История Гжатских деревень - [46]

 Итак, мои предки - крестьяне Гжатского уезда....

 Гжатский уезд в середине XIX века представлял собой типичный сельскохозяйственный регион, где преобладало крупное помещичье землевладение. Большую часть крестьянского населения составляли крепостные крестьяне, не оказались исключением и мои предки. В этой ситуации дополнительную информацию о них можно попробовать поискать в личных фондах помещиков, среди документов по управлению имением. Ведь управляющим вменялось в обязанности составление различной отчетной документации, зачастую весьма подробной.

 Человек, по-настоящему увлеченный историей своей семьи, не остановится на составлении родословного древа. Ведь там, в большинстве своем, только имена и даты.

 На определенном этапе исследований, как правило, возникает интерес не только к личности и судьбе предков, но и к тем местам, где они жили. Хочется представить и понять их образ жизни, их обычаи и нравы. Именно поэтому обращаешься к истории их родных сел и деревень, начинаешь искать тематическую литературу и дорогу в краеведческий музей. Я ее нашла и считаю, что мне очень повезло, потому что здесь, в Гагаринском музее, работают люди, которые готовы помочь советом, поделиться информацией, поддержать в поисках и с интересом выслушать о твоих маленьких открытиях.

 На основании документов, полученных в Смоленском архиве, как в результате самостоятельных поисков, так и полученных в ответ на официальные запросы, мне удалось составить родословные древа четырех, связанных браками крестьянских семейств приблизительно до 60-х годов XIX века.

 Мои предки - крестьяне Рогановы, Николаевы, Захаровы и Капленковы жили в деревнях Слобода и Воробьи, Самково, Жихорево и Красная, которые располагались в нескольких соседних волостях (Будаевской, Рождественской, Семеновской и Чальско-Дорской) в юго-восточной части Гжатского уезда. Думаю, такое компактное расселение объясняется тем, что мои предки брали в жены девушек из соседних деревень. Мой прадед Федор Роганов, из Старой Слободы, женился на крестьянской девушке Екатерине из деревни Воробьи. Ксения - невеста прадеда Николая Захарова, жившего в Жихорево, родом из деревни Красная. На старых картах хорошо видно, что эти деревни расположены очень близко друг от друга. А вот на современной карте, к сожалению, можно найти только два населенных пункта - деревню Старая Слобода и Самково, да и то их составляют почти сплошь новые дома. А как бы хотелось своими глазами увидеть старые избы, где жили предки, соприкоснуться с их бытом, проникнуться духом старины. Увы, сейчас это уже невозможно. Единственная возможность пролить свет на жизнь предков, сделать их образы более объемными и яркими - это книги и архивные документы. В надежде оживить прошлое, переворачиваешь сотни страниц, цепляясь глазами на знакомые названия сел и деревень, с упоением читаешь описания ремесел и промыслов, местных традиций и обрядов, думая и прикидывая в какой степени, все это относится к твоим предкам.

 Я занялась поисками не так давно, поэтому не могу похвастаться, что составила цельную картину жизни своих предков, пока это только отдельные фрагменты.

 Вот, например, мои предки Рогановы, что родом из Старой Слободы Будаевской волости занимались плотницким ремеслом. По документам удалось установить, что мой дед, прадед, прапрадед - были плотниками, это ремесло передавалось в нашей семье из поколения в поколение. Вроде бы пустяковая информация, но начинаешь испытывать неожиданную гордость, читая в Этнографических сведениях о жителях Гжатского уезда о том, что Буданы, т.е. плотники из соседних с селом Будаево деревень «главные в сем мастерстве в проворстве и ловкости. <... > Эти жители первые начали строить по реке Гжати барки со времени открытия по оной судоходства». В статистическом отчете о Смоленской губернии так же отмечено, что среди гжатских плотников особо выделялись Будаевцы. Славились будаевские плотники своим мастерством не только в гжатском уезде, но и за его пределами, именно они уже в первой половине XX века строили деревянные здания для знаменитого Центрального Аэрогидродинамического института в Москве. И неожиданно всплывают в памяти бабушкины рассказы, о том, что в их старой квартире вся-вся мебель - и столы, и кровати, и необыкновенно красивый комод, - были сделаны руками ее отца - потомственного будаевского плотника... В такие моменты зыбкая связь с прошлым, кажется особенно явственной и прочной.

 Я не историк, я начинающий родовед, для меня история края состоит из множества историй его жителей. Количество людей занимающихся родословными исследованиями растет, и, возможно, через какое-то время история гжатских деревень предстанет перед нами под несколько необычным углом зрения, через историю ее жителей, но не просто случайных персонажей, а людей, связанных между собой кровными узами, через историю семьи.