История филологии - [14]

Подчеркнём ещё раз, что в зарубежной филологии XVIII века утвер- ждается хронологический принцип познания литературных явлений. Были созданы первые «Истории литератур» — итальянская (1772–1782) и англий- ская (1774–1781), хотя ещё ощущалась недооценка значимости отдельных национальных литератур. Происходило становление новых научных жан- ров, таких, как жизнеописание (биография) писателя и словарь жизни и творчества писателей. Шло развитие и текстологии («критика текста») в Англии и Германии. Выделилась первая область историко-научного по- знания — шекспироведение. Шел процесс обобщения теоретико-историко- литературных знаний в учебных пособиях. Был создан «Курс изящной словесности, или Принципы литературы» (1799–1805) Ш. Лагарпа.

2.5. Развитие отечественных филологических концепций

ХVIII век вошёл в историю литературоведения как полноценный этап отечественной науки о литературе. На первых порах решались чисто прак- тические задачи: надо было научиться писать «по-европейски», усвоить ев- ропейскую систему жанров, формируя литературный язык. Обратим внима- ние на многообразие и необычность литературоведческих жанров: кроме «предисловий», «жития» (автобиография писателя), «рассуждений», появ- ляются «известия», «мнения». Шло активное приобщение к западноевро- пейской литературной мысли, и так же, как вначале на Западе, первая «Поэ- тика» Феофана Прокоповича (1681–1736) была создана на латыни. Её полное название «О поэтическом искусстве. Три книги для пользы и наставления учащегося русского юношества, преподанные в Киеве в Право- славной Могилянской академии. В лето Господне 1705». Прокопович ста- вил вопрос о значении поэтического искусства и о специфике его природы, интересна его трактовка поэтического вымысла, навыков и приёмов стиля.

Русские писатели, начиная с Кантемира, обращались к теоретико- литературоведческим вопросам уже в процессе художественного творче- ства. Активно осваивались западноевропейские представления о литерату- ре, о художественном творчестве, прежде всего самими писателями — Кан- темиром, Ломоносовым, Тредиаковским, Сумароковым. Их суждения по- давались не как отвлечённые теоретические положения, но часто как идеи, высказываемые непосредственно в художественном тексте. Студентам фи- лологических факультетов уже знакома четвёртая сатира Антиоха Дмит- риевича Кантемира (1708–1744) «Об опасности сатирических сочинений. К музе своей». Кантемир сформулировал важнейшие принципы литера- турного творчества. В своих стихотворениях («Сатирах») и письмах он го- ворил о гражданском долге писателя, о его праве быть судьей общества, отстаивая правду в искусстве.

Михаил Васильевич Ломоносов (1711–1765) изложил теорию поэ- зии и прозы в работе «Правила пиитические», разработал вопрос о вымыс- ле в художественном творчестве. Ломоносову также принадлежит «Преди- словие о пользе книг церковных в российском языке», где изложена из- вестная теория трёх стилей.

Василий Кириллович Тредиаковский (1703–1768) выступил с

«Мнением о начале поэзии и стихов вообще». Подчёркивая, что поэзия есть искусство словесное, он сравнивал стих с краской, употреблённой на живопись. Произведение («творение») он понимал как расположение ве- щей, избранных поэтом, где особую роль играет вымысел: «Вымышленное есть изображение возможностей, то есть не такое представление деяний, каковы они сами по себе, но как они быть могут или должны быть». Тво- рение выражает «душу и жизнь Поэмы, но Стих есть язык оной», её «наружное» (очевидно, что под «наружным» понималась форма). Тредиа- ковский таким образом разграничивал поэзию и стихосложение: «Иное есть поэзия, а иное — стихосложение».

В конце первой трети XVIII века русские поэты осуществили реформу стихосложения. Надо было решить, каким оно должно быть, и научиться им пользоваться. Можно сказать, что в ХVIII в. в трудах Кантемира, Тре- диаковского, Ломоносова в России родилось национальное стиховедение. О вкладе Ломоносова в лингвистику, о его труде «Российская грамматика» (1755) подробно говорится в работе В.Г. Борботько1.

Первые научные труды в области стиховедения также принадлежат Ломоносову: «Краткое руководство к красноречию», «Предисловие о пользе книг церковных», «Письмо о правилах российского стихотворства». В последнем (1739) подчёркивалось, что «стихи следует сочинять по при- родному нашего языка свойству, а то, что им весьма не свойственно, из других языков не вносить».

Василию Тредиаковскому принадлежит труд «Новый и краткий спо- соб к сложению российских стихов» (1735). Логически аргументируя вы- двинутые положения, он снабжал их «добавлениями», раскрывая смысл таких понятий, как стопа, рифма, стихотворные размеры, подчёркивая их взаимозависимость. «Свойство наших стихов всегда требует ударения», — писал Тредиаковский. И объяснял: «Поэзия нашего простого народа к сему меня довела».

Более поздний трактат Кантемира «Письмо Харитона Макентина к приятелю о сложении стихов русских» (1743) привлекает не столько но- визной содержания (Тредиаковский и Ломоносов уже сказали о многом), сколько мастерством изложения. Он писал: «Трудность немалая встречает- ся… в соглашении здравого смысла с рифмою… и в учреждении слогов». Кантемир сообщал читателю необходимые сведения о классификации сти- хотворного творчества (стихи «степенные», «свободные», «окончатель- ные»), давал полную характеристику рифмам, формулировал правила сил- лабического стихосложения (правила тринадцатисложного, десятисложно- го, девятисложного, семисложного, пятисложного и четырехсложного сти- хов). Одиннадцатисложный стих он назвал эндекасиллаболом кутуалиан- ским и отстаивал необходимость цезуры, отделяющей в стихе первые шесть слогов. Особое внимание уделял поэт отступлениям от правил (пя- тая глава «О вольностях в мире стихов»).