История безбрачия и холостяков - [126]
Barberjno (Francesco da), Reggimento e costumi di donna, éd. Giuseppe-E. Sansone, Rome, Zauli, 1995.
Bard (Christine), Les Filles de Marianne, Paris, Fayard, 1995.
Baudry-Lacantinerie (G.) et Houques-Fourcade (М.), Traité théorique et practique de droit civil des personnes, Paris, Larose, 1900.
Beauvoir (Simona de), Le Deuxième Sexe (1949), Paris, Gallimard, 1976, coll. «Folio/Essais», 1994.
Beauvoir (Simona de), Mémoires d’une jeune fille rangée, Paris, Gallimard, 1958 (1992).
Bertillon (Jacques), «Les enfants illégitimes et leur mortalité», rapport au Congrès d’hygiène de La Haye, Revue d’hygiène et de police sanitaire, 1884, pp. 893–897.
Bertrand (Jean-Pierre), Biron (Michel), Dubois (Jacques) et Paque (Jeaninne), Le Roman célibataire, D’ À rebours à Paludes, Paris, José Corti, 1996.
Bocquet (Lucien), Esquisse historique du célibat dans l’Antiquité, thèse de doctorat, Paris, Girard et Brière, 1894.
Bologne (Jean Claude), Histoire du mariage en Occident, Paris, Jean-Claude Lattes, 1995.
Bologne (Jean Claude), Histoire du sentiment amoureux, Paris, Flammarion, 1998.
Borie (Jean), Le Célibataire français, Paris, Grasset, 2002 (Livre de Poche).
Bourdieu (Pierre), «Célibat et condition paysanne», Etudes rurales, avril-septembre 1962, pp. 32—135 (École pratique des hautes études, VF section, n>e 5–6).
Bovon (François) et Geoltrain (Pierre), Ecrits apocryphes chrétiens, Paris, Gallimard, coll. «Bibliothèque de la Pléiade», 1997.
Bretonniêre (Jean de La), Pour le célibat, 1891 (extrait de la Grande Revue, Paris et Saint-Petersbourg).
Burguière (André), Klapisch-Zuber (Christiane), Segalen (Martine) et Zonabeno (Françoise) (dir.), Histoire de la famille, Paris, Armand Colin, 1986.
Bushnell (Candace), Sex and the City (1996), trad. D. Rinaudo, Paris, Albin Michel, 2000.
Busson (abbé C.J.), Instructions et conseils aux filles de service et à tous les domestiques en général, Paris, Gaume frères, 1842.
Bussy-Rabutin, Histoire amoureuse des Gaules, C. Livet et Boiteau, Paris, Jannet, 1857.
Cabrol (Fernand) et Leclercq (Henri), Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie, Paris, Letouzey et Ane, 1908–1953.
Caradeuc de la Chalotais (Louis-René), Essai d’éducation nationale ou Plan d’études pour la jeunesse, s.l. s.e., 1763.
Cartier (Ernest), Le Célibat à Rome, Paris, Plon, 1902.
Caufeynon (Dr. Jean Fauconney), La Virginité, Paris, Brenet, 1926 (collection populaire illustrée des connaissances médicales, n° 10).
Célibat et sexualité, colloque du Centre catholique des médecins français (commission conjugale), Paris, Le Seuil, 1970.
Chamfort, Maximes et pensées, caractères et anecdotes, éd. Jean Dagen, Paris, Garnier-Flammarion, 1968.
Champion (Pierre), François Villon, sa vie et son temps, 1913, Genève, Slatkine reprints, 1984.
Charlularium universitatis parisiensis, éd. Denifle et Châtelain, Paris, Delalain, 1889.
Chasmond (de), «Le Philogame, ou Réponse aux observations au sujet de la souveraineté du Pape sur les ecclésiastiques», Journal encyclopédique, 15 juin 1771, t. IV, 3, pp. 437–443.
Cheminade (Georges), Etude sur le célibat au point de vue physiologique et médical, Bordeaux, Feret et fils, 1884.
