняется русское название девятого аба — «босины», слово, неверно истолкованное В. И. Далем, а потом и академическим словарем русского языка, как еврейский праздник, обряд омовения ног. (Примеч. ред.)

365

Такого слова в еврейском языке нет; вообще ряд описываемых здесь еврейских обычаев является по-видимому плодом фантазии инквизиторов. (Примеч. ред.)

366

Кибла (по-русски чаще — кыбла) значит встречное направление, а отсюда — место, к которому мусульмане обращаются лицом во время молитвы (к Мекке). (Примеч. ред.)

367

По-видимому, следует читать «bism Allah», так называется у мусульман бенедикция при резке скота. Значат эти слова — «во имя Аллаха». (Примеч. ред.)

368

Графически это слово следует изображать так: «alayman kullana» и значит оно — «клятвами всеми». Долгое «a» здесь передается через «i», a «k» через «c», а конечные три буквы изображены одной буквой «а». (Примеч. ред.)

369

Следует писать «Romadan» — месяц поста. (Примеч. ред.)

370

«El cahor» следует писать «as-sahr» — заря, рассвет, еда перед рассветом в месяц рамазан. (Примеч. ред.)

371

Следует писать «el wudu», то есть омовение (ритуальное); здесь w передано через gu; непонятна буква с в конце слова «диадос». (Примеч. ред.)

372

По-видимому, речь идет о пятикратном ежедневном совершении мусульманского богослужения as-Salah, по-русски иногда передается через «залат». (Примеч. ред.)

373

Нужно писать не «andululey», a «audu billahi» — «прибегаю к Аллаху (ищу защиты от сатаны)» — молитвенная формула. (Примеч. ред.)

374

Следует писать не «colhua, у languhat», a «kulhuwa-llahu ahad» — «скажи — он Аллах единый», — начало 112-й суры Корана, часто читаемой как молитва. Здесь ошибочно слова одной фразы разбиты запятой и союзом. (Примеч. ред.)

375

Пять заповедей (пунктов) таковы: 1) признание единого Бога и Магомета его посланником; 2) ритуал богослужения (залат); 3) милостыня (цакат); 4) пост; 5) паломничество к гробу Господню (Кааба в Мекке). (Примеч. ред.)

376

Hanca — нужно hamsa, пятерня (изображение руки Фатимы, дочери Магомета, которому придается значение талисмана). (Примеч. ред.)

Еще от автора Хуан Антонио Льоренте

Хуан Льоренте

История испанской инквизиции. Том I

Книга Х. А. Льоренте «История испанской инквизиции» сразу после первой публикации в Париже (1817) была переведена на несколько языков и выдержала ряд изданий. Причина такого интереса к работе Льоренте, секретаря испанской инквизиции, заключается, несомненно, в обилии подлинного фактического материала, легшего в основу книги. Внимательно изучив архивные документы, церковные летописи и мемуары современников, автор сумел создать полную и правдивую историю святого трибунала со времени его возникновения и до начала XIX века.