История афинской демократии [заметки]

Шрифт

Интервал

Meyer Ed. Geschichte des Altertums. Bd. II. Stuttgart, 1893. S. 291 f. Ср. также у К.Ю. Белоха, Р. фон Пёльмана и др.; кроме того: Dondorff Η. Adel und Bürgertum im alten Hellas // Historische Zeitschrift. Bd. LXVII. 1891. S. 212 f.

Феогнида, ст. 234, Poetae lyrici Gratci. Lips. 1866. 11).

Есть русский перевод Г.К. Властова. СПб.,, 1885.

Гесиод называет их βασιλείς·, «цари»; но, вероятно, тут следует подразумевать знатных, в руках которых был суд: титул «цари» применялся и к ним, а из контекста видно, что речь идет главным образом о судьях.

Где была фактория Навкратис.

Мейер Эд. Экономическое развитие Древнего мира / Пер. с нем. под ред. М.О. Гершензона. СПб.,, 1898; Кареев Н.И. Государство-город античного мира. 2-е изд. СПб.,, 1905. С. 59 сл.

При тогдашних условиях плавания огибать Пелопоннес было затруднительно, тем более что на западном берегу Пелопоннеса не было удобных гаваней, и товары, доставлявшиеся к Истму морем, перевозились обыкновенно через перешеек сухим путем, а потом опять шли морем: у Коринфа был своего рода «волок».

Мейер Эд. Экономическое развитие Древнего мира. СПб., 1898.

Белох Ю. История Греции / Пер. с нем. М.О. Гершензона. Т. I. M., 1897. С. 204—205.

Meyer Ed. 1) Geschichte des Altertums. Bd. II. S. 547 f.; 2) Экономическое развитие… С. 37—38; Pöhlmann R. von. Geschichte des antiken Kommunismus und Sozialismus. Bd. II. München, 1901. S. 109 f.

Busolt С. Griechische Geschichte. 2 Aufl. Bd. I. Gotha, 1893. S. 628.

Нужно заметить, что действительное существование Залевка подверг сомнению еще греческий историк Тимей.

Между эсимнетом и тираном иногда трудно провести границу. По Аристотелю (Pol., 1284 а), эсимнетия – «просто сказать, выборная тирания».

Впоследствии, впрочем, философы, например Аристотель, характерной чертой тирана считали стремление не к общей пользе, а к личной выгоде, или превышение власти, хотя бы и законной. См.: Zeller Ed. Ueber den Begriff der Tyrannis bei den Griechen // SB. Berlin, 1887. S. 1137 f.; на рус. яз. о тирании см.: Бауэр Н.В. Эпоха древней тирании в Греции. СПб., 1863; также см. мою статью: Бузескул В.П. Тирания и тирании в древней Греции // Брокгауз—Ефрон. Энциклопедический словарь. Т. XXXIII, п/т. 65. 1901. С. 224 сл.

Erdmannsdoerffer В. Das Zeitalter der Novelle in Hellas // Preussische Jahrbücher. Bd. XXV. 1870. S. 283 f.

Дольше удержалась тирания в сицилийских городах, где борьба между разнообразными племенными и остальными элементами часто приобретала крайне жестокий характер. Она получила особенное развитие в Сиракузах в лице двух Дионисиев (Старшего и Младшего) и Агафокла. Но эта тирания была несколько иная: современница упадка демократии и развития наемничества, она является по преимуществу военной диктатурой: ее представители выходят из рядов военачальников и опираются почти исключительно на военную силу, на солдат. То же следует сказать и о тех тиранах, которые появлялись в Греции во времена и под эгидой македонского господства.

По мнению Эд. Мейера, только в одной Аттике сохранилось древнее государство микенской эпохи; от той эпохи и ведет свое начало государственное единство страны.

Исократ в «Панафинейской речи» (125).

В биографии Тесея (24 sq.).

По схеме, которую мы находим, например, у Аристотеля, в каждой фратрии было по 30 родов, состоявших в свою очередь из 30 глав семейств. Но схема эта, очевидно, искусственная.

Aristot. Ath. Pol., 41; Plut. Thes., 24 sq.

О спорных вопросах см. в моей книге: Бузескул В.П. Афинская Полития Аристотеля как источник для истории государственного строя Афин до конца V в. Харьков, 1895. С. 296 сл. См. также статью: Малинин А.А. К вопросу об Алкмеонидах в I гл. «Афинской Политии» Аристотеля в связи с вопросом об Эпимениде Критянине // ЖМНП. 1908, ноябрь – декабрь.

Aristot. Ath. Pol., 4.

См. собрание аттических надписей: CIA (= IG), I, № 61; Ditt. Syll 2., I, № 52; Recueil des inscriptions juridiques grecques, par О. Dareste, В. Haussoullier, Th. Reinach, 2 tе serie. Paris, 1898, где имеется и французский перевод отрывков, и комментарий.

Lipsius J.Η. Das attische Recht und Rechtsverfahren. Bd. I. Leipzig, 1905. S. 20; ср.: Busolt G. Griechische Geschichte. 2 Aufl. Bd. II. Gotha 1895. S. 232 f.

Мину составляли 100 драхм, а 60 мин составляли талант. Драхма ок. 40 коп., а талант приблизительно 2400 руб. на наши деньги (рубль конца XIX в. – Примеч. ред.)

Т. е. имевший дохода не менее 500 медимнов. Об имущественных классах см. ниже, где речь идет о реформе Солона.

См. мою книгу: Бузескул В.П. Афинская Полития Аристотеля… С. 309 сл.

Я не вижу основания отказываться от этого мнения, высказанного в 1895 г. в моей книге об «Афинской политии», хотя оно и встретило возражения. Недавно к такому же выводу пришел У. Вилькен: Wilcken U. Apophoreton. Berlin, 1903.

Guiraud P. La propriéié foncière en Grece. Paris, 1893. P. 421 ss. Вопрос о гектеморах имеет свою литературу. См. в моей книге: Бузескул В.П. Афинская Полития Аристотеля… С. 303 сл. Из новейших исследований см.: Swoboda Η. Beiträge zur griechische Rechtsgeschichte // Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte. 1905.

Поэтому в сообщениях Аристотеля и Плутарха нельзя видеть лишь «социальную легенду», «формулу, лозунг радикально-социалистических партий в греческих общинах с конца V в. до Р. X.» (Виппер Р.Ю. Лекции по истории Греции. М., 1905. С. 65—67; ср. мою статью: Бузескул В.П. Рец. на книгу: Виппер Р.Ю. Лекции по истории Греции. М., 1905 // ЖМНП. 1905, октябрь).

Pöhlmann R. von. Geschichte des antiken Kommunismus und Sozialismus. Bd. II. München, 1901. S. 148 f.

По обычной хронологии.

Aristot. Ath. Pol., 5 sq.; Plut. Sol., 14 sq.

У аттидографа Андротиона. См.: Plut. Sol., 15.

Lys., Χ, 18.

Ее мы находим и у аттидографа Филохора.

Köhler U. von. Numismatische Beiträge // Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts. Athenische Abteilung. Bd. X. 1895 (еще до открытия Аристотелева трактата). Теперь см. гл. 10 этого трактата.

По Р.Ю. Випперу (Виппер Р.Ю. Лекции по истории Греции. С. 68 сл.), Солонова сисахфия состояла в полной ликвидации крепостных отношений, существовавших прежде в Аттике: она была завершением выкупа крестьянских взносов и повинностей, концом освобождения крестьян. Но с этим трудно согласовать свидетельство самого Солона. См. мою статью: Бузескул В.П. Рец. на книгу: Виппер Р.Ю. Лекции по истории Греции. Вообще некоторые пункты в вопросе о сисахфии все же остаются неясными. Спрашивается, все ли долги были прощены, или уничтожены только те обязательства, которые заключены были под залог тела и земли, но не денежный? Касалась ли сисахфия и состоятельных должников или же только бедняков? Наши источники не дают на это прямого ответа, но в них есть косвенные указания на то, что прощены были все долги: известный анекдот о друзьях Солона, узнавших заранее о предполагаемой мере и накупивших земли в долг, показывает, что в древности представляли себе сисахфию касающейся всех должников без различия их имущественного положения. Во всяком случае, лица состоятельные среди должников составляли исключение; громадное большинство принадлежало к нуждающимся и к обремененным долгами.

Aristot. Pol., 1266 b 17—19.

Белох Ю. История Греции / Пер. с нем. М.О. Гершензона. Т. I. М., 1897. С. 174.

Уже в «Драконтовой конституции» (Aristot. Ath. Pol., 4) упоминаются первые три имущественных класса, а, касаясь Солоновой реформы, текст трактата говорит, что Солон разделил афинских граждан на четыре класса, «на которые они делились и раньше». Но мы уже упоминали, что «Драконтова конституция» сомнительна и представляет вставку; слова: «на которые они делились и раньше», вероятно, внесены для примирения противоречия.

