История цивилизованного общества (XXX в. до н.э. - XX в. н.э.) - [27]

В хозяйствах знати работали также рабы, захваченные большей частью во время военных походов. Среди них преобладали женщины, которые делали домашние работы. Рабы-мужчины трудились в домах, полях, виноградниках. И наконец, на аристократов работали особого рода слуги - ферапонты, которые обеспечивались всем необходимым и в отличие от фетов считались членами ойкоса хозяина. Положение этих слуг было различным. Среди них существовала целая иерархия.

Рабы, конечно, не были членами великообщины. Что касается слуг, то они вербовались как из числа обедневших членов общины, так и различного рода изгоев. В благодарность за верную службу господин мог выделить рабу участок земли и снабдить его всем необходимым с тем, чтобы тот сам вел хозяйство. Такой раб имел свой дом, в котором жил с женой и детьми. Подобного рода участок мог получить и слуга.

Таким образом, в обществе "темных веков" существовали нобиларные отношения, или, крайней мере, их пережитки, три варианта доминарных отношений (приживальчество, наймитство и рабство) и магнарные отношения, главным образом в магнарно-рабовладельческом варианте. Оно относилось к проформации, которая выше была названа протонобиломагнарной. Особенностью гомеровского общества было преобладание доминарных отношений над магнарными и большая роль наймитства.

Как уже указывалось, предклассовое общество такого типа могло превратиться в классовое только под воздействием соседних более развитых (в данном случае - древнеполитарных) обществ. Результат классогенеза и политогенеза в данном случае определялся двумя факторами. Первый - характер исходного предклассового общества, второй - природа и сила внешнего влияния.

Конечным результатом была ультрасупериоризация, т.е. переход греческого предклассового общества на более высокую стадию всемирного развития, чем древнеполитарная формация, а именно к античной формации. Связующим звеном между греческим предклассовым обществом и античной формацией была очень своеоaразная параформация, существовавшая в начальную эпоху вновь возникшего в Греции классового общества, которую принято называть архаической (VIII-VI вв. до н.э.).

3.1.3. Архаическая Греция и революции VII-V вв. до н.э.

Классовое общество в Греции стало возникать в VIII в. до н.э. Древнегреческие социоисторические организмы, которые одновременно были и государствами, обычно называют полисами. При этом не всегда обращают должное внимание на то, что слово "полис" фактически имеет не одно, а два тесно связанных, но различных значения. Население древнегреческого социора совершенно отчетливо делилось на две части. Первая - члены великообщины, которая была ядром социора, - граждане. Другая - свободные и несвободные люди, которые не входили в великообщину, неграждане. Исходное значение слова "полис" - классовая великообщина, гражданская община. Производное - социоисторический организм, имеющий своим ядром гражданскую общину.

Таким образом, слово "полис" означает, во-первых, полис-общину, полисную общину, во-вторых, полис-социор, полисный социор. Усложняет дело еще и то, что в состав социора наряду с полисной общиной могло входить несколько зависимых крестьянских общин. И, наконец, могущественный полис мог подчинить себе несколько слабых полисов. В последнем случае перед нами - полисный ультрасоциор.

Так как наибольшим числом сведений историки располагают об архаическом обществе Афин, то его и можно взять за образец. Высший слой полисной общины составляла знать - эвпатриды. Они были прежде всего крупными землевладельцами, на которых работали различные категории зависимых людей.

Эвпатридам противостоял демос (народ), делившийся прежде всего на геоморов (крестьян) и демиургов (ремесленников). Особую категорию составляли люди, которые либо не имели хозяйства, либо не могли обеспечить себя доходами собственного хозяйства и жили за счет продажи своей рабочей силы. Это - феты, которые могли быть, а могли не быть членами полисной общины. Кроме фетов, в хозяйствах эвпатридов работали слуги и рабы. Последние, конечно, были вне общины. И, наконец, в Афинах жили свободные люди, чаще всего занимавшиеся ремеслом и торговлей, но не имевшие гражданства, - метеки.

С переходом к архаическому обществу исчезла власть басилея. Его заменила коллегия из 9 магистратов - архонтов, избираемых на год ареопагом, пополнявшимся за счет бывших архонтов. Архонтами могли быть только знатные и богатые люди. Вся власть в архаических Афинах полностью находилась в руках эвпатридов.

Переход к архаическому обществу был ознаменован развитием внешней и внутренней торговли и возрастанием роли ремесла, рынков и товарно-денежных отношений. Все это сделало необходимым появление монеты. В свою очередь, возникновение монеты оказало огромное воздействие на всю экономику. Иногда даже пишут о возникновении в Греции того времени денежной экономики, никогда четко не определяя этот термин. При этом обычно имеется в виду утверждение власти денег.

Скорее всего нужно говорить не о денежной экономике, а о более или менее глубокой монетизации всех существующих экономических отношений, в том числе и тех, что не были прямо связаны с торговлей и рынками. Монетизация в огромной степени способствовала интенсификации плутарного, т.е. чисто имущественного расслоения. Результатом было разорение не только рядовых великообщинников, но и части знати и обогащение немалого числа лиц незнатного происхождения. И аристократы, из числа тех, что не только сохранили, но и приумножили свои состояния, и плутократы использовали свои богатства для закабаления разорявшихся крестьян.