История Ирана и иранцев. От истоков до наших дней - [153]
. 258 (1970). P. 87-94; 260 (1972). P. 267-276.
Tajadod, Nahal. «Mani, le Bouddha de Lumière»: catéchisme manichéen chinois. Paris: les Éd. du Cerf, 1990. [Sources gnostiques et manichéennes; 3.]
Turcan, Robert. Mithra et le mithriacisme. Paris: les Belles lettres, 1993. [Histoire; 24.]
Vallat, François. L'inscription cunéiforme trilingue // Kervran, Monique et al. Une statue de Darius découverte à Suse // Journal Asiatique. 260(1972). P. 247-251.
Varenne, Jean. Iran préislamique // Dictionnaire des mythologies et des religions des sociétés traditionnelles et du monde antique. Sous la dir. de Yves Bonnefoy. Paris: Flammarion, 1981. V. I. P. 574-586.
Varenne, Jean. Zarathustra et la tradition mazdéenne. Paris: Éditions du Seuil, 1966. [Matres spirituels. 35.]
Varenne, Jean. Zoroastre, le prophète de l'Iran. Paris: Éd. Dervy, 1996. [L'essence du sacré.]
Vermaseren, Maarten Jozef. Mithras, the secret god / translated from the Dutch by Therese and Vincent Megaw. London: Chatto & Windus, 1963.
Vermaseren, Maarten Jozef. Mithra, ce dieu mystérieux / trad. du néerlandais par Monique Léman et Louise Gilbert. Paris; Bruxelles: Éd. Sequoia, 1960. [Le livre Sequoia. Religions; 201.]
Verstandig, André. Histoire de l'empire Parthe, 250-227. Bruxelles: le Cri, 2001. [Histoire.]
Whitfield, Roderick. The art of central Asia: the Stein Collection in the British Museum. Tokyo: Kodansha, 1982-1985.
Widengren, Geo. Die Religionen Irans. Stuttgart: W. Kohlhammer, 1968. [Die Religionen der Menschheit. 14.] [Французский перевод: Widengren, Geo. Les Religions de l'Iran / traduit de l'allemand par Laurent Jospin. Paris: Payot, 1968.]
Yoyotte, Jean. Les inscriptions hiéroglyphiques: Darius et l'Egypte // Kervran, Monique et al. Une statue de Darius découverte à Suse // Journal Asiatique. 260 (1972). P. 253-266.
Boyle, John A. The Journey of Het'um I, King of Little Armenia, to the Court of the Great Khan Möngke // Central Asiatic Journal. 9 (1964).
Chardin, Jean. Voyage de Paris à Ispahan. Paris: Maspero, 1983. [La Découverte; 64-65.]
Gonzalez de Clavijo, Ruy. La Route de Samarkand au temps de TamerIan. Relation du voyage de l'ambassade de Castille à la cour de Timour Beg: 1403-1406 / traduite et commentée par Lucien Kehren. Paris: Imprimerie nationale, 1990. [Voyages et découvertes.] [Русский перевод: Клавихо, Руи Гонсалес дe. Дневник путешествия в Самарканд ко двору Тимура (1403-1406) / пер. со староисп., предисл. и коммент. И. С. Мироновой. М.: Наука, 1990.]
Gobineau, Arthur de. Trois ans en Asie (de 1855 à 1858). Paris: L. Hachette, 1859. Переиздание: Paris: B. Grasset, 1923.
Loti, Pierre. Vers Ispahan... Saint-Cyr-sur-Loire: С Pirot, 1988. [Autour de 1900; 7.]
Ricoldo da Montecroce. Pérégrination en Terre sainte et au Proche-Orient; Lettres sur la chute de Saint-Jean-d'Acre / trad, et éd. par René Kappler. Paris: H. Champion, 1997. [Textes et traductions des classiques français du Moyen âge; 4.]
Olearius, Adam. Relation du voyage d'Adam Olearius en Moscovie, Tartarie, et Perse... / traduit de l'allemand par A. de Wicquefort, resident de Brandebourg. A Paris, chez Jean Du Puis, ru S. Jacques, à la Couronne d'or. 1666. [Русский перевод: Олеарий, Адам. Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно / пер. А. М. Ловягина. СПб.: А. С. Суворин, 1906.]