Отсюда и самое название класса: по-гречески πεντακόσιοι – 500, μέδιμνος (медимн) – мера сыпучих тел, равная 2 четверикам (52,53 литра).

По обычному толкованию так назывались лица, владевшие упряжкой волов. По объяснению Э.Р. фон Штерна и К. Цихориуса, зевгит значит «рядом стоящий», «находящийся в ряду», «рядовой», то же, что и гоплит (Cichorius С. Zu den Namen der attischen Steuerklassen // Griechische Studien, H. Lipsius dargebracht. Leipzig, 1894. S. 135 f.; Штерн Э.Р. фон. Солон и деление аттического гражданского населения на имущественные классы // Charisteria. Сборник статей по филологии и лингвистике в честь Φ.Е. Корша. М., 1896. С. 59 сл.).

При наименовании первого класса (пентакосиомедимны) принята в соображение только мера хлебная, а не жидких тел.

Так Э.Р. фон Штерн в отмеченной раньше статье.

Есть не совсем ясное свидетельство (у Поллукса), из которого, однако, можно вывести заключение, что в случае надобности обложению подлежали у пентакосиомедимна 1 талант, у всадника – не 3600 драхм, как следовало бы по тому же расчету, а только 3000 (т. е. ^>5/_>6 имущества), а у зевгита – 1000 драхм вместо 2400 (т. е. лишь ^>5/_>9). На этом основании полагали даже (например, см.: Bockh Α. Die Staatshaushaltung der Athener. 2 Aufl. Berlin, 1851), что уже при Солоне существовало нечто вроде прогрессивного налога, – гипотеза, в настоящее время большей частью отвергаемая ввиду того, что подобный прогрессивный налог не соответствует тогдашней стадии экономического развития. Ср.: Beloch К.J. 1) Volksvermögen von Attika // Hermes. Bd. XX. 1885; 2) Das attische Timema // Hermes. Bd. XXII. 1887.

О Солоновых классах см. статью: Cavaignac Ε. Sur les variations du cens des classes «Soloniennes» // Revue de philologie. 1908, janv.

Аландский П.И. История Греции. Киев, 1885. С. 167.

Маклаков В.А. Избрание жребием в Афинском государстве // Маклаков В.Α., Гершензон М.О. Исследования по греческой истории. М., 1894.

На этом особенно настаивал Н.Д. Фюстель де Куланж: Fustel de Coulanges N.D. La cite antique. 10 me ed. Paris, 1883. P. 212—213 (есть рус. пер.: Фюстель де Куланж Н.Д. Древняя гражданская община / Пер с фр. Н.Н. Спиридонова. М., 1895).

Keil В. Die Solonische Verfassung in Aristoteles Verfassungsgeschichte Berlin, 1892. S. 98 f.

Например, Б. Низе, К.Ю. Белох, Р.Ю. Виппер.

Слова Солона цитирует Аристотель в «Афинской политии».

Стихотворение Солона, цитируемое в 12 гл. «Афинской политии» Аристотеля.

Meyer Ed. Geschichte des Altertums. Bd. II. Stuttgart, 1983. S. 660.

Хвостов Μ.М. Сисахфия Солона и разложение эвпатридского землевладения // Филологическое обозрение. Т. XIII. 1897.

Aristot. Ath. Pol., 13.

Существует предположение (высказанное также Эд. Мейером: Meyer Ed. Forschungen zur alten Geschichte. Bd. II. Halle, 1899. S. 537 f.), что 10 архонтов – это комиссия, заменявшая лишь первого архонта, рядом с которой существовали остальные архонты – басилевс, полемарх и фесмофеты. Такое предположение не лишено вероятия и хорошо согласуется со свидетельством Аристотеля в «Афинской политии».

К этому времени, по мнению большинства ученых, относится афинское постановление, касающееся земельных участков на Саламине и дошедшее до нас в обрывках надписи.

Plut. Sol., 29.

Хронологические данные касательно тирании Писистрата, сообщаемые нашими источниками, в особенности «Афинской политией», чрезвычайно сбивчивы и противоречивы. См. в моей книге: Бузескул В.П. Афинская Полития Аристотеля…; также см. у Г. Бузольта и др. К.Ю. Белох и Эд. Мейер отвергают двукратное изгнание и возвращение Писистрата; они допускают не три, а только два периода его тирании, и принимают приведенные выше рассказы о его возвращении за различные версии об одном и том же событии. Но доводы их не убедительны: рассказы о том и другом возвращении Писистрата не имеют между собой ничего общего; это вовсе не два варианта, касающиеся одного и того же факта.

Cauer F. Parteien und Politiker in Megara und Athen. Stuttgart, 1890. S. 92 f.

Busolt G. Griechische Geschichte. 2 Aufl. Bd. II. S. 327—328.

Феофраст приписывает Писистрату закон против праздности, тогда как другие относят этот закон еще ко времени Солона и даже Драконта.

О сыновьях Писистрата главными источниками служат, с одной стороны, сообщения Фукидида (I, 20; VI, 54 sq.), с другой – Аристотеля в «Афинской политии» (17 sq.). Известия Аристотеля сбивчивы и противоречивы, по крайней мере, в дошедшем до нас тексте. Об этом в моей книге: Бузескул В.П. Афинская Полития Аристотеля… С. 371 сл.

По версии Аристотеля, если держаться буквально текста, виновником оскорбления, нанесенного Гармодию и его сестре, является другой сын Писистрата, Фессал. Разногласие с Фукидидом есть и в деталях (подробности – в моей книге: Бузескул В.П. Афинская Полития Аристотеля… С. 212 сл., 374 сл.). Свидетельство Фукидида заслуживает предпочтения и не только потому, что его авторитет стоит вообще выше авторитета Аристотеля как историка, и не только потому, что Фукидид по времени был ближе к событию, но главным образом потому, что он на историю сыновей Писистрата обратил особенное внимание, имея в виду опровергнуть неверные версии, пользовался тут документальными данными и относительно фамилии Писистратидов был хорошо осведомлен.

Так говорит Геродот (V, 62 sq.). У Аристотеля в «Афинской политии» – другая версия, по которой постройка храма доставила Алкмеонидам средства для осуществления их плана, т. е., по всей вероятности, Алкмеониды получили известную сумму в свое распоряжение для постройки и употребили часть ее на предприятие против Писистратидов.

Слова Геродота (V, 69), из которых выводили заключение, что при Клисфене демов было 100, надо понимать, вероятно, в том смысле, что демы были распределены между филами по 10 группам. Во всяком случае, при Клисфене демов было не 100, а больше. Страбон (IX, 1, 16) упоминает о 174 демах; из надписей известны названия около 190 демов. Число их могло увеличиться впоследствии, уже после Клисфена. – О демах на рус. яз. см. статью: Лепер P. X. К вопросу о демах Аттики // ЖМНП. 1891, ноябрь—декабрь; 1893, февраль—март. Ср.: Milchhöfer А. Untersuchungen ueber die Demenordung des Kleisthenes. Berlin, 1892. 55 Haussoullier B. La vie municipale en Attique. Paris, 1884.

Haussoullier В. La vie municipale en Attique.

Существует указание, что после низвержения тирании был произведен подобный диапсефизм, так как при Писистратидах много чуждых элементов проникло в состав граждан. Некоторые полагают, что такая мера связана была с учреждением демов и с принятием Клисфеном новых граждан, когда составлялся гражданский список. Но едва ли Клисфену можно приписывать такую меру, и ввиду общей тенденции его законодательства, и ввиду того, что он сам был нечистокровным афинянином (сын неафинянки Агаристы). Скорее диаспефизм после падения Писистратидов был делом партии аристократической и Исагора.

Шеффер В. А. Афинское гражданство и народное собрание. М., 1891. С. 210. Ср.: Куторга М.С. Критические розыскания о законодательстве Алкмеонида Клисфена // Пропилеи. Кн. III. 1858.

На рус. яз. о совете см.: Гольдин Н.С. Афинский совет βουλή. Харьков, 1904.

Латышев В.В. Очерк греческих древностей. 3-е изд. Ч. 1. СПб., 1897. С. 222.

Впоследствии по жребию; так ли было и при Клисфене, неизвестно.

Подробнее об этом далее.

Относительно хронологии см. в моей книге: Бузескул В.П. Афинская Полития Аристотеля… С. 392—393.

Glotz С. Etudes sociales et juridiques sur l’antiquite grecque. Paris, 1906. P. 128.

Lipsius H. Das attische Recht und Rechtsverfahren. Bd. I. S. 176 .

Busolt С. Griechische Geschichte. 2 Aufl. Bd. II. S. 436.

Аттидографа Клидема.

