История Испании IX-XIII веков - [45]
Если в ранних фуэрос вознаграждение назначалось натурой, то позднее - в денежной форме. В 1268 г. на кортесах в Хересе были установлены нормы оплаты для сельскохозяйственных работников по зонам: в Андалузии - 12 мараведи в год, в Толедо и окружающей территории - 6, в Эстремадуре вплоть до Дуэро - 4, в долине Дуэро и Кастилии -6, в Леоне - 6 и т. д. * Однако не только в XIII в., но и позднее сохранялась оплата натурой наряду с денежной >5.
Нарушение назначенных фуэрос такс оплаты влекло наказание: в некоторых случаях и для того, кто боль-
>1 См.: Косминский Е. А. Исследования по аграрной истории Англии XIII в. М.-Л., 1947, с. 375-376.
>2 См.: Munoz у Romero Т. Op. cit., р. 224-225.
>3 См.: Fuero de Cuenca, IV, 7.
>4 При Альфонсе X.1 мараведи равнялся 15 солидам,
>5 См.: Klein J. Mesta, p. 68.
Ше дайаЛ, й Дли foro, Шо больше получал: чаще - дли претендующих на оплату,.превышавшую норму. Правила касались и продолжительности рабочего дня, и качества труда, и условий ухода мансебо. Фуэро Куэнки, например, предписывало, что поденщик, бросивший работу до того, как ударит колокол в церкви св. Марии, теряет заработок за весь день>1. Если же он плохо выполнял свои обязанности, хозяин увольнял его, выплатив то, что тот заслужил. Если пастух уходил без достаточно основательной причины до истечения срока найма-, он вовсе ничего не получал; если уходил по уважительной причине, получал столько, сколько заработал. Пахарь, причинивший собственнику земли урон в результате недоброкачественной работы, возмещал ущерб.
Для оценки места, которое занимали наемные работники в социальной структуре Леона и Кастилии в XI- XIII вв., необходимо учитывать также их общественное положение и юридический статус. Источники не дают оснований видеть в них полноправных свободных людей, не отягощенных феодальной зависимостью. Мансе-бос не были вполне правоспособны ни по отношению к- сеньору, с которым были связаны экономическими узами, ни по отношению к консехо, на территории которого находились. Юридическая неполноправность таких работников, их приниженное состояние по сравне-' нию с сеньором явственно выступают в локальном праве. Если мансебо ударял сеньора, он терял правую руку и плату, которая ему причиталась. Если же сеньор нанес ранение мансебо, он не подлежал наказанию. Если работник лишал жизни господина, его либо сбрасывали со скалы, либо сжигали.
' По своему правовому положению наемный работник был близок к соларьегос. Партиды рассматривают аренду земли со стороны наемных работников как один из источников возникновения статуса соларьего. Имеющиеся данные позволяют заключить, что в Леоно-Кастиль-ском королевстве, как и в ряде других стран Европы, подлинный наемный труд еще только зарождался. В целом же мансебос включались в феодальную систему хозяйства.
>1 См.: Fuero de Cuenca, XLIII, 16.
Личная зависимость крестьян от сеньорой нередко внешне оформлялась как отношения вассалитета.
В источниках широко употребляется термин vassal!, имеющий различное значение. Вассалами именовались и знатные и крестьяне. Документы упоминают о мелких земледельцах, которые вступали в вассальную зависимость от землевладельцев, с тем чтобы получить защиту. Они брали определенные обязательства: выплачивать оброк, иногда выполнять барщину и нести другие повинности. Так, например, в 1213 г. жители виллы Торонела (18 человек) заключили договор с монастырем Озера, согласно которому они становились его вассалами, обязывались являться один раз в год на барщину, давать лкжтуозу и еще взнос в размере 12 денариев; монастырь же должен был защищать их как своих людей>1. Некий Мартин Хуан стал в 1267 г. вассалом монастыри св. Торибия со своим соларом и обещал платить инфурсьон в размере 3 хлебов и курицы. В грамоте подчеркивается, что приор «не может требовать ничего сверх этого в качестве инфурсьон»>2.
Иногда в грамоте говорится о том, что человек становится вассалам монастыря «за многочисленное имущество и помощь», которую он получал от данного церковного учреждения>3.
Землевладельцы явно стремились связать мелких держателей отношениями вассалитета. Монастырь Собрало в фуэро, предоставленном в 1215 г. жителям Ви-ляновы, указывал, что никто не мог иметь в этом селении солар или престимоний, если не являлся вассалом монастыря. Во владениях Саагуна, согласно фуэро 1255 г., действовало правило: тот, кто покупал наследственные наделы у людей монастыря, должен стать его вассалом. Нередко от вассалов требовали, чтобы они не продавали своих наследственных наделов никому, кроме вассалов тех же сеньоров. Держателям монастыря не разрешалось иметь других сеньоров, помимо Саагуна. Иногда монастыри получали в этом отношении помощь от королей, которые запрещали каким-либо сеньорам ставить в вассальную зависимость от себя людей во владениях того или иного монастыря.
