История инквизиции - [51]

Шрифт
Интервал

Сожжено тысяча четыреста двадцать восемь изображений отсутствующих.

Четырнадцать тысяч восемьдесят приговорены к заключению в тюрьме, на каторгу и другим позорящим наказаниям с конфискацией имущества.

Царствование Карла II закончилось в 1701 году и длилось тридцать шесть лет; тридцать шесть лет стыда и унижений, окончательно подорвавших значение Испании в Европе. За это время число жертв инквизиции мало-помалу сократилось приблизительно на треть, конечно, не в следствии какого-нибудь изменения в направлении мыслей инквизиторов и не благодаря смягчению их жестокости, а просто вследствие полного исчезновения новых христиан, обращенных мавров или евреев, погибавших тысячами в течение многих веков в тюрьмах Сант-Оффицио, на кострах или на каторге.

Явилась серьезная угроза, что жертв будет слишком мало!

Весь остальной испанский народ, — то, что называлось старыми христианами, — окончательно выродился, превратился в инертную массу, без умственной и моральной жизни, и благодаря именно своей безжизненности ускользал от инквизиции, не давая повода к преследованиям.

Да и можно ли преследовать труп?

Во время несовершеннолетия Карла II, регентша Мария Анна Австрийская назначила двадцать третьего великого инквизитора, дона Паскаля Арагонского, преемником которого был двадцать четвертый — Иоанн Еверард де Ритардо, германский иезуит, духовник регентши.

Он покинул должность через три года, при нем было осуждено семьсот шестьдесят восемь человек, из них сто сорок четыре сожжено живыми, а изображений отсутствующих сожжено сорок восемь.

Ауто-да-фе. Гравюра А. Де Морейна. 1840 г.


Правление двадцать пятого великого инквизитора, дона Диего Сармиенто де Вилладарес, не ознаменовалось ничем выдающимся, если не считать большого ауто-да-фе, устроенного в Мадриде в 1680 году, в честь бракосочетания Карла II с Марией Луизой Бурбонской, племянницей Людовика XIV.

На этом ауто-да-фе фигурировало сто восемнадцать человек, из коих почти все погибли в пламени.

Все это торжество было поставлено на широкую ногу; это доказывает, что если и начинал ощущаться недостаток в жертвах, то рвение монахов отнюдь не ослабевало.

Любой представитель католической церкви, вдохновленный и порабощенный незыблемыми принципами своей веры, убежденный, что он действует согласно с велениями бога, никогда ничему на научится и ничего не позабудет.

Сармиенто исполнял свои обязанности в течение двадцати шести лет и за это время сжег на костре живыми тысячу двести сорок восемь человек; кроме того, было сожжено четыреста шестнадцать изображений отсутствующих.

Четыре тысячи девятьсот девяносто два осужденных понесли различные другие наказания.

Сумма — шесть тысяч шестьсот пятьдесят шесть жертв.

В правление двадцать шестого инквизитора, Иоанна Томаса де Ракаберти, генерала доминиканского ордена, Карл II созвал многолюдный совет для урегулирования отношений инквизиторов и королевских судей.

Великий совет составил ряд постановлений, основанных на правильных принципах, которые могли бы принести огромное облегчение Испании, если бы они были осуществлены на практике, но Ракаберти не дал завершить это начинание и постарался изменить все добрые намерения короля.

Один историк излагает по этому поводу весьма верные соображения:

«Во все времена, при всяких правительствах, даже под соединенным деспотизмом испанских королей и инквизиции, всякий раз, когда свободно собирались национальные собрания, из недр самых неразумных и полных суеверия народов выходили люди, которые, освободившись от пут, связывающих их здравый смысл и природный ум, сразу поднимались над людьми своего века, и смелою рукою сорвав покровы со всех ошибок и предрассудков, начинали говорить перед удивленными королями и народами языком разума и вечной правды. Постановления великого совета содержали принципы, основанные на такой возвышенной философии, что их нельзя было бы изложить даже и теперь, в девятнадцатом веке, не рискуя заслужить обвинения в развращенности».

Ракаберти умер через пять лет; при его жизни было осуждено тысяча двести восемьдесят человек, из коих двести сорок сожжены живыми на костре.

Последним великим инквизитором в царствование Карла II был дон Балтазар де Мендоза и Сандоваль.