Polo, Marco. Le devisement du monde. Édité, présenté, annoté par René Kappler. Paris: Imprimerie nationale, 2004. [Voyages et découvertes.] [Русский перевод: Поло, Марко. Книга о разнообразии мира / пер. И. Минаева. M., 2005.]
Tavernier, Jean-Baptiste. Les six voyages de Turquie et de Perse. Paris: F. Maspero, 1981. [La découverte; 32.]
Abdu'l Baha. Les leçons de Saint-Jean-d'Acre / traduites du persan par Hippolyte Dreyfus. Paris: Presses universitaires de France, 1970. [Русский перевод: Абдул-Баха. Ответы на некоторые вопросы. СПб.: Изд. фонд бахаи «Единение», 1995.]
Attar, Farid al-Din. Le Mémorial des saints / traduit d'après le ougour par A. Pavet de Courteille. Paris: Éditions du Seuil, 1976. [Points. Sagesses; 6.] [Русский перевод: Аттар, Фарид ад-дин. Тазкират ал-аулийа, или Рассказы о святых / пер. О. Васильевой. М., 2005.]
Attar, Farid al-Din. Le livre de l'épreuve: Musbatnama / traduit du persan par Isabelle de Gastines. Paris: Fayard, 1981. [L'Espace intérieur; 24]
Attar, Farid al-Din. Le Langage des oiseaux / traduit du persan par Garcin de Tassy. Paris: Sindbad, 1982. [La Bibliothèque persane.] Первое издание: Paris: Impr. impériale, 1857. [Русский перевод: Аттар, Фарид ад-дин. Логика птиц / пер. с перс. Мостафа Борзуи. М., 2009.]
Attar, Farid al-Din. Le livre divin [Elahi-Namek] / traduction française de Fuad Rouhani. Paris: A. Michel, 1961. [Spiritualités vivantes. Série Islam.]
Baha'Ullah. Le livre de la Certitude / trad. française du persan par Hippolyte Dreyfus. 3>ème éd. Paris: Presses universitaires de France, 1965. [Русский перевод: Бахаулла. Китаб-и Икан / акад. перевод с персидского Ю. А. Иоаннесяна. СПб.: Петербургское востоковедение, 2001.]
В мировой истории Тамерлан оставил по себе память, соперничающую с памятью о Чингисхане. Этот отуреченный монгол царствовал тридцать пять лет (1370–1405) и, находясь в Самарканде, неустанно и всегда успешно вел войны на пространстве от Дели до Эгейского моря, от Дамаска до Китайского Туркестана.Тамерлан — не просто имя, но целый миф, дошедший до нашего времени. Этот хромой человек с искалеченной рукой обладал недюжинной энергией и необыкновенной выносливостью. Он не переносил рассказов об ужасах войны и в то же время не препятствовал распространению слухов о совершенных им несметных убийствах.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Авторы этой книги дают возможность увидеть полную картину существования первобытных племен, начиная с эпохи палеолита и заканчивая ранним железным веком. Они знакомят с тем миром, когда на Земле только начинало формироваться человеческое сообщество. Рассказывают о жилищах, орудиях труда и погребениях людей той далекой эпохи. Весь путь, который люди прошли за много тысячелетий, спрессован в увлекательнейшие отчеты археологов, историков, биологов и географов.
Никто в настоящее время не вправе безоговорочно отвергать новые гипотезы и идеи. Часто отказ от каких-либо нетрадиционных открытий оборачивается потерей для науки. Мы знаем, что порой большой вклад в развитие познания вносят люди, не являющиеся специалистами в данной области. Однако для подтверждения различных предположений и гипотез либо отказа от них нужен опыт, эксперимент. Как писал Фрэнсис Бэкон: «Не иного способа а пути к человеческому познанию, кроме эксперимента». До недавнего времени его прежде всего использовали в естественных и технических науках, но теперь эксперимент как научный метод нашёл применение и в проверке гипотез о прошлом человечества.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.
Трудности перехода к мирному строительству, сложный комплекс социальных и политических противоречий, которые явились следствием трех лет гражданской войны, усталость трудящихся масс, мелкобуржуазные колебания крестьянства — все это отразилось в событиях кронштадтского мятежа 1921 г. Международная контрреволюция стремилась использовать мятеж для борьбы против Советского государства. Быстрый и решительный разгром мятежников стал возможен благодаря героической энергии партии, самоотверженности и мужеству красных бойцов и командиров.