История флагов - [33]
В 1672 году составляется «Титулярник» – «Большая государева книга, или Корень российских государей» с достаточно подробным описанием герба. Он также содержал изображения гербов тех земель, названия которых упоминались в титуле царя. Правда, это были очень общие сведения, своего рода «черновики гербов». Так что можно сказать, что русская геральдика в целом рождается во времена Алексея Михайловича. Но в законченную систему она превратится лишь при Петре I.
Отвлечемся пока от государственного герба и обратимся к российским знаменам.
Видимо, не позднее чем во времена Ивана Грозного в российских полках уже имелись знамена «царские» и знамена, относившиеся к отдельным подразделениям. Первые, видимо, объединяли в себе функции сакрального символа (сохранились упоминания о том, что их освещали по чину икон) и символа государственного, причем «государство» воспринималось неотделимо от личности правителя. Изображались на таких знаменах обычно лики Богородицы, Спасителя и святых. Знамена полковые были значительно меньше по размеру, но функции их и изображения на их полотнищах практически повторяли царские. Двуглавый орел на знаменах, видимо, появился достаточно поздно.
В 1552 году войска Ивана Грозного, штурмовавшие Казань, сопровождал «Стяг Всемилостивейшего Спаса», который источники описывают так: «…и велел государь херугви христианские развертити, сиречь знамя, на них образ Господа нашего Иисуса Христа Нерукотворенный, и наверх водружен животворящий крест, иже бе у прародителя его, государя нашего, достохвального великого князя Дмитрия на Дону» – то есть стяг был подобен тому, под которым молился перед Куликовской битвой Дмитрий Донской (рис. 2.58). Известно, что этот стяг, овеянный победами, пользовался у потомков Ивана Грозного огромным уважением и даже спустя сто пятьдесят лет сопровождал армии в походах. Известно, что «Стяг Всемилостивейшего Спаса» брал с собой под Азов Петр I.
Рис. 2.58. «Стяг Всемилостивейшего Спаса». 1550-е. Современная реконструкция
В начале XVII столетия в России начинают формироваться «иноземные полки», или «полки иноземного строя», – из иностранцев, казаков, да и вообще всех «охочих людей». Этому способствовало Смутное время, когда боровшиеся за власть политические группировки пытались привлекать на свою сторону все возможные силы. Образцы знамен, изготавливавшиеся для этих полков, становятся более единообразны и более европеизированы. Так, на них можно было увидеть элементы оформления, характерные для западной геральдики, – драконов, львов, змей. И в это же время на знаменах – в том числе и на знаменах иноземных полков, служивших России «по контракту», – все чаще начинают появляться двуглавые орлы. Ничего парадоксального в этом нет: в начале XVII века был актуален вопрос о том, сохранится ли вообще Россия как государство. Поэтому все то, что напоминало о государственной мощи, о незыблемости власти, о борьбе с захватчиками, выходило на первый план… Известно, что в 1614 году знамя с двуглавым орлом получили казаки Донского войска.
Размеры знамен XVI–XVII столетий были весьма внушительными. Известно, что знамя, сопровождавшее войска Ивана Грозного при взятии Казани, было около 3 метров в длину и более полутора – в высоту, причем это не самый большой образец. Иногда для несения знамени назначались два-три человека. Чтобы сделать полотнище более долговечным и избежать надрыва ткани у древка, к кайме знамени пришивался ряд мешочков из плотной ткани (обычно сукна) и уже эти мешочки прибивались гвоздями к древку.
Но знамена с изображениями святых по-прежнему были весьма распространены, правда особого единства в оформлении знамен не было вплоть до начала петровских реформ. Собственно знамя тогда обычно сшивали из двух частей: прямоугольной основы и клиновидного откоса. Соединенные части обшивали по краю бахромой или делали широкую кайму. В прямоугольной части обычно изображались лики Иисуса, святых, фигуры архангелов или какие-нибудь сцены из Священного Писания. Откос «заполнялся» крестами, звездами, изображениями цветов, цитатами из Библии и Евангелия. Изготавливали (или, как тогда говорили, «строили») знамена в Оружейном приказе. Материалом для их изготовления могли служить камка (ткань с атласным переплетением), тафта и даже шелк.
В XVII столетии получают широкое распространение прапоры – небольшие знамена с косицами, которые играли роль личных знаков представителей феодальной верхушки – в том числе и на поле боя. Само слово «прапор» произошло, видимо, от старославянского корня, означавшего нечто воздушное, «летящее». Изображения на прапорах были довольно разнообразны – это могли быть кресты, нашитые на полотно какого-либо яркого цвета, лики святых, изображения разнообразных животных, цветов и так далее. Можно предположить, что возникли они в основном как подражание западным личным штандартам, которые в то время на Руси были уже известны. Одному владельцу могло принадлежать несколько прапоров, оформленных по-разному. Существовали также государевы прапоры – они либо отмечали во время похода царский обоз, либо размещались над царским шатром.