Король умер в 1701 году, оставив в виде памяти о своем царствовании восемь тысяч семьсот восемьдесят жертв.

Пламя костра поглотило из них тысячу шестьсот тридцать две.

Карл II умер бездетным, и на испанский престол вступил его племянник Филипп Бурбонский, внук французского короля Людовика XIV, под именем Филиппа V.

По установившемуся обычаю инквизиция хотела отпраздновать вступление на престол нового короля устройством ауто-да-фе, но Филипп V отказался присутствовать на этой варварской церемонии, — факт, не имевший места в течение веков. Тем не менее не следует думать, что король Филипп V отнял у инквизиции свое покровительство: Людовик XIV, обладавший долголетним опытом деспотизма и умевший оценить услуги, оказанные инквизицией всякой тирании во всех ее проявлениях, усиленно советовал своему внуку твердою рукою поддерживать Сант-Оффицио.

Сант-Оффицио, с своей стороны, доказало с самого начала царствования, какую услугу католичество может оказать монархии.


Рекомендуем почитать
Андин. Исторические очерки об армянах в Китае

Любите путешествия? В 2012 году автор книги – историк, кинорежиссер Рубен Гини вместе со своей группой прошел 6 тыс. километров из Пекина до Индийского города Мадрас. Во время путешествия проводились съемки документального фильма, удостоенного нескольких международных наград, включая Президентскую премию Армении (2016). Фильм вызвал неожиданный интерес к неизвестной ранее истории шелкового пути. Сайт filmfestivals.com включил фильм в реестр лучших проектов 2014-го года. Данная книга – результат исследований, раскрывающих историю армян на Шелковом пути и в Китае.


Опасная книга. Феномен нацистской пропаганды

Каким образом нацистская пропаганда уживается в каждом из нас с идеалами демократии, как Гитлеру удалось обмануть десятки миллионов своих современников, какие приемы обработки массового сознания применялись вчера и в чем состоит их опасность сегодня? Исчерпывающие ответы на эти вопросы дает книга известного харьковского журналиста Константина Кеворкяна. У вас в рука «Опасная книга» — будьте осторожны!


Дорожная традиция России. Поверья, обычаи, обряды

В книге исследуются дорожные обычаи и обряды, поверья и обереги, связанные с мифологическими представлениями русских и других народов России, особенности перемещений по дорогам России XVIII – начала XX в. Привлекаются малоизвестные этнографические, фольклорные, исторические, литературно-публицистические и мемуарные источники, которые рассмотрены в историко-бытовом и культурно-антропологическом аспектах.Книга адресована специалистам и студентам гуманитарных факультетов высших учебных заведений и всем, кто интересуется историей повседневности и традиционной культурой народов России.


Хрущёв и Насер. Из истории советско-египетских отношений. Документы и материалы. 1958–1964

Сборник посвящён советско-египетским отношениям 1958–1964 годов. Развитие этих отношений определялось как объективными причинами, так и характерами лидеров СССР и Египта – Н.С. Хрущёва и Г. А. Насера. В сборник включены документы и материалы о встречах двух руководителей в СССР, США и Египте, обмен посланиями между ними, воспоминания Н.С. Хрущёва, отрывки из книг о египетско-советских отношениях ближайшего соратника Насера М.Х. Хейкала.


Что нужно знать о тельняшке

Тельняшка была не всегда одним из символов моряков. Только в 1874 году полосатая фуфайка высоким Императорским указом получила официальный статус части амуниции русского моряка. Пришло время раскрыть главные загадки «морской души».


Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье

Книга представляет первый опыт комплексного изучения праздников в Элладе и в античных городах Северного Причерноморья в VI-I вв. до н. э. Работа построена на изучении литературных и эпиграфических источников, к ней широко привлечены памятники материальной культуры, в первую очередь произведения изобразительного искусства. Автор описывает основные праздники Ольвии, Херсонеса, Пантикапея и некоторых боспорских городов, выявляет генетическое сходство этих праздников со многими торжествами в Элладе, впервые обобщает разнообразные свидетельства об участии граждан из городов Северного Причерноморья в крупнейших праздниках Аполлона в Милете, Дельфах и на острове Делосе, а также в Панафинеях и Элевсинских мистериях.Книга снабжена большим количеством иллюстраций; она написана для историков, археологов, музейных работников, студентов и всех интересующихся античной историей и культурой.