История и география загробного мира - [106]
Шеркова Т. А. Рождение Ока Хора. Египет на пути к раннему государству. М., 2004.
Шеркова Т. А. «Око Хора»: символика глаза в додинастическом Египте // Вестник древней истории, 1996, № 4 Шолпо Н. А. К вопросу о древнеегипетских заупокойных статуэтках, именуемых «ушебти» // Вестник древней истории, 1940, № 2.
Эмери У. Б. Архаический Египет. СПб., 2001.
Астапова О. Р. Священный брак в заупокойных чаяниях древних обитателей Междуречья // Вопросы истории, 2008, № 12.
Белицкий М. Шумеры. Забытый мир. М., 2000.
История Древнего Востока. М., 1988.
Цэрен Э. Библейские холмы. Пер.: Н. В. Шафранская. М., 1966.
Эпос о Гильгамеше. Пер.: И. М. Дьяконов. СПб., 2006.
Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. Пер.: И. М. Стеблин-Каменский. М., 1988.
Васильев Л. С. История религий Востока. М., 2006.
Дорошенко Е. А. Зороастрийцы в Иране (Историко-этнографический очерк). М., 1982.
Жарникова С. Где же вы, горы Меру? // Вокруг света, 1989, № 3.
Книга о праведном Виразе (Арда Вираз Намаг). Пер.: А. И. Колесников // НЛО – Связные Вселенной? Альманах-дайджест сообщений средств массовой информации, отдельных изданий. Выпуск 5. Луганск, 1994.
Соколов С. Н. Зороастризм // История таджикского народа. Том 1. С древнейших времен до V в. н.э. М., 1963.
Махабхарата. Книга I. Адипарва. Пер.: В. И. Кальянов. СПб., 2006. Махабхарата. Книга XVIII. О восхождении на небеса. Пер.:
О. Н. Крыловой // Петербургское востоковедение. Вып. 9. СПб., 1997.
Мифы Древней Индии. Литературное изложение: В. Г. Эрман, Э. Н. Темкин. М., 1975.
Наванидхирама. Гаруда-пурана-сародхара. Л. – Рига, 1991.
Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды. Пер.: А. А. Вигасин. М., 1990.
The Garuda Purana. Translated by Ernest Wood and S. V. Subrahmanyam [1911]. Интернет-публикация, http://www.aryabharati.org/garudpuran/garudpuran.asp.
Баркова А. Л. Буддизм: Путь к Просветлению. Интернет-публикация на сайте автора, http://mith.ru/alb/buddhism/.
Буддизм. Словарь. М., 1992.
Джатака о куропатке. Пер.: Б. Захарьин // Будда. Истории о перерождениях. М., 1991.
Тибетская книга мертвых. Бардо Тхёдол. Пер.: А. Боченков. М., 2006.
Тибетская «Книга мертвых» или «Книга великого освобождения» // Наука и религия, 1990, № 10 – 12; 1991, № 1.
Торчинов Е. А. Введение в буддизм. СПб., 2000.
Уотс А. Путь Дзэн. Пер.: Ю. Михайлин. Киев, 1993.
Чжуан-Цзы. СПб., 2005.
Алимов И. А. «Жизнь после смерти» в сюжетной прозе старого Китая // Петербургское востоковедение. Вып. 4. СПб., 1993.
Васильев Л. С. Культы, религии, традиции в Китае. М., 2001.
Волчкова Е. В. Представление о душе в верованиях народов Южного Китая // Ломоносовские чтения. М., 2004.
Еремеев В. Е. Традиционная наука Китая. Интернет-публикация, http://www.ligis.ru/librari/3427.htm.
Ермаков М. Культ предков в Китае: прошлое – настоящее – будущее // Звезда, 2007, № 5.
Лин Мэнчу. Путь к Заоблачным Вратам. Пер.: Д. Воскресенский. Интернет-публикация, http://china.kulichki.com/library/Story/0010.shtml.
