История государства и права России - [5]
5. Изучив содержание статьи 28 Псковской судной грамоты, определите, какая из двух ситуаций с большей вероятностью воспроизводит казус, ставший основанием для появления этой статьи в грамоте:
– истцом является кредитор, а должник-ответчик отрицает факт заключения договора займа, заложенную вещь признает своей и считает отданной на хранение;
– истцом является должник, отдавший долг, а ответчиком – кредитор, этот долг не вернувший.
• Вече как орган феодальной демократии средневекового Новгорода.
• Золотая Орда и ее влияние на развитие древнерусской государственности .
• Правовое положение женщины в Новгороде и Пскове.
• Юридические документы Господина Великого Новгорода.
Тема 3.
Судебники XV-XVI вв. как памятники права
1. Предпосылки и особенности образования русского централизованного государства.
2. Развитие феодального права (Уставные грамоты, Судебники 1497 и 1550 гг.):
1) процесс закрепощения крестьян;
2) основные черты гражданского права: право собственности, обязательственное право, право наследования;
3) понятие и виды преступлений и наказаний;
4) основные черты судопроизводства в Русском централизованном государстве.
Источники
Памятники русского права. Вып. 3. М., 1955.
Российское законодательство X—XX вв. Т. 2. М., 1984. Хрестоматия по истории государства и права. Дооктябрьский период. Ч. 1. М., 1990.
Монографии, статьи, пособия
Бабицкий Б.Г. Общественно-политический строй и право в период образования централизованного государства (XIV—XVI вв.). Минск, 1957.
Бушуев С., Миронов Г. История государства Российского. Кн. 1. М., 1991.
Зимин А.А. Россия на рубеже XV—XVI столетий. М., 1982.
Кучкин В. Судебник 1497 г. и договорные грамоты московских князей XIV—XV вв. // Отечественная история. 2000. № 1.
Леонтьева А.К. Право и суд / Очерки русской культуры XIII—XV вв. Ч. 2. М., 1970.
Смыкалин А. С. Русское законодательство конца XVI – начала XVII века. Судебник 1589 г. Судебник 1606—1607 гг.: Уч. пособие. Екатеринбург, 2005.
Развитие русского права в XV – пер. пол. XVII в. М., 1986.
Сахаров А.И. Образование и развитие Российского государства в XIV-XVII вв. М., 1980.
Юткин В. Судебник Ивана III – первый кодифицированный правовой акт на Руси // Российская юстиция. 1997. № 7.
1. Расшифровать следующие термины: «крамола», «облихова-ние», «срочная грамота», «приставная грамота», «пожилое», «старожил ец», «новоприходец», «слободские люди», «пешеходцы», «бобыли», «наместник», «пути», «иммунитет», «вассалитет», «большие люди».
2. Начертите схему государственного аппарата русского централизованного государства.
3. Составьте две ситуационные задачи по статьям 54—57 и 61– 65 Судебника 1497 г.
4. Изучите содержание Судебника 1550 г. и выделите новые формы права.
Вариант 1
1. Окольничий из Кириллова жаловался князю, что был несправедливо наказан своим боярином. Наказание, по словам боярина, последовало за то, что окольничий отпустил двоих крестьян в Вологду в октябре – после окончания сельскохозяйственных работ. Какое решение принял князь в данной ситуации?
2. Крестьянин Филипп самовольно переставил межевой знак, захватив тем самым боярскую землю. Какое наказание он понесет по Судебнику 1497 г.?
3. Ивашка украл из церкви лампаду. Какое наказание ожидает его по Судебнику 1497 г.?
4. По дороге в Астрахань ярославский купеческий караван был разграблен татарами. Купец вернулся домой без денег и без товара. Кредиторы неудачливого купца обратились в суд, требуя вернуть долг. Каким было решение суда в этом деле?
5. Сравните статью 88 Судебника 1550 г. со статьей 57 Судебника 1497 г. В чем суть изменений законодательства?
Вариант 2
1. Из боярской конюшни пропал конь. Сельские старики указали на Федота, отличавшегося буйным нравом. Какое наказание может ожидать Федота по Судебнику 1497 г.?
2. Егор впервые совершил кражу, утащив из соседского птичника несколько кур. Какое наказание ожидает его по Судебнику 1497 г.?
3. Холоп князя Вяземского Трифон попал в плен во время набега татарского мурзы и был уведен в Казанское ханство, откуда вскоре Трифону удалось бежать. Узнав об этом, князь Вяземский стал настаивать на возвращении Трифона в вотчину. Как решал данную ситуацию Судебник 1497 г.?
4. По Судебнику 1550 г. кому отойдет наследство человека, умершего без духовной грамоты, если:
– остались сын и вдова умершего;
– остались две дочери.
5. На торгу была приобретена лошадь, которая была опознана как украденная. Что необходимо было предпринять по Судебнику 1497 г. для решения этого вопроса?
Вариант 3
1. Василий судился с Тихоном из-за долгов последнего. При этом Василий подкупил дьяка, подделавшего подпись Тихона, что было впоследствии выявлено. Каков будет исход дела по Судебнику 1497 г.?
2. На основе Судебника 1550 г. решите задачу:
Стенька, ранее попадавшийся на воровстве, украл свинью у купца. Какое наказание ожидало Стеньку?
3. Купец Никодим указал на смерда Фрола как на душегуба и разбойника, виновного в разграблении его обоза и гибели сопровождающих лиц. Фрол был приговорен к смертной казни, однако купец настаивал также на возмещении причиненного ущерба. Удовлетворил ли суд Московского государства гражданский иск в уголовном процессе по Судебнику 1497 г.?
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.