История инквизиции - [255]
7 сентября сделана была попытка захватить врасплох Париж при помощи друзей, находившихся в нем; так как эта попытка не имела успеха, то 8 сентября атаковали всеми силами ворота С.-Гоноре, но вода внутреннего рва оказалась глубокой, а крепостная артиллерия делала свое дело; после пяти или шести часов ожесточенной битвы осаждающие были отброшены, потеряв пятьсот человек убитыми и тысячу ранеными. Как всегда, Жанна сражалась в первом ряду, пока не упала, раненная в ногу стрелой; рядом с ней был убит ее знаменоносец. Позднее она говорила, что ее Голоса не советовали ей предпринимать эту попытку, но что она увлеклась рыцарским духом армии; это утверждение выдумано современными ей свидетелями. В письме своем к графу Арманьяку Жанна обещает ему ответить на его вопрос, когда у нее будет свободное время в Париже; отсюда ясно, что она надеялась взять город.
С этого времени Жанна познала превратности судьбы, причем злая судьба все более и более брала перевес над счастливой. В С.-Пьер-ле-Мустье былой энтузиазм придал волонтерам силу, и они пошли на приступ так легко, как будто они взбирались по лестнице; но это было лишь первым актом осады Шарите, кончившейся полной неудачей. На этот раз Жанна опять объяснила неудачу тем, что дело было начато без приказания Голосов.
Открыто говорили, что Ла Тремуйль послал ее испытать счастье с недостаточными силами и отказал ей в необходимом подкреплении. Во время зимы она находилась в Ланьи, где произошло небольшое событие, послужившее позднее основанием обвинения ее в колдовстве. Одна женщина родила ребенка, который казался мертвым; родители, боясь, что новорожденный будет погребен без крещения, отнесли его в церковь, где он находился три дня, не подавая никаких признаков жизни.
Городские девушки собрались в церковь для молитвы, и Жанна присоединилась к ним. Вдруг ребенок, казалось, ожил, вздохнул три раза, был наскоро окрещен, а затем умер и был похоронен на кладбище. Чудо это было приписано Жанне, а позднее оно послужило обвинением против нее. По всей вероятности, к этому же времени относится и рассказ о лошади епископа Санлиса. Жанна взяла ее для личного пользования; затем, видя, что лошадь не годится ей, она отослала ее обратно епископу и, кроме того, велела отдать ему двести золотых салю (золотой салю равнялся двадцати двум парижским су). Во время процесса из этого вывели тяжелое обвинение; это показывает нам, с какой жадностью собирали и употребляли против нее самые незначительные случаи из ее военного прошлого.
В начале весны 1430 г. герцог Бургундский пришел на помощь своим английским союзникам, подняв сильную армию, чтобы взять обратно Компьен. Деятельность Жанны не ослабевала. Во время пасхальной недели, около половины апреля, она находилась в траншеях Мелена, где ее Голоса возвестили ей, что она будет взята в плен до Иванова дня, но больше ничего не сказали.
В конце месяца она напала на бургундцев во время их похода при Пон-д'Эвеке вместе со своим старым товарищем по оружию Потоном де Ксентрайль; она потерпела поражение. Тогда она вступила в отчаянную борьбу со сторонником бургундцев Франкетом Аррасским, который попался в плен со всею своею шайкою; этот начальник шайки был весьма известный разбойник. Городские власти Ланьи потребовали его на суд и после двухнедельного расследования казнили его, как вора и убийцу. На Жанну взвели ответственность в этой смерти, и это было одним из самых сильных обвинений, выставленных против нее. Около 1 мая Компьен был обложен. Эта осада должна была быть решительным событием всей кампании, и поэтому Жанна поспешила на выручку. 5-го, до рассвета, ей удалось войти в город с подкреплением. Было решено сделать после полудня того же числа вылазку, которою начальствовала Жанна, как обыкновенно, вместе с Потоном и разными другими офицерами. Она напала на лагерь знаменитого рыцаря де ла Туазон д'Ор, Болдона де Нуаелль, который, несмотря на неожиданность нападения, оказал мужественное сопротивление. С соседних линий пришли на помощь Болдону другие войска, и исход битвы некоторое время был неопределенен. Отряд в тысячу англичан, остановившийся на пути к Парижу, чтобы помочь Филиппу Бургундскому, бросился между французами и городом в тыл армии Жанны. Девственница отступила и старалась вывести своих людей невредимыми; но в то время как она прикрывала отступление, она не могла отнять обратно укреплений и была взята в плен Батардом Вандомским, офицером Иоанна Люксембургского, графом де Линьи. Естественно, говорили об измене, но мнение это не обосновано. Потон был также взят; просто эта была одна из случайностей войны.
