История филологии - [17]

Важно, по Гегелю, различать сущность эпоса и сущность лирики. Эпос «доставляет свой предмет нашему созерцающему представлению как живое явление либо в его субстанциальной всеобщности, либо в скульп- турном и живописном виде, то, по крайней мере, на высотах этого искус- ства, представляющий и чувствующий субъект исчезает в своей поэтиче- ской деятельности перед лицом объективности всего того, что он извлек из себя». В мире же лирики «от объективности предмета дух нисходит внутрь самого себя, созерцает собственное сознание и удовлетворяет потребность в том, чтобы вместо внешней реальности вещи представить её присутствие и действительность в субъективной душе, в опыте сердца и в рефлексии представления, а тем самым представить содержание и деятельность самой внутренней жизни».

На основе этого сопоставления Гегель делает вывод, что эпос истори- чески предшествовал развитию форм лирики, из которых позже «пророс- ла» драма. По мнению Гегеля, древний эпос зарождается в периоды «тако- го национального состояния, которое в целом еще не развито и не созрело для прозы действительности».

Для лирики, по Гегелю, благоприятны, наоборот, такие эпохи, когда уже более или менее установился твердый порядок жизненных отношений, и отдельный человек, рефлектируя, обращается перед лицом этого внеш- него мира внутрь самого себя и замыкается в своем внутреннем мире. В формуле «субъект — объект» лирика представляет собой субъективное начало, творческую личность, её позицию, писал Гегель, обращаясь к та- ким понятиям, как «переживание», «ощущение», «чувство», «взволнован- ность», «искренность», «откровенность». В лирике получило воплощение внутреннее бытие человека.

Лирическое начало обогащает драматургическую форму, внося в неё существенные структурные изменения. Самой своей поэтической атмо- сферой, поэтическим почерком лирическая драма расширяет возможности нашего восприятия героя, его взаимосвязей со средой, его идеала человека. Такого рода пьесы, подчёркивал Гегель, раскрывают эмоциональную напряжённость драматических коллизий, лирическую окрашенность пер- сонажей, поэтичность стиля монологов и диалогов, повышенную значи- мость монолога в общей структуре произведения. Согласно Гегелю, в дра- ме происходит глубоко органичное «слияние» двух первоэлементов: драма не распадается на лирический внутренний мир и противопоставленный ему внешний, а представляет внутренний мир и его же внешнюю реализа- цию.

Индивид осуществляет свои цели только тогда, когда участвует в столкновении, в конфликтах с внешними силами, то есть когда он выходит за пределы своей субстанционной замкнутости, что уже является ситуаци- ей эпоса. Гегель считал, что внешний мир реализует себя через волю: внутренние устремления «я» проецируются в объективные результаты, во- площаются в действие, которое является осуществлением воли. «Соб- ственно лирическое начало драматической поэзии и состоит как раз в этой постоянной соотнесённости всей действительности с внутренним миром индивида, определяющегося самим собою и в такой же мере являющегося основой реальности, в какой он вбирает её назад, в себя».

Мысли немецкого философа о роли лирики и лирического начала в эстетической целостности драмы имеют принципиальное значение. Они подводят нас к выводу, что «лирическое начало» содержит в себе индиви- дуальное проявление воли, скрытые внутри человеческой натуры импуль- сы, опыт личности, которые через лирическое начало поверяются практи- кой. Коллизии духа, едва ставшие воплощаться в новую реальность по- средством действенного самоосуществления, − вот истоки лирического принципа, который побуждает героя обращаться к самому себе, к тому, что он носит в себе. Такое заключение очень важно, ибо вносит коррективы в одностороннее представление о лирическом начале, как об обыкновенных переживаниях, о погружённости в чувство, об эмоциональной настроенно- сти и т. п. Активность лирического начала, проявляющаяся не только в эмоциональности, но и в её содержательности, направленности, обогащает драму, усиливая один из её основных строительных элементов. В жанре лирической драмы тоже возможны точные жизненные наблюдения, объек- тивный анализ действительности.

Итак, крупнейший философ и эстетик Нового времени, оказавший воздействие на отечественное литературоведение, Гегель создал подлин- ную философию литературы. Важным зерном его концепции была мысль о поступательном развитии искусства, о поступательном движении его ху- дожественных форм. Роль Гегеля велика в разработке всеобъемлющих универсальных систем. Эти системы являются необходимым этапом в научном познании. В развитии форм мирового искусства и поэзии он вы- делил символические, классические и романтические стадии, значительно обогатил представление об эстетических категориях.

В своих лекциях Гегель развил представления о прекрасном, поставил вопрос о соотношении науки и искусства, а также вопрос о соотношении формы и содержания в искусстве. Он обосновал различие поэтических ро- дов и видов литературы; трактовал драму как вершину и «конец» художе- ственного развития; специально останавливался на характере, созданном искусством слова. Фактически именно Гегель заложил основы понимания характера литературного героя как эстетической категории.