По-гречески – όστρακον, отсюда и название остракизм.

Например, см.: Lügebil К. Uber das Wesen und historische bedeutung des ostrakismos in Athen. Leipzig, 1861.

Или Артаферн.

Некоторые новейшие историки – Эд. Мейер, Р. фон Пёльман (Pohlmann R. von. Grundriss der griechischen Geschichte. 3 Aufl. München, 1906) – верят им.

Дело в том, что число 500 представляется непомерно большим, особенно если принять, что архонтами могли быть тогда только пентакосиомедимны; кроме того, известно, что впоследствии от каждой филы было по 10 кандидатов. Все это говорит в пользу предложенной поправки.

Meyer Ed. Geschichte des Altertums. Bd. III. Stuttgart, 1901. S. 343 f.

Имя архонта 493 г. до Р.Х. – Фемистокл. Многие полагают, что это знаменитый Фемистокл.

У Аристотеля в «Афинской политии» Аристид даже представитель крайнего демократического направления. Именно он будто бы побудил население покинуть поля и переселиться в город; он вводит систему денежного вознаграждения; им начато то, что завершил Эфиальт. Аристотель тут впадает, очевидно, в преувеличения и неточности; переселение в город не могло быть, конечно, результатом совета одного лица, система же денежного вознаграждения принадлежит не времени Аристида, а более позднему.

Нужно, впрочем, заметить, что силы Персии, направленные против Греции, не были так колоссальны, как сообщает традиция греков, слишком их преувеличивая. См.: Delbrück Η. 1) Die Perserkiege und die Burgunderkriege. Leipzig, 1887; 2) Geschichte der Kriegskunst im Rahmen der politischen Geschichte. I. Berlin, 1900. Г. Дельбрюк, однако, впадает в другую, противоположную крайность.

С именем Аристида связывали прежде еще демократическую реформу: у Плутарха сохранилось известие, будто после Платейской битвы, по предложению Аристида, право занимать должности, не исключая и архонта, предоставлено было всем афинянам, без различия имущественных классов. Полагали, что Аристид, проводя такую демократическую реформу, действовал по чувству справедливости и в сознании необходимости этой меры при тогдашних обстоятельствах. Но с открытием «Афинской политии» Аристотеля стало ясно, что такой реформы не было: до 457 г. по закону архонтами не могли быть зевгиты, а о фетах и говорить нечего. Очевидно, у Плутарха здесь какое-нибудь недоразумение и неточность. Можно допустить, что предложение Аристида открыло тогда доступ к архонтству всадникам (так как перед реформой 457 г. архонты избирались и из них, а по Солонову законодательству – только из пентакосиомедимнов; следовательно, в промежуток между Солоном и 457 г. всадники получили доступ к архонтству, и возможно, что это было делом Аристида). Другие, например К.Ю. Белох, полагают, что введение жребия в 487/86 году, и было «Аристидовой реформой», а Плутарх не понял сущности ее и отнес ее ко времени после Платейской битвы. Есть мнение, что Аристидова мера была лишь временной, экстренной, касалась только выборов 478/77 г. ввиду того, что при тогдашних обстоятельствах трудно найти было из высших классов 500 кандидатов, как требовал того закон 487/86 г. (Fabricius Ε. Das Wahlgesetz des Aristeides // Rheinishes Museum für Philologie. Bd. LI. 1896).

В «Афинской политии» Аристотеля Фемистокл выводится действующим лицом при проведении Эфиальтовой реформы ареопага в 462/61 г. Но это противоречит хронологическим данным и свидетельству других источников. Подробности – в моей статье: Бузескул В.П. Фемистокл и Эфиальтова реформа ареопага // ЖМНП. 1891, июль; также см.: Бузескул В.П. Афинская Полития Аристотеля как источник для истории государственного строя Афин до конца V в. Харьков, 1895. С. 418 сл.

Oncken W. Athen und Hellas. Bd. I. Leipzig, 1865. S. 89.

В «Афинской политии» имеется анекдотический рассказ об участии в этом деле Фемистокла, но, как было упомянуто уже, этого участия нельзя допустить ввиду хронологических соображений.

По поводу них см. статью: Зелинский Φ.Ф. Идея нравственного оправдания // Из жизни идей. Т. I. СПб., 1905.

О суде присяжных в Афинах на рус. яз. см. статьи Ф.Г. Мищенко: Мищенко Φ. Г. 1) Суд присяжных в Афинах и сочинение Аристотеля об Афинском государстве // ЖМНП. 1892, сентябрь; 2) О суде присяжных в Афинах (из Афинской Политии Аристотеля) // Сборник в пользу Общества вспомоществования недостаточным студентам Университета Св. Владимира. Киев, 1895

Oncken W. Athen und Hellas. Bd. 1. S. 262—291.

Собственно вред мог служить основанием для обвинения лишь в тех случаях, когда дело шло о законе, а не о постановлении народного собрания.

В некоторых источниках упоминается о коллегии номофилаков, которые должны были наблюдать за исполнением законов должностными лицами и, присутствуя в Совете и в народном собрании, где они заседали рядом с председателями, следили за тем, чтобы не было отступлений от существующих законов и чтобы не делалось постановлений, вредных для блага государства. Но мы нигде не видим действующими этих номофилаков, вплоть до македонского периода, и о них не упоминает Аристотель в своем очерке афинской конституции даже при перечислении должностных лиц. Встречается упоминание о номофилаках в недавно открытом так называемом «Страсбургском анониме» (Anonymus Argentinensis), изданном Б. Кейлем (Strassburg, 1902); но неясно, в какой связи, так как текст сохранился лишь в обрывках, а комбинации и восстановления его Б. Кейлем теперь опровергаются У. Вилькеном (Wilcken U. Der Anonymus Argentinensis // Hermes. Bd. XLII. 1907. S. 374 f.), видящим в этом анониме комментарий к одной из речей Демосфена. Во всяком случае, если даже институт этот и был введен в V в., он в действительности не имел большого значения, рядом с графэ параномон оказался излишним и вскоре был упразднен, не оставив и следа своей деятельности.

100

Собственно говоря, в V в. проекты новых законов составлялись обыкновенно комиссией συνγραφεΐς.

101

Frankel Μ. Die attischen Geshworenengerichte. Berlin, 1877.

102

Corp. Inscr. Attik (CIA), IV (= Inscr. Graec. – IG, I, Suppl.), № 27 a; Ditt Syll2., I, № 17; Michel, № 70. Договор заключен был после покорения восставшей Эвбеи в 445 г. до Р.Х.

103

Хотя в иных случаях такая пробулевма могла и не заключать в себе определенного мнения, а ограничиваться лишь формальным внесением дела на решение народного собрания. См.: Hartel W. Studien über attisches Staatsrecht und Urkundenwesen. Wien, 1878.

104

В «Воспоминаниях о Сократе» (III, 7, 6).

105

Schvarcz J. Die Demokratie. 2 Titelaufl. Bd. I. Leipzig, 1884. S. 102.

106

Кроме государственных диэтетов, были и частные, выбираемые тяжущимися по соглашению. Их суд был безапелляционный. Об аттическом процессе см.: Meier Μ. Η. Ε., Schomann G.F. Der attische Prozess. Berlin, 1824. Ср.: Lipsius J.H. Das attische Recht und Rechtsverfahren. Bd. I. Leipzig, 1905.

107

По надписям, шестидесятая часть фороса стала отчисляться в казну богини Афины, и начинает вестись счет годам преемственной «власти» коллегии логистов с 454 г. Полагают, что это стоит в связи с перенесением казны в Афины, и относят это перенесение к 454 г. Правда, на основании восстановленного Б. Кейлем текста папируса так называемого «Страсбургского анонима» (Anonymus Argentinensis) оказывается, будто союзная казна перенесена в Афины в 450/49 г. Но чтение и толкование Б. Кейля основаны на гипотезах, а сам папирус требует еще дальнейших исследований. По У. Вилькену, например, как было упомянуто, это – не историческая хроника, а комментарий к речи Демосфена против Андротиона, и рассматриваемое место его касается афинской казны, находившейся на акрополе, именно постановления 431 г. См.: Wilcken U. Der Anonymus Argentinensis.

108

Köhler U. von. Urkunden und Untersuchungen zur Geschichte des delisch-attischen Bundes. Berlin, 1869.

109

О Перикле см. монографию: Schmidt Α. Das Periklische Zeitalter. Bd. I—II. Jena, 1877—1879; на русском языке см. мою книгу: Бузескул В.П. Перикл (историко-критический этюд). Харьков, 1889; также см. статью: Люперсольский П.И. Очерк государственной деятельности и частной жизни Перикла // Известия Историко-филологического Института кн. Безбородко в Нежине. Т. I. 1877; помимо того, см.: Грант А. Дж. Греция в век Перикла / Пер. с англ. под ред. Η.Н. Шамонина. М., 1905.

