История филологии - [15]
1 Борботько В.Г. Проблемы и методы общего языкознания. — Сочи: СГУ, 2009. — С. 21.
Крупнейшей фигурой в филологических поисках XVIII века был Ни- колай Михайлович Карамзин (1776–1826). В трактате «Нечто о науках, искусствах, просвещении» (1794) он выделял подражание натуре как суть искусства, подчёркивая его социальную роль. Он хорошо знал творчество Ричардсона, де Сталь, переводил, писал отзывы на вышедшие за рубежом трактаты, считал, что писатель «всегда пишет лишь портрет «души и серд- ца своего» (принцип сентиментализма, к которому принадлежал сам Ка- рамзин). Он полагал, что художник должен искать опору и в реальной жизни, соблюдать «верность натуре». В статье 1791 года, посвящённой роману Ричардсона «Кларисса Гарлов», он говорил: «Написать интересный роман в восемь томов… не описывая ничего, кроме самых обыкновенных сцен жизни — для сего потребно, конечно, отменное искусство в описании подробностей и характеров». Карамзина восхищали мастерски выписан- ные «сцены жизни», их взаимосцепление, подробное раскрытие характеров Клариссы и Ловеласа.
В XVIII веке в России создавались словари не только об отечествен- ных писателях (В. Тредиаковский, Н. Новиков), но и о зарубежных (А. Сумароков). Завершая систематизацию отечественных теоретико- литературных исканий этого периода, следует упомянуть обобщающий труд «Краткий и всеобщий чертёж наук и свободных художеств» (1721), выявлявший специфику научного и художественного познания.
Восемнадцатое столетие в западноевропейской науке о литературе ознаменовалось прорывом в области философской мысли (Кант), который если и не был осознан его современниками-филологами, то исподволь ока- зал непреходящее воздействие на дальнейшее развитие нравственно- эстетического аспекта теории словесности.
В западноевропейской науке о литературе в ХVIII в. уже сформирова- лись представления о специфике поэзии как искусства слова, её целях и различных видах; разрабатывались проблемы прекрасного в жизни и ис- кусстве (К. Гельвеций), соотношения реального и идеального (Д. Дидро), сопоставлялись объективный и субъективный подходы к художественному воплощению мира в литературных родах (Ф. Шиллер). Теория жанров сде- лала шаг вперед в области драматургии (Д. Дидро, Г. Лессинг); формиро- вались методологические принципы изучения и оценки художественного произведения, в том числе и по такому критерию, как народность (И. Гердер); эволюционируют представления о мифологии (Дж. Вико, И. Гердер). Начинают теоретически осмысливаться основы национального своеобразия отдельного произведения.
В отечественной науке о литературе писателями активно осваивались западноевропейские положения о литературе, разрабатывались понятия стилей, теория поэзии и прозы; появилась в полемике с силлабической но- вая система стихосложения (А.Д. Кантемир, В.К. Тредиаковский, М.В. Ломоносов).
ГЛАВА 3. ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ ИСКАНИЯ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ ХIХ ВЕКА
Эстетические искания в этот период определялись достижениями немецкой классической философии — идеализма. Идеализм — воззрение, определяющее объективно действительное как проявление идеи (вспом- ним Платона), или, по Гегелю, абсолютного духа. Это — объективный иде- ализм, представителями которого являются Гегель, Шеллинг. В отличие от него субъективный идеализм (Фихте, Шопенгауэр) признаёт бытие лишь как осознанное бытие, тождественное процессу восприятия («Без меня мир другой»). Классическая немецкая философия внесла большой вклад в эсте- тику и литературоведение, видя в искусстве проявление либо абсолютного духа, либо субъективной человеческой способности к познанию мира, бла- годаря чистому созерцанию и необычной силе фантазии.
3.1. «Лекции по эстетике» Г. Гегеля
Выдающийся мыслитель Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831) обосновал различные стадии развития форм мирового искусства и поэзии — символическая (Древний Восток), классическая (античное искус- ство Греции и Рима) и романтическая (этим определением он обозначал все искусство Нового времени). Гегель акцентировал внимание на роман- тических формах в искусстве, наряду с романтическим содержанием рас- сматривал романтические характеры, представлял роды и виды романти- ческой поэзии. «Мир Души торжествует победу над внешним миром», — говорил философ, определяя романтизм, и отводил большую роль «пафо- су». Что касается реалистического искусства, то такого понятия у Гегеля ещё нет, но его «Лекции» интересны и важны для нас глубокой разработ- кой проблемы реальности. Он разграничивает реальное бытие и реальность предмета в образе, внешнюю реальность и реальность внутреннего созна- ния, реальность действия и чувственную реальность, прослеживает реаль- ное содержание в лирической субъективности.
Понимание искусства у Гегеля соответствует его концепции абсолют- ного духа как первоначала человеческого бытия. Даже прекрасное в при- роде, по его мнению, есть только рефлекс красоты, принадлежащей к духу. Дух проходит ряд ступеней в своём проявлении, и искусство является од- ной из таких ступеней. С этим связана последовательная смена типов ис- кусства, в форме которых дух как художественное начало обретает созна- ние самого себя.
Книга для чтения содержит иллюстративные примеры к принципам подготовки курсовых работ, взятые из текстов курсовых работ по направлению «Международные отношения». Теоретическое объяснение сопровождается фрагментами, при анализе которых студенты учатся не только выявлять и употреблять клише научного стиля речи, но и продуцировать собственные тексты с опорой на имеющиеся образцы.
Сегодня искусственный интеллект меняет каждый аспект нашей жизни — ничего подобного мы не видели со времен открытия электричества. Но любая новая мощная технология несет с собой потенциальные опасности, и такие выдающиеся личности, как Стивен Хокинг и Илон Маск, не скрывают, что видят в ИИ возможную угрозу существованию человечества. Так стоит ли нам бояться умных машин? Матчи Гарри Каспарова с суперкомпьютером IBM Deep Blue стали самыми известными в истории поединков человека с машинами. И теперь он использует свой многолетний опыт противостояния с компьютерами, чтобы взглянуть на будущее искусственного интеллекта.
Самые необычные природные явления: брайникл, фата-моргана, прибрежное капучино, огни Святого Эльма, шаровая молния, огненная радуга, огненный вихрь, двояковыпуклые облака, красные приливы, световые столбы, волны-убийцы.
Нам предстоит познакомиться с загадочным племенем рудокопов, обитавших около 2–4 тысячелетий назад в бассейне реки Россь (Западная Белоруссия). Именно этот район называл М. В. Ломоносов как предполагаемую прародину племени россов. Новые данные позволяют более убедительно обосновать и развить эту гипотезу. Подобные знания помогают нам лучше понять некоторые национальные традиции, закономерности развития и взаимодействия культур, формирования национального характера, а также единство прошлого и настоящего, человека и природы.http://znak.traumlibrary.net.
Созданный более 4000 лет назад Фестский диск до сих пор скрывает множество тайн. Этот уникальный археологический артефакт погибшей минойской цивилизации, обнаруженный на острове Крит в начале XX века, является одной из величайших загадок в истории человечества. За годы, прошедшие со дня его находки, многие исследователи пытались расшифровать нанесенные на нем пиктограммы, однако до настоящего времени ни одна из сотен интерпретаций не получила всеобщего признания.Алан Батлер предлагает собственную научно обоснованную версию дешифровки содержимого Фестского диска.
Автором произведенена попытка проследить и систематизировать историю появления НЛО.