История географических названий Руси - [13]
Образование как самого города, так и его названия связано с существованием волока на древнем торговом пути. Корабли поднимались по Волге, потом по ее притоку – реке Тверце. Здесь существовал волок длиной в 10 верст до реки Цны, дальше товары переправлялись по Мсте и выше по Волхову в Ладожское озеро, Неву, Балтику. На Мсте существовало большое количество порогов, и среди них самые опасные Боровицкие. Здесь корабли вытаскивали на сушу и 30 верст волоком тянули по берегу. Этот волок получил название «нижний», а волок между Тверцой и Цной – «верхний» или «вышний», что одно и то же. Уменьшительный суффикс – чек– он получил из-за своей небольшой протяженности. Рядом с волоком возникает городок, быстро разраставшийся благодаря удобному расположению. Здесь стали появляться конторы многих зажиточных купцов, новгородцев, торговавших с Москвой, и москвичей, отправлявших свои товары в Новгород и дальше, в Европу. Вышний Волочек постепенно стал приобретать значение торгового города.
Упоминание этого города сразу наводит на мысли о старине. Однако современный Вышний Волочек – это не только культурно-исторический центр, специализирующийся на туризме. Размеры современных судов не позволяют им проходить по Тверце и Мсте, и, естественно, волок давно вышел из употребления. Но, как и в прошлые века, город имеет важное значение как перекресток крупных транспортных веток, проходящих по суше. Здесь хорошо развита торговля.
Вязьма
Город Вязьма расположен в центре европейской части России, однако образовался он не так давно, как многие города, находящиеся в этом районе. Точнее говоря, поселок на этом месте возник достаточно давно, а вот разрастался он значительно медленнее, чем другие. Появление села в летописях не отмечено, а уже в качестве города он упоминается в связи с событиями русско-польской войны 1654–1667 годов.
В Вязьме и по сей день поддерживаются старинные обычаи, большое внимание уделяется различным ремеслам. Центр Вязьмы состоит в основном из старинных построек, благодаря чему весь город как бы несет на себе налет старины.
Вероятно, город не занимал в Российском государстве важных позиций во многом из-за своего неудачного расположения. Конечно, он находился не на периферии, а в центре, но вокруг него лежали нескончаемые болота, так что подходы к нему были затруднены. С течением времени болота высыхали, луга распахивались, и город понемногу «выбрался» из топей. По одной из существующих версий, именно болотам город обязан своим названием. Ученым, изучающим различные диалекты, известно много слов, обозначающих болото, в их числе и слово «вязь», употребляемое в некоторых местностях центральной России. Словом «вязьма» славяне сначала называли сильно заболоченную местность, а потом и город, выросший рядом.
С названием почти каждого старинного города связана какая-нибудь легенда, есть такая и у Вязьмы. Она рассказывает о юноше, который, сам будучи крепостным крестьянином, полюбил свободную девушку. Не желая обрекать ее на жизнь с крепостным, он решил поднять мятеж, чтобы освободить себя и других. Многие пошли за ним, но были и такие, кто испугался гнева барина. Заговор раскрыли и мятеж подавили, всех бунтовщиков повязали, а руководители бунта были казнены. Об этом событии впоследствии слагали песни и сказы, а село, в котором заговорщиков повязали, назвали Вязьмой.
Современная Вязьма знаменита своими хлебопекарнями, деревообрабатывающими фабриками, старинными памятниками архитектуры. Туристы могут воочию увидеть удивительные памятники русского зодчества.
Вятка
Вятка – старое название города Кирова. Этот город расположен недалеко от Уральских гор, в южной их части. Так как он находится на самом краю европейской части России, то и основан он был значительно позже, чем прочие российские города. Однако он довольно быстро стал территориальным центром благодаря интенсивному развитию промышленности. Город довольно быстро разрастался, и сейчас это вполне современный город и областной центр. Почему Вятка стала Кировом, понятно, наверное, всем, а вот история возникновения прежнего названия несколько сложнее.
Раньше на территории Древней Руси существовало множество различных племен, в том числе и вятичи. Существует версия, что река, а затем и город Вятка получили свое название именно от этого племени. Однако историки и археологи доказали, что вятичи, да и вообще все древние славяне никак не могли оказаться в тех местах, где сейчас расположен город Киров, поскольку в то время там жили другие, неславянские племена. Получив большое количество опровержений, подтвержденных к тому же фактами, эта теория в наше время уже почти забыта.
Есть и другая, более состоятельная версия возникновения названия «Вятка», основанная уже не на домыслах, а на научных исследованиях. В некоторых языках финно-угорской группы существует слово «вете», что значит «вода». Народы этой группы располагались немного севернее места, где сейчас находится город. Как и в случае многих других топонимов, название родилось не в местном языке, а в языке ближайших соседей и преобразовано из того слова, каким раньше называли местных жителей. В данном случае от слова «вете» образовывались другие, родственные ему: «видки», «ветке» или «ветьке», обозначавшие тех, кто живет вблизи реки, по ее берегам.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.