История государства и права России - [2]
Для глубокого усвоения учебного материала немалое значение имеют выполнение заданий, решение задач, составление схем, анализ фрагментов источников и тестирование по темам курса с целью закрепления и текущей проверки знаний.
Тема 1.
Русская правда как памятник права
1. Образование Древнерусского государства. Организация власти и управления.
2. Памятники древнерусского феодального права. Русская Правда: общая характеристика, происхождение.
3. Общественный строй Киевской Руси.
4. Основные черты вещного, обязательственного, семейного, наследственного права.
5. Преступление и наказание по Русской Правде: понятие, виды.
6. Суд и процессы в Киевском государстве.
Источники
Памятники русского права. Вып. 1. М., 1952.
Российское законодательство X—XX веков. Т. 1. М., 1984. Хрестоматия по истории государства и права СССР: Дооктябрьский период. 4.1. М., 1990.
Монографии, статьи, пособия
Дедов П. Древнерусское государство и право. М., 1958.
Дедов П. Древняя Русь: проблемы права и правовой идеологии. М., 1984.
Древняя Русь: проблемы права и правовой идеологии. М., 1984.
Ермолаев И., Кашафутдинов П. Свод законов Киевской Руси. Казань, 1984.
Кудимов А., Шафриев М. Источники права Древней Руси // История государства и права. 2006. № 10.
Ключевский В.О. Курс русской истории: В 9 т. Ч. 1. М., 1987.
Серегин А.В. Юридический анализ возникновения Древнерусского государства // История государства и права. 2006. № 7.
Рогов В.А. Государственный строй Древней Руси. М., 1988.
Свердлов М. От закона Русского к Русской Правде. М., 1988.
Тимофеева А.А. Русская Правда и ее время. Владивосток, 2002.
Тихомиров М.Н. Пособие для изучения Русской Правды. М., 1956.
1. Дайте определения терминов «вира»; «урок»; «варяг»; «вервь»; «видок»; «задница»; «закуп»; «бояре»; «извод»; «мытник»; «покон»; «ряд»; «свод»; «смерд»; «тать»; «челядин».
2. Сравните нормы обычного права и княжеское законодательство:
1) применение смертной казни или другой высшей меры наказания;
2) штрафные санкции и «дикая вира»;
3) судебный процесс.
3. Русская Правда – наиболее интересный правовой документ Древнерусского государства. Право по Русской Правде являлось «правом привилегий».
Аргументируйте вышеприведенный тезис ссылками на документ.
4. Составьте рассказ о жителе Константинополя, побывавшем в Киеве в 1050 г.
Как он оценил бы местные порядки в сравнении со своей столицей?
Решение задач – это применение студентами теоретических знаний к конкретной жизненной ситуации. Как правило, оно осуществляется на заключительном этапе подготовки к практическому занятию, после изучения соответствующей темы и ознакомления с текстами первоисточника.
При оценке решения задачи учитываются следующие моменты: понимание логики конкретного документа и способность в нем ориентироваться, степень владения конкретным нормативным материалом и способность провести грамотную юридическую квалификацию ситуации, обоснование и качество оформления решения.
Вариант 1
1. Горожанин укрыл у себя беглого холопа. Беглеца обнаружили на второй день. К какому решению придет суд?
2. Рогнеда, вдова зажиточного крестьянина Пустосвята, имеющая двух несовершеннолетних сыновей, растратила имущество покойного мужа и решила снова выйти замуж. Как решатся имущественные тяжбы с сыновьями?
3. Два дружинника повздорили. Первый ударил второго мечом плашмя. Второй, не стерпев обиды, выхватил меч и нанес ответный удар. Какое решение примет суд, если:
– в результате драки никто не пострадал;
– увечья получил первый дружинник;
– увечья получили оба дружинника.
4. Огнищанин Свинельд отправился собирать дань. Во время сбора дани он был убит на территории своего погоста. Какие меры к убийце могут быть приняты? Варианты решения задачи.
5. Купец Малюта взял в долг у соседа Троекура 14 гривен с обещанием вернуть деньги после торговой экспедиции, однако корабль с товаром потерпел кораблекрушение. Троекур в счет долга продал Малюту в холопы. Правомерно ли такое решение?
Вариант 2
1. Смерд Никифор осуществлял ночные разбои и однажды был княжескими дружинниками пойман. Какое наказание ждет Никифора?
2. Житель Чернигова оставил трем сыновьям наследство:
– большой дом с баней и сараем;
– хороший яблоневый сад;
– огород;
– хлев со скотом (два буйвола) и голубятню с сотней голубей;
– кузницу с инвентарем и орудиями труда;
– пять гривен денег;
– другое движимое имущество (на пять гривен).
Весь наследуемый двор был огорожен высоким забором и стоил примерно шестьдесят гривен.
Как распределить имущество между сыновьями?
3. Смерд Ростислав купил топор. Однако его сосед Владомир заявил, что этот топор является его собственностью и у него его украли, Владомир в подтверждение этому представил и свидетелей. Как можно решить дело по Русской Правде?
4. Смерд Даниил ударил оглоблей тиуна, который замахнулся на него мечом. В результате этого удара тиун скончался. Варианты решения этого дела по Русской Правде.
5. По дороге в Царьград киевский купец подвергся нападению кочевников и вернулся домой без товара и без денег, взятых в долг под процент. На него подал в суд иноземный купец, который заявил, что сам брал товар под проценты, затратился и потребовал вернуть весь долг под процент.
В хрестоматии приведены и комментируются важнейшие документы, отражающие правовые условия становления и развития российского делового мира. Включены материалы, охватывающие XI – начало XXI в.Для студентов, аспирантов и преподавателей вузов.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира — все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.