История Древнего Мира - [5]
· неолит (новый каменный век) V11-111 тыс. до н.э.
· медный (переход от неолита к бронзе) 1V-конец 111 тыс. до н.э.
· бронзовый – середина 111-11 тыс. до н.э.
· начало железного века – начало 1 тыс. до н.э.
С развитием производства складывались и новые общественные структуры – человек прошел через длительные периоды семейного, семейно-родового строя, возникновения племен-этносов, а впоследствие и племенных союзов. Племя, объединенное одним языком и осознанием единства своей территории, уже по сути дела было этносом. Иногда греческое слово «этнос» используется шире, так как оно более удобно для образования новых слов типа «этногенетический», «этническое самосознание» и т.п. Здесь и в дальнейшем будут использованы некоторые греческие термины в связи с длительным их применением в нашем языке.
Все эти взаимосвязанные и взаимопроникающие процессы протекали в разных областях земли, в разное время, и не всюду ещё завершились они даже в наши дни – в некоторых районах земного шара и сейчас существуют племена, и можно наблюдать типы племенных взаимоотношений, тогда как на большей части земной территории уже живут крупные этносы, для которых характерны высокий уровень индустриализации и соответствующий ему уровень культуры.
Как вы поняли, вашему вниманию была продемонстрирована выше наиболее прижившаяся научная или официальная теория мирового развития. Существует ещё одна, т.н. наднаучная теория мирового развития. Прочитать её можно в «книге книг всех времён и народов», то есть в Библии. Там эволюционный путь указан вполне конкретно: от сотворения мира до наших дней прошло…7514 лет. А от всемирного потопа до наших дней и того менее. Правда, у многих любопытных людей вызывает интерес теория происхождения ВСЕГО человечества от семьи легендарного Ноя и расселения по всему земному шару с некоторыми элементами мимикрии в виде смены цвета кожи, формы тела и последующего разделения языков при строительстве Вавилонской башни, но не более, чем выступление наших известных сатириков. Кстати, эстрадные мастера пародии принадлежат к народу создавшему библейские мифы. Просто удивительное сходство подачи информации! Обидно другое: ведь в это верят миллиарды людей. Несмотря на столь массовую популярность этих творений, мы не станем рассматривать всерьёз библейские мифы, хотя местами будем обращаться к более конкретным случаям, отраженным в этом сборнике.
Не станем в этой работе рассматривать и самые удивительные находки древности: фонарик, работающий на ядерном топливе, найденный в Крыму в 1963 году, индийскую колонну из химически чистого железа, золотые цепочки и украшения, найденные в глубоких шахтах Америки и Африки, а также колонны из материала близкого к полипропилену, извлеченную в одной из шахт Донбасса несколько десятков лет назад с глубины около одного километра. Это – свидетели сверхдревнейшей истории, насчитывающей сотни миллионов лет.
Прежде чем перейти к рассмотрению истории реальной, познакомимся с рассуждениями Анатоля Франса в его «Острове пингвинов»: «Стоит ли так мучиться? К чему писать историю заново, когда вполне достаточно переписать её из наиболее известных трудов, подобно тому, как это делают все? Если у вас есть новая точка зрения, оригинальная идея, если вы изобразите людей и вещи в неожиданном освещении, вы лишь озадачите читателя. А читатель этого не любит. Он всегда ищет в истории только те глупости, которые знает. Стараясь просветить его, вы лишь унизите его и рассердите. Не пытайтесь же просветить читателя, он будет кричать, что вы оскорбляете его убеждения.
Историки списывают друг у друга. Таким путем они оберегают себя от утомления и избегают обвинения в высокомерии. Подражайте им и не будете оригинальны. Оригинальный историк – это предмет всеобщего недоверия, презрения и отвращения».
И ещё одна цитата нашего современника:
«…русские историки (а вслед за ними и политики) последних двух столетий так и не сумели подняться до осознания меры высочайшей ответственности своего служения. Их труды – увы! – становились источником заблуждения для сотен тысяч и миллионов россиян, терявших понимание высшего смысла существования России и соответственно духовный иммунитет против разрушительных социальных теорий и чуждых «ценностей»…
Теперь мы должны переломить сии пагубные тенденции нашей жизни. Необходимым этапом на этом пути станет возврат отечественной истории её священного смысла, её нравственного величия и естественной духовной полноты».
(Митрополит Иоанн)
Автору не грозит проклятие коллег-историков, да и на кусок хлеба зарабатываю на другом поприще, поэтому могу смело освещать правдиво то, что не желают сделать столпы (может правильнее – столбы?) исторической науки. В следующих главах постараюсь рассмотреть несколько исторических периодов, которые иногда (но редко!) доводят до читателя на правах исторических версий, якобы не имеющих необходимых для признания фактов. Смею заверить читателя, что приведу ему факты широко известные в научных трудах и имеющие подтверждение во всех отечественных первоисточниках. Эти факты, к сожалению, не попали в учебники, но…
Автор убедительно и аргументировано доказывает, что историю руссов украли и спрятали, прежде всего, в России. Сначала подменили понятие «Русь» с территории Света на одно из государственных образований, потом начали «отлучать» от единой общности народы, входившие по языковому и религиозному признакам в единое информационное пространство, потом взялись за уничтожение и замалчивание архивов и летописей. К великой радости автора и читателей историю украли и спрятали, что позволяет вернуть ее законному владельцу – народу, что автор с большой радостью и делает.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.