110

В этих словах, передаваемых Плутархом в биографии Перикла, некоторые видят отрывки из подлинных речей, произнесенных тогда Фукидидом и Периклом. Но в них есть и неточность: союзники, платившие форос, поставляли, кроме денег, еще и гоплитов.

111

Об этом см.: Meyer Ed. Geschichte des Altertums. Bd. III. S. 558 f.; Bd. IV. Stuttgart, 1901. S. 39 f.

112

Hauvette-Besnault A. Les strateges atheniens. Paris, 1884.

113

В драхме было 6 оболов.

114

В три дня праздника выходит 1 драхма на человека. – От теорикона надо отличать диобелию, раздачу по 2 обола, которую впервые ввел Клеофонт в конце V в. в тяжелое время Пелопоннесской войны и которую прежде неправильно отождествляли со «зрелищными деньгами». См.: Wilamowitz-Möllendorff U. von. Aristoteles und Athen. Bd. II. Berlin, 1893. S. 212 f. На рус. яз. о зрелищных деньгах см. статью: Розов Η.Н. О зрелищных деньгах в Афинах // ЖМНП. 1893, май.

115

Thuc., II, 13; Aristot. Ath. Pol., 24.

116

Aristot. Ath. Pol., 24. Аристотель приурочивает это ко времени Аристида, что неверно; это относится к Периклову времени.

117

Первую цифру находим у К.Ю. Белоха (между прочим, и в его монографии: Beloch К.J. Die Bevölkerung der griechisch-römischen Welt. Leipzig, 1886), вторую – у Эд. Мейера, третью – у У. фон Виламовица-Мёллендорфа (Wilamoivitz-Möllendorff U. von. Aristoteles und Athen).

118

Beloch К.J. Die attische Politik seit Perikles. Leipzig, 1884. S. 11.

119

CIA (= IG), I, № 31; Ditt. Syll2., I, № 19; Michel, № 72.

120

О значении этого Периклова закона – далее. Об афинском праве гражданства см.: Müller О. Untersuchungen zur Geschichte des Attischen Bürger– und Eherechts. Leipzig, 1899.

121

Это, конечно, не есть общая цифра всех афинских граждан того времени: хлеб получили преимущественно феты; люди состоятельные, а также отсутствовавшие или живущие далеко от Афин не явились за получением его.

122

По Филохору – 4760, цифра, на которую нельзя полагаться: она преувеличена и выведена, очевидно, путем вычитания 14 240 из круглой цифры 19 000.

123

Левитский В.Ф. История политической экономии в связи с теорией хозяйственного быта. Вып. I. Харьков, 1907. С. 19.

124

Некоторые эту перестройку относят еще ко времени Фемистокла, например: Foucan P. Constructions de Themistocle au Piree et au Salamine // Journal des Savants. 1907, avr.

125

Следует, однако, заметить, что и здесь Перикл был лишь продолжателем своих предшественников; многое в этом направлении сделано было еще при Кимоне.

126

Busolt G. Athen zur Zeit seiner höchsten Blüthe // Deutsche Rundschau. 1898, aug.

127

Белох Ю. История Греции / Пер. с нем. М.О. Гершензона. Т. I. М., 1897. С. 339.

128

Busolt G. Griechische Geschichte. 2 Aufl. Bd. III. Gotha, 1897. S.493—494.

129

О финансах и государственном хозяйстве Афин – монография А. Бёка (Böckh Α. Die Staatshaushaltung der Athener. 2 Aufl. Berlin, 1851), до сих пор не утратившая еще значения, и статья Эд. Мейера (Мейер Эд. Финансы в Греции / Пер. с нем. под ред. В.Э. Дена / / Очерки из экономической и социальной истории древнего мира и средних веков. СПб., 1899. С. 163 сл.).

130

Слова Фукидида (III, 19), будто эйсфора впервые введена была во время Пелопоннесской войны, в 428 г., возбуждают сомнение; здесь есть неточность (может быть, следует понимать «впервые за время войны»), так как эйсфора известна была уже раньше.

131

Busolt G. Der phoros der athenischen bündner // Philologus. Bd. XLI. 1882. Фукидид, по-видимому, подразумевал тут и другие доходы, например контрибуцию с Самоса, которая после восстания и покорения этого острова уплачивалась по частям, в несколько сроков, и некоторые косвенные налоги и пошлины, взимаемые с союзных городов.

132

Об афинских финансах V в. см.: Cavaignac Ε. Etudes sur l'histoire financiere d'Athene au V siecle. Paris, 1908.

133

Некоторые (например, А. Бёк в названной раньше монографии, К.Ю. Белох в статье: Beloch К.J. Zur Finanzgeschichte Athens // Rheinisches Museum für Philologie. Bd. XLIII. 1888), основываясь на начертании букв надписей и других соображениях, относят эти постановления к промежутку от Никиева мира и до Сицилийской экспедиции, именно к 419/18—418/17 гг.; другие (Kirchhoff А. 1) Bemerkungen zu den Urkunden der Schatzmeister «der anderen Gotter» (ταμίαι των άλλων θεών) // Abhandlungen der Berlinischen Akademie der Wissenschaften. 1864; 2) Zur Geschichte des athenischen Staatschatzes im 5. Jahrhundert // Abhandlungen der Berlinischen Akademie der Wissenschaften. 1876; Meyer Ed. Forschungen zur alten Geschichte. Bd. II. Halle, 1899) относят их к середине 30-х гг., к 435/34—434/33 гг. По своему содержанию и характеру постановления принадлежат Периклову времени.

134

CIA (= IG), I, № 32; Ditt. Syll2., I, № 21; Michel, № 75.

135

Эд. Мейер считает его не отдельным постановлением, а продолжением первого – псефизмы Каллия.

136

Ps.-Xen. Athen. Pol., 2, 11.

137

Ps.-Xen. Athen. Pol., 2, 7.

138

Белох Ю. История Греции. Т. I. С. 316.

139

Meyer Ed. Geschichte des Altertums. Bd. III. S. 545 f.

140

Xen. Oec, 2, 3.

141

Белох Ю. История Греции. Т. I. С. 333.

142

Баумгартен Ф., Поланд Ф., Вагнер Р. Эллинская культура / Пер. с нем. под ред. М.И. Ростовцева. СПб., 1908. С. 267.

143

В связь с Понтийской экспедицией Перикла ставят еще одну меру. Из привилегии, данной городу Мефоне в 426 г., по которой мефонцам дозволялось вывозить из Византия ежегодно известное количество хлеба, причем «геллеспонтофилаки» не должны были препятствовать провозу хлеба под угрозой штрафа в 10 000 драхм с каждого, мы узнаем, что за вывозом хлеба из Византия (как складочного места) установлено было наблюдение, что существовала должность «стражей Геллеспонта», «геллеспонтофилаков», на обязанности которых лежало наблюдать за судами, проходившими с грузом через проливы, и что взималась пошлина, так называемая десятина, с торговых судов, плывущих из Понта и в Понт. Полагают, что меры эти введены были при Перикле вслед за Понтийской экспедицией.

144

Plut. Per., 17.

145

Если фетам по закону не был открыт доступ к должностям, то на практике закон обходился, да и народная масса больше стремилась к таким более удобным и выгодным обязанностям, как обязанности, например, присяжного.

146

Fustel de Coulanges N.D. La cité antique. 10-me éd. Paris, 1883. P. 388—389, 395 f.

147

Четыре раза в пританию.

148

Собственно так заседала лишь часть совета, пританы.

149

Кареев Н.И. Государство-город античного мира. 2-е изд. СПб., 1905. С. 280.

150

Aristot. Pol., 1317 a-b.

151

Plat. Resp., VIII, 557 b.

152

Интересные замечания об исономии см. в работе: Hirzel R. Themis, Dike und Verwandtes. Ein Beitrag zur Geschichte der Rechtsidee bei den Griechen. Leipzig, 1907. S. 240 f.

153

Виппер Р.Ю. Лекции по истории Греции. Т. I. М., 1905. С. 156.

154

Еврипид. – Беляев Д.Ф. Воззрения Еврипида на сословия и состояния, внутреннюю и внешнюю политику Афин // ЖМНП. 1882, октябрь. С. 393; Nestle W. Euripides, der Dichter der griechischen Aufklärung. Stuttgart, 1901.

155

Plut. Them., 27.

156

Слова Иокасты в «Финикиянках» (536 sq.).

157

Русский перевод Станкевича. СПб., 1892.

158

Холм, обычное место народных собраний.

159

Бобы служили жребием при выборах.

160

Ps.-Xen. Athen. Pol., 2, 18.

161

Есть на рус. яз.: Творения Платона // Пер. В.О. Соловьева, М.С. Соловьева, С.Н. Трубецкого. Т. II. М., 1903.

