История государства и права России - [2]
Для глубокого усвоения учебного материала немалое значение имеют выполнение заданий, решение задач, составление схем, анализ фрагментов источников и тестирование по темам курса с целью закрепления и текущей проверки знаний.
Тема 1.
Русская правда как памятник права
1. Образование Древнерусского государства. Организация власти и управления.
2. Памятники древнерусского феодального права. Русская Правда: общая характеристика, происхождение.
3. Общественный строй Киевской Руси.
4. Основные черты вещного, обязательственного, семейного, наследственного права.
5. Преступление и наказание по Русской Правде: понятие, виды.
6. Суд и процессы в Киевском государстве.
Источники
Памятники русского права. Вып. 1. М., 1952.
Российское законодательство X—XX веков. Т. 1. М., 1984. Хрестоматия по истории государства и права СССР: Дооктябрьский период. 4.1. М., 1990.
Монографии, статьи, пособия
Дедов П. Древнерусское государство и право. М., 1958.
Дедов П. Древняя Русь: проблемы права и правовой идеологии. М., 1984.
Древняя Русь: проблемы права и правовой идеологии. М., 1984.
Ермолаев И., Кашафутдинов П. Свод законов Киевской Руси. Казань, 1984.
Кудимов А., Шафриев М. Источники права Древней Руси // История государства и права. 2006. № 10.
Ключевский В.О. Курс русской истории: В 9 т. Ч. 1. М., 1987.
Серегин А.В. Юридический анализ возникновения Древнерусского государства // История государства и права. 2006. № 7.
Рогов В.А. Государственный строй Древней Руси. М., 1988.
Свердлов М. От закона Русского к Русской Правде. М., 1988.
Тимофеева А.А. Русская Правда и ее время. Владивосток, 2002.
Тихомиров М.Н. Пособие для изучения Русской Правды. М., 1956.
1. Дайте определения терминов «вира»; «урок»; «варяг»; «вервь»; «видок»; «задница»; «закуп»; «бояре»; «извод»; «мытник»; «покон»; «ряд»; «свод»; «смерд»; «тать»; «челядин».
2. Сравните нормы обычного права и княжеское законодательство:
1) применение смертной казни или другой высшей меры наказания;
2) штрафные санкции и «дикая вира»;
3) судебный процесс.
3. Русская Правда – наиболее интересный правовой документ Древнерусского государства. Право по Русской Правде являлось «правом привилегий».
Аргументируйте вышеприведенный тезис ссылками на документ.
4. Составьте рассказ о жителе Константинополя, побывавшем в Киеве в 1050 г.
Как он оценил бы местные порядки в сравнении со своей столицей?
Решение задач – это применение студентами теоретических знаний к конкретной жизненной ситуации. Как правило, оно осуществляется на заключительном этапе подготовки к практическому занятию, после изучения соответствующей темы и ознакомления с текстами первоисточника.
При оценке решения задачи учитываются следующие моменты: понимание логики конкретного документа и способность в нем ориентироваться, степень владения конкретным нормативным материалом и способность провести грамотную юридическую квалификацию ситуации, обоснование и качество оформления решения.
Вариант 1
1. Горожанин укрыл у себя беглого холопа. Беглеца обнаружили на второй день. К какому решению придет суд?
2. Рогнеда, вдова зажиточного крестьянина Пустосвята, имеющая двух несовершеннолетних сыновей, растратила имущество покойного мужа и решила снова выйти замуж. Как решатся имущественные тяжбы с сыновьями?
3. Два дружинника повздорили. Первый ударил второго мечом плашмя. Второй, не стерпев обиды, выхватил меч и нанес ответный удар. Какое решение примет суд, если:
– в результате драки никто не пострадал;
– увечья получил первый дружинник;
– увечья получили оба дружинника.
4. Огнищанин Свинельд отправился собирать дань. Во время сбора дани он был убит на территории своего погоста. Какие меры к убийце могут быть приняты? Варианты решения задачи.
5. Купец Малюта взял в долг у соседа Троекура 14 гривен с обещанием вернуть деньги после торговой экспедиции, однако корабль с товаром потерпел кораблекрушение. Троекур в счет долга продал Малюту в холопы. Правомерно ли такое решение?
Вариант 2
1. Смерд Никифор осуществлял ночные разбои и однажды был княжескими дружинниками пойман. Какое наказание ждет Никифора?
2. Житель Чернигова оставил трем сыновьям наследство:
– большой дом с баней и сараем;
– хороший яблоневый сад;
– огород;
– хлев со скотом (два буйвола) и голубятню с сотней голубей;
– кузницу с инвентарем и орудиями труда;
– пять гривен денег;
– другое движимое имущество (на пять гривен).
Весь наследуемый двор был огорожен высоким забором и стоил примерно шестьдесят гривен.
Как распределить имущество между сыновьями?
3. Смерд Ростислав купил топор. Однако его сосед Владомир заявил, что этот топор является его собственностью и у него его украли, Владомир в подтверждение этому представил и свидетелей. Как можно решить дело по Русской Правде?
4. Смерд Даниил ударил оглоблей тиуна, который замахнулся на него мечом. В результате этого удара тиун скончался. Варианты решения этого дела по Русской Правде.
5. По дороге в Царьград киевский купец подвергся нападению кочевников и вернулся домой без товара и без денег, взятых в долг под процент. На него подал в суд иноземный купец, который заявил, что сам брал товар под проценты, затратился и потребовал вернуть весь долг под процент.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.