Малявин В. В. Китайская цивилизация. М., 2003.
Маслов А. А. Миф как упрощение сакрального // Маслов А. А.
Китай: колокольца в пыли. Странствия мага и интеллектуала. М., 2003.
Мясникова Ж. Нравственные ориентиры в китайском обществе в эпоху позднего Средневековья (на материале новелл XIV – XVIII вв.) // Опыт историко-антропологических исследований. 2003. М., 2003.
Торчинов Е. А. Жизнь, смерть, бессмертие в универсуме китайской культуры. Интернет-публикация [философский факультет СПбГУ], http://anthropology.ru/ru/texts/torchin/life_0.html.
Цюй Юань. Призывание души // Ахматова А. Собрание сочинений. Том 8. Переводы. 1950 – 1960‐е годы. М., Элис Лак, 2005.
Юань Мэй. Новые записи Ци Се. Пер.: О. Л. Фишман. М., 1977.
Агбунов М. В. Загадки Понта Эвксинного. М., 1985.
Аполлодор. Мифологическая библиотека. Пер.: В. Г. Борухович. Л., 1972.
Аполлоний Родосский. Аргонавтика. Пер.: Н. А. Чистякова. М., 2001.
Аристофан. Лягушки. Пер.: А. Пиотровский // Аристофан. Лисистрата. Харьков, 2001.
Вергилий. Энеида. Пер.: С. Ошеров // Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. М., 1971.
Гесиод. Работы и дни. Пер.: В. В. Вересаев // Эллинские поэты. М., 1999.
Гесиод. Теогония (Происхождение богов). Пер.: В. В. Вересаев // Эллинские поэты. М., 1999.
Гомер. Илиада. Пер.: В. В. Вересаев. М. – Л., 1949.
Гомер. Одиссея. Пер.: В. В. Вересаев. М., 1953.
Грейвс Р. Мифы Древней Греции. Пер.: К. П. Лукьяненко. М., 1992.
Данте. Божественная комедия. Пер.: М. Лозинский. М., 1981.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Пер.: М. Л. Гаспаров. М., 1979.
Зелинский Ф. Ф. Из жизни идей. Том 2. Древний мир и мы. Изд. 3‐е. СПб., 1911.
Зубарь В. М. Боги и герои античного Херсонеса. Киев, 2005.
Кипрские сказания. Пер.: О. Цыбенко // Эллинские поэты. М., 1999.
Клавдиан. Похищение Прозерпины. Пер.: Е. Рабинович // Поздняя латинская поэзия. М., 1982.
Клавдиан. Против Руфина. Пер.: М. Гаспаров // Поздняя латинская поэзия. М., 1982.
Ксенофонт. Анабасис. Пер.: М. И. Максимова. М. – Л., 1951.
Древние египтяне, жители Месопотамии, греки, римляне, скифы питались совсем не так, как мы сегодня. Они не выращивали ни картофеля, ни помидоров, ни болгарского перца, ни кукурузы, ни баклажанов. С гречихой и рисом они познакомились достаточно поздно и считали их редкостными злаками, сахар использовали только как лекарство, а о бананах и апельсинах знали лишь понаслышке. У них не было ни чая, ни кофе, ни какао, а крепость вина не превышала 14—16 градусов.
О свадебных ритуалах и брачных обычаях, бытовавших в разные времена – от древности до наших дней – и в различных культурах, рассказано в этой книге обстоятельно и увлекательно. Автор приводит тексты исторических документов, описывающие свадебные церемонии и брачные обряды античного мира, Средневековья и Нового времени. Читатель узнает об особенностях этих ритуалов и обычаев у христиан и мусульман, иудеев и индусов, китайцев и многочисленных народностей России, народов Севера, островитян Тихого океана…
Население загробного мира Земли составляет сегодня, по подсчетам демографов, около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и шумерской стране Курнуги, в скандинавской Валгалле и индийской Питрилоке, в иудейском Шеоле и христианском раю… Авторы, пишущие под общим псевдонимом Олег Ивик, провели немало времени в археологических экспедициях. Постоянно соприкасаясь с загробным миром, они задались вопросом: каковы же его история, география, культура, животный и растительный мир? В результате их изысканий получилась эта книга.