162

Meyer Ed. Geschichte des Altertums. Bd. IV. S. 420, 425; Kapeев H.И. Государство-город античного мира. С. 332—333.

163

Считаем лишним, конечно, опровергать мнение Геродота о заимствовании у варваров подобного отношения к ремесленникам.

164

Мейер Эд. Экономическое развитие Древнего мира / Пер. с нем. под ред. М.О. Гершензона. СПб., 1898. С. 55.

165

О взглядах греков на работу см.: Francotte Η. L’industrie dans la Grece ancienne. Т. I. Bruxelles, 1900 (Ch. 8).

166

Dem., LVII (Против Евбулида). См.: Шеффер В.А. Афинское гражданство и народное собрание. М., 1891. С. 164—166; Francotte Η. L'industrie dans la Grece ancienne. Т. I. P. 253—255.

167

Беляев Д.Ф. Воззрения Еврипида на сословия и состояния, внутреннюю и внешнюю политику Афин // ЖМНП. 1882, сентябрь. С. 357 сл.

168

Киклоп у Еврипида (перевод И.Ф. Анненского).

169

В «Финикиянках» (560 sq.)..

170

Haussoullier В. La vie municipale en Attique. Paris, 1884. P. 4.

171

Büchsenschüts В. Besitz und Erwerb im griechischen Altertum. Halle, 1869; Guiraud P. 1) La main d’oeuvre industrielle dans l’ancienne Grece. Paris, 1900; 2) Etudes economiques sur l’antiquite. Paris, 1905; Francotte H. L'industrie dans la Grece ancienne.

172

В его монографии: Boeckh Α. Die Staatshaushaltung der Athener.

173

Belοch K.J. Die Bevölkerung… S. 99 f.

174

Meyer Ed. 1) Forschungen zur alten Geschichte. Bd. II; 2) Geschichte des Altertums.

175

Ср.: Фельсберг Э.Р. К статистике населения Аттики V в. до P. X. Юрьев, 1907.

176

В его «Женщинах на празднике Фесмофорий».

177

Gide A. Etude sur la condition privée de la femme dans le droit ancien et moderne. Paris, 1867.

178

См. соч. Ксенофонта «О хозяйстве».

179

Bruns I. Frauenemancipation in Athen. Kiel, 1900 (перепеч. в книге: Bruns I. Vorträge und Aufsätze. München, 1905); Donaldson J. Woman, her Position and Influence in ancient Greece and Rome and early Christians. London, 1907; Варнеке Б.В. Женский вопрос на афинской сцене. Казань, 1905; Бузескул В.П. Женский вопрос в Древней Греции // К свету. Юбилейный сборник С.-Петербургских Высших женских курсов. СПб., 1904 (статья издана также отдельной брошюрой в Харькове в 1905).

180

Мищенко Ф.Г. Женские типы античной трагедии // Русская мысль. 1893, апрель.

181

Зелинский Ф.Ф. Из жизни идей. Т. I. С. 142.

182

Nestle W. Euripides…

183

Пер. И.Ф. Анненского.

184

Недавно И.Ф. Анненский написал целую пьесу «Меланиппа философ».

185

Пелопоннесской; комедия написана в 411 г. до Р.Х.

186

Фесмофории – праздник в честь Деметры, исключительно женский: к участию в нем допускались только женщины.

187

У Цицерона со слов Эсхина.

188

Так как Ксенофонт не мог в то время быть уже женатым.

189

О них см.: Clerc Μ. Les meteques atheniens. Paris, 1893; также см. пособия по греческим древностям Г. Бузольта, Г. Гильберта, В.В. Латышева.

190

Szanto Ε. Das griechische Bürgerrecht. Freiburg-im-Breisgau, 1892.

191

Xen. Vect., 2, 3. См.: C/erc М. Les meteques atheniens. P. 381—383.

192

Wilamowitz-Mölhndorff U. von. Demotika der Metoeken // Hermes. Bd. XXII. 1887.

193

Псевдо-Ксенофонтовой «Афинской политии».

194

Речь самого Лисия против Эратосфена (Lys., XII, 8—19).

195

О рабах см.: Wallon H. Histoire de l’esclavage dans l’antiquité. 2-me éd. Paris, 1879 [есть рус. пер. (неполный); Мейер Эд. Рабство в Древнем мире / Пер. с нем. А. Вихарского. М., 1899; Куторга М.С. Общественное положение рабов и вольноотпущенных в Афинской республике // Собрание сочинений. T. I. СПб., 1894.

196

Главным образом К.Ю. Белоха (см. его работу: Beloch К.J. Die Bevölkerung…).

197

Мейер Эд. Рабство в Древнем мире. С. 38—39.

198

Белох Ю. История Греции. Т. I. С. 228.

199

Beauchet L. Histoire du droit prive de la republique athenienne. Т. II. Paris, 1897. P. 425 s.

200

Busolt G. Die griechische Staats– und Rechtsaltertumer. 2 Aufl. München, 1892. S. 196.

201

Waszynski S. Rechtliche Stellung der Staatsscklaven in Athen // Hermes. Bd. XXXIV. 1899.

202

Псевдо-Ксенофонтовой «Афинской политии» (1, 10—12).

203

Например, Лисий в одной из своих речей (VII, 34).

204

Беляев Д.Ф. Воззрения Еврипида на сословия и состояния, внутреннюю и внешнюю политику Афин // ЖМНП. 1882, сентябрь. С. 372.

205

Отрывок из «Александра». См. статью: Беляев Д.Ф. Воззрения Еврипида на сословия и состояния, внутреннюю и внешнюю политику Афин // ЖМНП. 1882, сентябрь. С. 363, 376.

206

В отрывке из «Меланиппы».

207

Ion., I, 489 / Пер. И.Ф. Анненского

208

Что доказано К.Ю. Белохом, Эд. Мейером, Р. фон Пёльманом и др.

209

CIA (= IG), I, № 321—324.

210

Мейер Эд. 1) Рабство в Древнем мире. С. 43—44; 2) Экономическое развитие Древнего мира. С. 59, примеч.; Белох Ю. История Греции. Т. I. С. 180.

211

Meyer Ed. Geschichte des Altertums. Bd. III. S. 492.

212

CIA (= IG), I, № 9; Ditt. Syll2., I, № 8.

213

Перикла и Клеона (Thuc., II, 63; III, 37).

214

Главный источник – Фукидид.

215

Или Коркирой, лат. Corcyra, теперь – Корфу.

216

Aristoph. Pax, 609.

217

Plut. Per., 31—32.

218

Thuc., I, 139—146.

219

См., например, у Фукидида (I, 83).

220

Thuc., II sqq.

221

О ней главным образом см.: Ebstein W. Die Pest des Thukydides. Stuttgart, 1899 (ср.: Ebstein W. Nochmals die Pest des Thukydides // Deutsche Medizinische Wochenschrift. 1899, № 36).

222

Plut. Per., 32. Сообщение Плутарха, очевидно, следует приурочить к этому моменту, а не к более раннему. О процессе Перикла см. статью: Swoboda Η. Ueber den Prozess des Perikles // Hermes. Bd. XXVII. 1893.

223

Duncker Μ. Geschichte des Altertums. 5 Aufl. Bd. VIII—IX. Leipzig, 1884—1886; Pflugk-Hartlung H. von. Perikles als Feldherr. Stuttgart, 1884; отчасти: Beloch K.J. Die attische Politik seit Perikles. Leipzig, 1884. Подробный разбор этих взглядов см. в моей книге: Бузескул В.П. Перикл (историко-критический этюд). Харьков, 1889; ср.: Delbrück Η. Die Strategie des Perikles erläutert durch die Strategie Friedrichs des Grossen / / Preussische Jahrbücher. Bd. LXIV. 1889.

224

Gilbert W. Beiträge zur innern Geschichte Athens im Zeitalter des Peloponnesischen Krieges. Leipzig, 1877; Beloch K.J. Die attische Politik seit Perikles. На рус. яз. см.: История Греции со времени Пелопоннесской войны / Сборник статей под ред. Н.И. Шамонина, Д.М. Петрушевского. Т. I—II. М., 1896.

225

Поводом к обвинению при сдаче Пахетом отчета послужили, вероятно, его самовольные распоряжения на Лесбосе. Иногда с этим процессом связывали эпизод, упоминаемый в одной из эпиграмм, будто Пахет по взятии Митилены изнасиловал двух женщин, умертвив перед тем их мужей.

226

Gilbert G. Beiträge…

227

Müller-Strübing Η. Aristophanes und die historische Kritik. Leipzig, 1873.

228

Это ясно показано в работе: Croiset Μ. Aristophane et les partis a Athenes. Paris, 1906.