Велика была радость в английском лагере, когда узнали, что страшная Девственница попалась в плен. Англичане и бургундцы предались ликованию; по свидетельству очевидца, бургундца Монстреле, пленение Жанны казалось более ценным, чем подкрепление в пятьсот вооруженных людей, так как не было ни одного офицера, ни одного военачальника, который внушал бы такой страх, как она. Солдаты толпами окружали помещение Девственницы в Мариньи; сам герцог Бургундский навестил ее и имел с нею короткое свидание. Тотчас же поднялся вопрос, кому должна принадлежать пленница. Как военнопленная, она принадлежала Иоанну Люксембургскому; в ту эпоху, когда за пленных давали выкуп, пленные представляли богатство. Согласно обычаям того времени Генрих VI, как глава Лиги, имел право потребовать себе выдачи всякого главнокомандующего и всякого князя, уплатив взявшему его в плен десять тысяч ливров. Это была весьма важная прерогатива, так как во время войн Эдуарда III Бертран дю Гесклен был выкуплен за сто тысяч ливров; коннетабль де Клиссон освободился за такую же сумму, а в 1429 г. герцог Алансонский купил себе свободу за двести тысяч крон. Но французское казначейство находилось в столь печальном состоянии, что нелегко было собрать сумму в десять тысяч ливров.
Книга американского исследователя Генри Чарльза Ли (1825-1909), основанная на обширном документальном материале, рассказывает о возникновении и деятельности инквизиции в Средние века. На страницах издания предстают живо описанные знаменитые процессы надЯном Гусом, Савонаролой, Жанной д`Арк, гроссмейстером тамплиеров Жаком де Молэ, `Синей Бородой` – Жилем де Рэ и др.Для широкого круга читателей.
Книга американского исследователя Генри Чарльза Ли (1825-1909), основанная на обширном документальном материале, рассказывает о возникновении и деятельности инквизиции в Средние века. На страницах издания предстают живо описанные знаменитые процессы надЯном Гусом, Савонаролой, Жанной д`Арк, гроссмейстером тамплиеров Жаком де Молэ, `Синей Бородой` – Жилем де Рэ и др. Для широкого круга читателей.
Книга американского исследователя Генри Чарльза Ли (1825–1909), основанная на обширном документальном материале, рассказывает о возникновении и деятельности инквизиции в Средние века. На страницах издания предстают живо описанные знаменитые процессы над Яном Гусом, Савонаролой, Жанной д`Арк, гроссмейстером тамплиеров Жаком де Молэ, `Синей Бородой` — Жилем де Рэ и др. Для широкого круга читателей.
Инквизиция известна как одно из самых совершенных карательных учреждений в истории человечества. Само это слово, ставшее едва ли не во всех европейских языках нарицательным, на протяжении нескольких веков наводило ужас на миллионы людей. И это при том, что свою обязанность инквизиция видела в духовном осуждении, перевоспитании и спасении заблудших душ и сама — да не покажется это странным! — никого не приговаривала к конфискации имущества и сожжению, оставляя это право светским властям. Формально задача инквизиции сводилась к выявлению ереси, но в то же время она крепкой рукой держала за горло западное общество, пронизывала своим ядовитым дыханием все — абсолютно все — стороны его жизни и подавляла любое инакомыслие.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассматриваются наиболее интересные и спорные, с точки зрения автора, «этапы» в истории инквизиции — в том числе, разгром Ордена тамплиеров, дело Жиля ле Рэ и альбигойские войны.