Clark (George), Les Habitations des classes ouvrières en France, nouveau système de logements garnis pour célibataires à Paris, Paris, N. Chaix, 1854.
Clark (Peter), British Clubs and Societies. 1580–1800. The Origin of an Associational World, Oxford, Clarendon Press, 2000.
Le Clerc au Moyen Age, XXe colloque du Centre universitaire d’études et de recherches médiévales d’Aix, 1995, Senefiance, n°37.
Code de droit canonique (1983), trad, par la Société internationale de droit canonique et des législations religieuses comparées, Vatican, 1983 (texte latin) et Paris, Centurion, Cerf, Tardy, 1984 (texte français).
Code Justinien, éd. et trad. P.-А. Tissot, Metz, Behmer, puis Lamort, 1807–1810.
Colette, Œuvres, Paris, Gallimard, coll. «Bibliothèque de la Pléiade», 1984.
Coll., «La question de la population à propos des résultats du recensement de France en 1872», Journal des économistes, février 1873, pp. 327–343.
Coppens (J.), «Le célibat essénien», dans M. Delcor, Qumrân, sa piété, sa théologie et son milieu, Paris/Gembloux, Duculot, et Leuven University Press, 1978, pp. 295–303 (Colloquium Biblicum Lovaniense, 1976).
Corbièr (Prosper Honoré, abbé), L’Économie sociale au point de vue chrétien, Paris, A. Jouby, 1863.
Cornélius Népos, Traité sur les grands généraux des nations étrangères, livre XV, Épaminondas, trad. Anne-Marie Guillemin, Paris, Les Belles Lettres, coll. «Budé», 1992 (1923).
Corrard (Joseph), Le Célibat et l’impôt sur les célibataires, Le Mans, imprimerie Monnoyer, 1907.
Cottiaux (Jean), La Sacralisation du mariage, de la Genèse aux incises matthéennes, Paris, Cerf, 1982.
Couailhac (Louis), Physiologie du célibataire et de la vieille fille, Paris, Laisné, 1841.
Croze (Marcel), Tableaux démographiques. La population en France, histoire et géographie, Paris, INSEE, 1988.
Dalloz, Recueil périodique et critique de jurisprudence, de législation et de doctrine, Paris, Dalloz, 1845 ss.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Мэрилин Ялом рассматривает историю брака «с женской точки зрения». Героини этой книги – жены древнегреческие и древнеримские, католические и протестантские, жены времен покорения Фронтира и Второй мировой войны. Здесь есть рассказы о тех женщинах, которые страдали от жестокости общества и собственных мужей, о тех, для кого замужество стало желанным счастьем, и о тех, кто успешно боролся с несправедливостью. Этот экскурс в историю жены завершается нашей эпохой, когда брак, переставший быть обязанностью, претерпевает крупнейшие изменения.
Пятитомная «История частной жизни» — всеобъемлющее исследование, созданное в 1980-е годы группой французских, британских и американских ученых под руководством прославленных историков из Школы «Анналов» — Филиппа Арьеса и Жоржа Дюби. Пятитомник охватывает всю историю Запада с Античности до конца XX века. В первом томе — частная жизнь Древнего Рима, средневековой Европы, Византии: системы социальных взаимоотношений, разительно не похожих на известные нам. Анализ институтов семьи и рабовладения, религии и законотворчества, быта и архитектуры позволяет глубоко понять трансформации как уклада частной жизни, так и европейской ментальности, а также высвечивает вечный конфликт частного и общественного.
Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях.
Оноре де Бальзак (1799–1850) писал о браке на протяжении всей жизни, но два его произведения посвящены этой теме специально. «Физиология брака» (1829) – остроумный трактат о войне полов. Здесь перечислены все средства, к каким может прибегнуть муж, чтобы не стать рогоносцем. Впрочем, на перспективы брака Бальзак смотрит мрачно: рано или поздно жена все равно изменит мужу, и ему достанутся в лучшем случае «вознаграждения» в виде вкусной еды или высокой должности. «Мелкие неприятности супружеской жизни» (1846) изображают брак в другом ракурсе.