229

Из новых историков защитниками Клеона явились главным образом Дж. Грот в своей «Истории Греции» и В. Онкен (Oncken W. Athen und Hellas. Bd. II. Leipzig, 1866).

230

Так у Фукидида (V, 16).

231

Busolt G. Griechische Geschichte. Bd. III, 2. Gotha, 1904. S. 1015 f.

232

Busolt G. Griechische Geschichte. Bd. III, 2. S. 1117—1119.

233

И то, если верить тексту Фукидида, казненных было более 1000. Впрочем, цифра эта представляется маловероятной: некоторые предполагают описку в дошедшем до нас тексте.

234

Busolt G. Griechische Geschichte. Bd. III, 2. S. 1038.

235

Извещая о взятии Сфактерии, Клеон употребил форму частного письма к «Совету и народу афинскому», а не официального уведомления, что вызвало толки в афинском обществе.

236

Busolt G. Griechische Geschichte. Bd. III, 2. S. 1186—1187.

237

Пер. М.А. Георгиевского.

238

Зелинский Φ.Ф. Из жизни идей. Т. I. СПб., 1905. С. 306.

239

Gilben С. Beiträge… S. 99—100. Ср.: История Греции со времени Пелопоннесской войны. Т. I. С. 3—4.

240

Беляев Д.Ф. Воззрения Еврипида на сословия и состояния, внутреннюю и внешнюю политику Афин // ЖМНП. 1885, октябрь. С. 491.

241

Именно за исключением тех пунктов, которые сдались по договору.

242

Их особенно старается выставить Ю. Шварц (Schvarcz J. Die Demokratie. 2 Titelaufl. Bd. I. Leipzig, 1884). Сходный взгляд у Α.Η. Гилярова (Гиляров Α.Η. Греческие софисты, их мировоззрение и деятельность в связи с общей политической и культурной историей Греции. М., 1888). О крайностях такого взгляда – см. в Приложении к моей книге «Перикл»; также см.: Бузескул В.П. Введение в историю Греции. 2-е изд. Харьков, 1904.

243

Meyer Ed. Geschichte des Altertums. Bd. IV. Stuttgart, 1901. S. 335.

244

Belοch K.J. Die attische Politik seit Perikles. S. 18—19.

245

Пер. Μ.Е. Скворцова

246

Тремя оболами, платой, которую получали гелиасты за каждое заседание.

247

Мелкую монету афиняне носили во рту.

248

Пер. Н.И. Корнилова

249

Автор Псевдо-Ксенофонтовой «Афинской политии» (1, 13)

250

Lipsius J.H. Das attische Recht und Rechtsverfahren. Bd. I. Leipzig, 1905. S. 162.

251

Aristot. Ath. Pol., 27. Ср.: Diod., XIII, 64, и др.

252

Об этом см.: Oncken W. Athen und Hellas. Bd. I. Leipzig, 1865. S. 262 f.

253

Croiset M. Aristophane et les partis à Athènes. S. 162.

254

Girard Р. Quelques reflexions sur le sens du mot «sycophante» // Revue des etudes grecques. Т. XX. 1907. Ср.: Reinach S. Sycophantes // Revue des etudes grecques. Т. XIX. 1906.

255

Еще у Плутарха, в биографии Солона. – Слово «сикофант» образовалось из двух: σϋκον – смоква, и φαίνω – показываю.

256

В первой речи против Аристогитона (XXV). Говоря точнее, не Демосфен автор речей против Аристогитона и против Неэры (LIX); их принадлежность ему оспаривалась еще в древности. Но они – произведения его современника и во всяком случае содержат ценные свидетельства для характеристики тогдашних нравов.

257

Xen. Memorab., II, 9, 1.

258

Burckhardt J. Griechische Kulturgeschichte. Bd. I. Berlin; Stuttgart, 1898. S. 246—248.

259

В речи против Неэры.

260

Pöhlmann R. von. Geschichte des antiken Kommunismus und Sozialismus. Bd. II. München, 1901. S. 265.

261

Как показывает одна из речей Лисия (XIX). Ср.: Burckhardt J. Griechische Kulturgeschichte. Bd. I. S. 236.

262

В Ксенофонтовом «Пире» (IV, 30—32).

263

Например, М. Дункер (Duncker Μ. Geschichte des Altertums. Bd. X. S. 423) и К.Ю. Белох (Beloch К.J. Die attische Politik seit Perikles. S. 6, 13—14).

264

Аристофан в комедии «Женщины в народном собрании» (197 sq.).

265

То есть перед трибуной оратора.

266

Титон, или Тифон, – очень древний старец. Ему богиня Эос выпросила у Зевса вечную жизнь, но забыла при этом выпросить вечную молодость.

267

Показывавших время, в течение которого должна была быть произнесена речь.

268

Пер. М.А. Георгиевского

269

Мейер Эд. Рабство в Древнем мире / Пер. с нем. А. Вихарского. М., 1899. С. 34 сл.; также см.: Meyer Ed. Geschichte des Altertums. Bd. III. Stuttgart, 1901. S. 554.

270

Busolt G. Griechische Geschichte. Bd. III, 2. S. 821.

271

Whibley L. Political parties in Athens during the Peloponnesian War. 2nd ed. Cambridge, 1889; Vicher W. Die oligarchische Partei und die Hetairien in Athen // Kleine Schriften. Bd. I. Leipzig, 1877.

272

Пер. Μ.Е. Скворцова.

273

Plat. Protag., 342 b; к тому же см.: Meyer Ed. Geschichte des Altertums. Bd. IV. S. 374; Белох Ю. История Греции / Пер. с нем. M.О. Гершензона. T. II. М., 1899. С. 23.

274

Об Аристофане: Müller-Strübing H. Aristophanes…; Couat P. Aristophane et l’ancienne comédie attique. Paris, 1889; Lange E. Athen im Spiegel der Aristophanischen Komödie. Hamburg, 1894; Croise M. Aristophane et les partis à Athènes.

275

Шварц А.Н. Триумф Пейфетера в «Птицах» Аристофана // Филологическое обозрение. Т. XV. 1901.

276

Монархия и тирания у Геродота употребляются здесь как синонимы.

277

Ср.: Мищенко Φ. Г. 1) Послесловие // Фукидид. История / Пер. Ф.Г. Мищенко. Т. I—II. М., 1887—1886; 2) Фукидид – сторонник афинской демократии // ЖМНП. 1890, август; мой ответ см.: Бузескул В.П. К вопросу о политическом демократизме Фукидида… // ЖМНП. 1890, декабрь; также см.: Бузескул В.П. Введение в историю Греции. С. 104 сл.

278

Ср.: Dümmler F. Prolegomena zu Piatons Staat und der Platonischen und Aristotelischen Staatslehre // Kleine Schriften. Bd. I. Leipzig, 1901.

279

Ср.: Беляев Д.Φ. Воззрения Еврипида на сословия и состояния, внутреннюю и внешнюю политику Афин // ЖМНП. 1882, октябрь. С 401—404.

280

Его автором считают то Крития, то Фриниха, известного олигархического деятеля 411 г., то, наконец, Алкивиада или Фукидида Алопекского, политического противника Перикла. Критическое исследование об этом памятнике, его текст и комментарий – А.Н. Шварца ([Ξενοφωντος] Αθηναίων πολιτεία. О государстве афинском, сочинение неизвестного автора V в. до P. X. Критическое исследование А. Шварца. М., 1891). Ср.: Бузескул В.П. Введение в историю Греции. С. 141 сл.

281

Все это дает повод к различным догадкам относительно автора и назначения трактата. См. исследование А.Н. Шварца, который выделяет главную часть, написанную, по его мнению, в умеренном тоне и принадлежащую олигарху той фракции, которая считала необходимым примириться с существовавшим строем, и противоречащие ей места, составляющие злобные заметки и возражения крайнего олигарха, вызванные чтением трактата и сделанные на полях или под строкой. По гипотезе А.Н. Шварца, последующий переписчик смешал вместе рассуждения первого автора и эти заметки.

282

Gomperz Т. Griechische Denker. Bd. I. Leipzig, 1896. S. 398.

283

Кроме Фукидида, см. об Алкивиаде у Плутарха, Ксенофонта, в некоторых диалогах Платона. См.: Hertzberg С.F. Alkibiades, der Staatsmann und Feldherr. Halle, 1853.

284

Р. фон Пёльмана (Пельман Р. фон. Очерк греческой истории и источниковедения / Пер. с 3-го нем. изд. под ред. М.И. Ростовцева. СПб., 1906. С. 158).

285

Bruns Ι. Das literarische Porträt der Griechen. Berlin, 1896. S. 509 f.

286

Thuc., VI, 6.

287

Plut. Nic., 12; Alc., 17.

288

Демократы в Леонтинах задумали общий передел земли, тогда олигархи обратились к сиракузянам, с их помощью изгнали демократов, а сами переселились в Сиракузы; город Леонтины опустел, и область его была присоединена к Сиракузам.