Развод, по мнению многих, в том числе очень мудрых людей, является великим благом, и свобода разводов способствует укреплению семьи. Письменные источники разных эпох сохранили описание множества самых разнообразных разводов. А посвященное этому вопросу законодательство ничуть не уступает законодательству о браках. Более того, именно потому, что у большинства народов расторгнуть брак всегда было гораздо сложнее, чем вступить в него, бракоразводные процессы нередко сопровождались оригинальными юридическими уловками и нетривиальными решениями.Ольга Колобова и Олег Иванов, работающие под общим псевдонимом Олег Ивик, уже написали книгу «История свадеб».
В 70-х годах IV века восток Европы потрясло нашествие неведомого ранее племени – гуннов. Никто не знал, кто они такие и откуда пришли. Было их, вероятно, совсем немного, но напуганные ими орды варваров, обитавшие в степях Дона, Днепра и Дуная, в ужасе стронулись с места и ринулись в пределы Римской империи, положив начало великому переселению народов. Христиане называли гуннов «бичом Божьим» и считали, что они посланы им за грехи. Около ста лет хозяйничали пришельцы в Европе, соперничая в могуществе с Римом и Византией, а потом их кочевая империя рассыпалась в одночасье, и гунны исчезли столь же неожиданно, как и появились.
Население загробного мира Земли составляет сегодня около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и в шумерской стране Курнуги, в германо-скандинавской Вальгалле и в христианском раю… Между миром мертвых и миром живых всегда существовали тесные двусторонние связи. Зороастрийские жрецы с помощью наркотиков направляли в потустороннее царство своих послов. Мореплаватели Одиссей и Брендан достигали его на своих кораблях. Некоторые путешественники, подобно Данте Алигьери, оставляли подробные путевые заметки.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.
Как предстовляют наши дети жизнь в СССР? Ниже приведены выдержки из школьных сочинений. Несмотря на некоторую юмористичность приведённых цитат, становится холодго и неуютно от той лжи, котору. запрограммировали в детский мозг...А через десяток-другой лет эти дети будут преподовать и писать историю нашей страны. Сумеют ли они стряхнуть с себя всю ту шелуху брехни, которая опутала их с рождения?...
Нет, это вовсе не кулинарная книга, как многие могут подумать. Зато из нее можно узнать, например, о том, как Европа чтит память человека, придумавшего самую популярную на Руси закуску, или о том, как король Наварры Карл Злой умер в прямом смысле от водки, однако же так и не узнав ее вкуса. А еще – в чем отличие студня от холодца, а холодца от заливного, и с чего это вдруг индейка родом из Америки стала по всему миру зваться «турецкой птицей», и где родина яблок, и почему осетровых на Руси называли «красной рыбой», и что означает быть с кем-то «в одной каше», и кто в Древнем Египте ел хлеб с миндалем, и почему монахамфранцисканцам запрещали употреблять шоколад, и что говорят законы царя Хаммурапи о ценах на пиво, и почему парное мясо – не самое лучшее, и как сварить яйцо с помощью пращи… Журналист Фаина Османова и писатель Дмитрий Стахов написали отличную книгу, нашпигованную множеством фактов, – книгу, в которой и любители вкусно поесть, и сторонники любых диет найдут для себя немало интересного.
Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.
Есть две причины, по которым эту книгу надо прочитать обязательно.Во-первых, она посвящена основателю ислама пророку Мухаммеду, который мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей и затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Во-вторых, она написана выдающимся писателем Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы. В России Ирвинга знают как автора знаменитой «Легенды о Сонной Лощине», но его исторические труды до сих пор практически неизвестны отечественному читателю.
Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.