289

Главные источники – Фукидид (VI, 27 sq.) и Андокид (речь о мистериях).

290

О котором – дальше.

291

Busolt G. Griechische Geschichte. Bd. III, 2. S. 1287 f., 1292 f.

292

Затем, по предложению Клеонима, объявлена была и другая премия в 1000 драхм за второе донесение.

293

Может быть, новому, раньше срока вступившему в должность. См.: Busolt G. Griechische Geschichte. Bd. III, 2. S. 1292; Keil B. Athens Amtsjahre und Kalenderjahre im 5. Jahrhundert // Hermes. Bd. XXIX. 1894.

294

Busolt G. Griechische Geschichte. Bd. III, 2. S. 1287 f., 1298.

295

Текст у Плутарха, в биографии Алкивиада.

296

Глашатай при элевсинских празднествах был из рода Кериков.

297

Одни видели тут интригу коринфян, желавших расстроить экспедицию, угрожавшую их колонии, Сиракузам; другие усматривали здесь интриги олигархов, третьи – демократов; высказывалось предположение, что заговорщики, враги демократии, хотели связать себя совершенным сообща святотатственным преступлением и этим как бы обязать себя, дать друг другу ручательство, залог верности (Weil Η. Les Hermocopides et le peuple d’Athenes // Weil H. Etudes sur l’antiquite grecque. Paris, 1900). А Эд. Мейер удивляется, как можно искать в этом святотатстве какой-либо политический замысел или план государственного переворота. Это, по его мнению, «мальчишеская выходка», которая могла быть предметом уголовного процесса, но на которую при других обстоятельствах и ином настроении не обратили бы внимания (Meyer Ed. Geschichte des Altertums. Bd. IV. S. 503, 506).

298

Например, см.: Götz W. Der Hermocopidenprozess. Leipzig, 1876.

299

Gilbert W. Beiträge… S. 253 f.; Meyer Ed. Geschichte des Altertums. Bd. IV. S. 507; Busolt G. Griechische Geschichte. Bd. III, 2. S. 1293.

300

Thuc., VII, 27—28. Ср.: Busolt С. Griechische Geschichte. Bd. III, 2. S. 1401—1402.

301

Еще раньше введена была должность пористов, на обязанности которых сначала лежало разыскание и взимание недоимок, а потом – изыскание денежных средств для покрытия расходов. См.: Busolt G. Griechische Geschichte. Bd. III, 2. S. 1405.

302

См.: Busolt G. Griechische Geschichte. Bd. III, 2. S. 1400.

303

См.: Busolt G. Griechische Geschichte. Bd. III, 2. S. 1409 сл.

304

Приводится Аристотелем в «Риторике» (III, 18, 6).

305

Thuc., VIII, 47 sq.

306

Micheli Η. La revolution oligarchique des quatre cents ä Athenes et ses causes. Geneve, 1893; Wilamowitz-Möllendorff U. von. Aristoteles und Athen. Bd. II. Berlin, 1893; Köhler U. von. 1) Die athenische Oligarchie des Jahres 411 v. Chr. // SB. Berlin, 1895. S. 451 f.; 2) Der thukydideische Bericht über die oligarchische Umwälzung in Athen im Jahre 411 v. Chr. // SB. Berlin, 1900. S. 803 f.; Meyer Ed. 1) Forschungen zur alten Geschichte. Bd. II. Halle, 1899. S. 411 f.; 2) Geschichte des Altertums. Bd. IV. S. 685 f.; Judeich W. Untersuchungen zur athenischen Verfassungsgeschichte I. Der Staatsstreich der Vierhundert // Rheinisches Museum für Phililogie. Bd. LXII. 1907; May 5. Die Oligarchie der 400 in Athen in Jahre 411. Halle, 1907. О перевороте 411 г. есть статья на рус. яз. Г.И. Кацарова: Кацаров Г.И. К истории олигархической революции в Афинах 411 г. до P. X. // ЖМНП. 1908, июль; также см.: Kuberka F. 1) Beitrage zum Problem des oligarchischen Staatsstreiches in Athen vom Jahre 411 // Klio. Bd. VII. 1907; 2) Kritisches über die Verfassungsentwürfe der athenischen Oligarchen im Jahre 411 // Klio. Bd. VIII. 1908.

307

Busolt G. Griechische Geschichte. Bd. III, 2. S. 1480—1481.

308

Подобные «четыре совета» существовали у беотийцев, в каждом городе. См. недавно открытый отрывок, приписываемый Феопомпу (The Oxyrhynchus Papyri / Ed. В.P. Grenfell, A.S. Hunt. Vol. V. London, 1908).

309

5000 делились на 4 секции; следовательно, на каждую приходилось 1250 человек, но из них нужно исключить лиц моложе 30 лет.

310

У Аристотеля сказано: «масса» (Ath. Pol., 32). Спорный вопрос, разумеется ли здесь народное собрание из всех афинян или только 5000, за которыми остались политические права.

311

Аристотель отмечает даже числа – 14 и 22 фаргелиона.

312

Прямого противоречия здесь со свидетельством Аристотеля может и не быть, если принять, что у Аристотеля говорится об избрании кандидатов по филам как о предварительном, а у Фукидида речь идет об окончательном выборе.

313

Впрочем, и в «Афинской политии» в одном месте о них говорится, что они «были избраны только на словах».

314

Некоторые данные имеются еще в речи за Полистрата, приписываемой Лисию. Полистрат был одним из 100 «составителей списка» (καταλογεΐς·) 5000.

315

Meyer Ed. Forschungen zur alten Geschichte. Bd. II. S. 422—423.

316

Wilamowitz-Möllendorf U. von. Aristoteles und Athen. Bd. I. Berlin, 1893. S. 107.

317

Возможно, например, что заговорщики объявили, что присутствовавший в собрании народ и представляет собой Пять тысяч; сто человек, которые должны были составить список Пяти тысяч, были выбраны тут же, а в протокол записано, что Пять тысяч избрали этих сто человек. См.: Соколов Φ.Ф. Четыре Совета // ЖМНП. 1897, март. С. 101. Члены Совета Четырехсот, вероятно, заранее намечены были в гетериях.

318

Отрывки из этой речи недавно найдены на одном из папирусов. См.: Nicole J. L’apologie d`Antiphon… d’après des fragments inédits sur papyrus d’Égipte. Genève-Bâsle, 1907.

319

Busolt G. Griechische Geschichte. Bd. III, 2. S. 1473—1474.

320

Совет, вероятно, избран был не жребием, а голосованием, ибо новый совет 410 г. обозначается, как избранный по жребию, – по-видимому, в противовес предыдущему. См.: Meyer Ed. Geschichte des Altertums. Bd. IV. S. 599—600.

321

Постановление в честь этого убийцы дошло до нас в виде надписи (CIA (= IG), I, 59; Ditt. Syll2., I, 50).

322

Для дальнейшего главный источник – «Греческая история» (Hellenica) Ксенофонта.

323

К этому времени относится и та копия Драконтовых законов, которая в обрывках дошла до нас.

324

Busolt G. Griechische Geschichte. Bd. III, 2. S. 1540.

325

Приведена в речи Андокида о мистериях (96—98).

326

Wilamowitz-Möllendorff U. von. Aristoteles und Athen. Bd. II. S. 213; Розов Η.Η. О зрелищных деньгах в Афинах // ЖМНП. 1893, май.

327

Например, Г. Бузольта и Р. фон Пёльмана.

328

Wilamowitz-Möllendorff U. von. Aristoteles und Athen. Bd. II. S. 214.

329

Busolt G. Griechische Geschichte. Bd. III, 2. S. 1544. Anm.

330

Meyer Ed. Geschichte des Altertums. Bd. IV. S. 613.

331

Кроме Ксенофонта – Плутарх в биографии Алкивиада (33—34) и Диодор Сицилийский (XIII, 68 sq.)

332

Pöhlmann R. von. Grundriss der griechischen Geschichte. 3 Aufl. München, 1906. S. 167.

333

Главный источник – Ксенофонт в «Греческой истории» (I, 7). Из новых историков особенно подробно излагает этот эпизод Дж. Грот (нем. пер.: Bd. IV. S. 444 f.).

334

В своем официальном сообщении совету и народу после сражения стратеги решили не упоминать о данном Ферамену и Фрасибулу поручении, чтобы не бросать на них тени.

335

Неизвестно, потому ли, что голосование было неправильным, или потому, что подсчет был неверен.

336

В воздаяние за постановление афинского собрания – в случае победы отрубить пленникам правую руку (или, по другой версии, по большому пальцу на правой руке) и за то, что один из стратегов, когда попали ему в руки две триеры, приказал сбросить пленных со скалы.

337

Главные источники – Аристотель в «Афинской политии», Ксенофонт и Лисий (в речах против Эратосфена (XII) и против Агората (XIII)).

338

Шульц Г.Ф. Адвокатура в Древних Афинах и один из ее представителей // Записки Харьковского университета. 1897, № 2. С. 9 сл.

339

Аристофан в «Лягушках» (534 sq., 967 sq.).

340

О нем см. статью: Nestle W. Kritias. Eine Studie // Neue Jahrbücher für das klassische Altertum, Geschichte und deutsche Literatur und für Pädagogik. Bd. XI. 1903.

341

От произведений Крития до нас дошли лишь небольшие отрывки. Некоторые полагают, что его перу принадлежит Псевдо-Ксенофонтова «Афинская полития».

342

Ни здесь, ни во всем рассказе о Тридцати в «Афинской политии» Аристотель не упоминает имени Крития: говорится вообще о «Тридцати» или «олигархах»; а в «Политике» самым влиятельным из олигархов называется не Критий, а Харикл.

343

У Ксенофонта несколько иначе: у него отряд Каллибия является в Афины еще в начале правления Тридцати; обезоружение граждан предшествует казни Ферамена, а о занятии Филы Фрасибулом говорится после этой казни. В дальнейшем тоже есть разница по сравнению с Аристотелем. Трудно сказать, какая версия вернее. Эд. Мейер, например, отдает предпочтение изложению Ксенофонта. Но и в пользу свидетельства Аристотеля говорит многое. См. статью Г. Бузольта: Busolt G. Aristoteles oder Xenophon // Hermes. Bd. XXXIII. 1898; также см.: Stern Ε.von. [Rec.:] Meyer Ed. Geschichte des Altertums. Bd. III—V. Stuttgart, 1901—1902 // Göttingische gelehrte Anzeigen. 1903, № 4. У Ксенофонта в речи Ферамена есть указание, что изгнанники уже тогда находились в Филе.

344

Вследствие вступления Афин в Пелопоннесский союз. Об этой «дани лакедемонских союзников» см. в статье: Соколов Φ.Ф. Дань лакедемонских союзников // ЖМНП. 1897, март. С. 92 сл.

345

Это видно из одной надписи – документа из эпохи восстановления демократии в Афинах, 401/00 г. О ней см. статью: Ziebarth Ε. Inschriften aus Athen // Mittheilungen des Deutschen Archäologischen Instituts. Athenische Abteilung. Bd. XXIII. 1898; также см.: Жебелёв С.Α. Документы из эпохи восстановления демократии в Афинах (401—400 гг. до P. X.) // Филологическое обозрение. Т. XV. 1898. С. 47 сл.

346

Если не считать упомянутого сокращения срока записи для переселения в Элевсин с целью удержать в Афинах боящихся.

347

Может быть, к 10 городским прибавлено 10 из Пирея. См.: Beloch К.J. Die attische Politik seit Perikles. S. 109.

348

Она приведена в речи Андокида о мистериях (83 sq.).

349

В архонтство Евклида произошла перемена и в употреблении алфавита: вместо аттического официальным алфавитом признан ионийский.

350

Glotz G. Etudes sociales et juridiques sur l’antiquite grecque. Paris, 1906. P. 293, 298.

351

Meyer Ed. Geschichte des Altertums. Bd. V. Stuttgart, 1902. S. 216.

352

Слово это собственно значит «мудрец» и первоначально не заключало в себе предосудительного оттенка.

353

Zeller Ed. Die Philosophie der Griechen. 4 Aufl. Bd. I. Leipzig, 1877. S. 1027.

354

Трубецкой С.Н. История древней философии. Т. I. М., 1906. С. 153.

355

Гиляров А.Н. Греческие софисты, их мировоззрение и деятельность в связи с общей политической и культурной историей Греции. С. 67– 69; Трубецкой С.Н. История древней философии. Т. 1. С. 161—162.

356

В Платоновом «Протагоре» (337 d). Ср. статью: Анненский И.Ф. Афинский национализм и зарождение идеи мирового гражданства // Гермес. 1907, № 1—2.

357

Главные источники – Ксенофонт в «Воспоминаниях» (Memorabilia) и Платон; оба, излагая мысли Сократа, привносят много своего. Кроме общих трудов по истории греческой философии – Эд. Целлера, Т. Гомперца, В. Виндельбанда, С.Н. Трубецкого – см. лекцию В. Виндельбанда (Виндельбанд В. Сократ. Лекция / Пер. с нем. // Мир Божий. Т. II. 1901, февраль); также см.: Joel К. Der echte und der Xenophontische Sokrates. Bd. I—II. Berlin, 1893—1901; Pöhlmann R. von. Sokrates und sein Volk. München; Leipzig, 1899; ср.: Pöhlmann R. von. Sokratische Studien. München, 1906.

358

Творения Платона / Пер. В.О. Соловьева, М.С. Соловьева, С.Н. Трубецкого. Т. II. М., 1903.

359

Plat. Symp., 215—221. Есть в рус. пер. В.Н. Карпова (Сочинения Платона / Пер. В. Карпова. Ч. IV. СПб.,, 1863), к сожалению, тяжелом и неизящном.

360

Пер. И.Ф. Анненского.

361

Зелинский Φ.Ф. Из жизни идей. Т. I. С. 320.

362

Xen. Memorab., I, 2, 9.

363

Zeller Ed. Die Philosophie der Griechen. 4 Aufl. Bd. II. Leipzig, 1877. S. 217.

364

Трубецкой С.Η. Рассуждение об Апологии // Творения Платона. Т. II. М., 1903. С. 327—328.

365

За исключением двух походов – к Потидее и в Беотию.

366

Beloch К.J. Die attische Politik seit Perikles. Leipzig, 1884; Schäfer A. Demosthenes und seine Zeit. 2 Aufl. Bd. I. Leipzig, 1885.

367

Аттические поселенцы остались только на Лемносе, Имбросе и Скиросе, так как там не существовало прежнего населения. Но эти острова не были уже подвластны Афинам.

368

Stern Ε. von. Geschichte der spartanischen und thebanischen Hegemonie von Königsfrieden bis zur Schlacht bei Mantinea. Dorpat, 1884.

369

Источники – Ксенофонт, Диодор и недавно найденный большой исторический отрывок, изданный в: The Oxyrhynchus Papyri / Ed. В.P. Grenfell, A.S. Hunt. Vol. V. 1908. В этом отрывке имеются новые для нас подробности о событиях 396 г. до Р.Х.

370

Союз этот был уже подготовлен, когда в Грецию явился родосец Тимократ, присланный персидским сатрапом с 50 талантами, служившими не столько подкупом, сколько субсидией врагам Спарты.

371

Бабст И. Государственные мужи Древней Греции в эпоху ее распадения. М., 1851; Delbrück Η. Geschichte der Kriegskunst im Rahmen der politischen Geschichte. Tl. I. Berlin, 1900.

372

Один из историков (Ю. Кэрст) называет Анталкидов мир «Вестфальским миром древности».

373

CIA (= IG), II, № 17; Ditt. Syll2., I, № 80.

374

Если верить Полибию (II, 62), все состояние граждан оценено было в 5750 талантов. Демосфен определяет оценочную сумму круглой цифрой в 6000 талантов. По А. Бёку, это не есть сумма всего имущества, а только имущества, подлежавшего обложению, податного капитала; национальное состояние Аттики было гораздо больше, около 30 000—40 000 талантов; оценке же и обложению подлежала только известная доля его, и притом в первом имущественном классе большая, а в других двух меньшая, четвертый же класс был совсем свободен от обложения: аттическая эйсфора, по А. Бёку, есть прогрессивный налог. Но Белох (Beloch К.J. 1) Das Volksvermögen von Attika // Hermes. Bd. XX. 1885; 2) Das attische Timema // Hermes. Bd. XXII. 1887) доказывает, что все имущество Аттики в ту пору не могло быть так велико, как полагает А. Бёк, и что приведенная у Полибия цифра есть оценочная сумма всего состояния, которая, разумеется, несколько ниже действительности, так как в таких случаях обыкновенно часть состояния ускользает от оценки или оценка принимается слишком низкая.

375

Judeich W. Kleinasiatische Studien. Marburg, 1892 S. 236.

376

Pöhlmann R. von. Geschichte des antiken Kommunismus und Sozialismus. Bd. II. München, 1901. S. 250 f.

377

Francotle H. L’administration financière des cités grecques. Paris, 1903.

378

Sundwall J. Epigraphische Beiträge zur sozial-politischen Geschichte Athens im Zeitalter des Demosthenes. Leipzig, 1906.

379

Белох Ю. История Греции / Пер. с нем. М.О. Гершензона. Т. II. М., 1899. С. 283 сл.

380

Белох Ю. История Греции. Т. II. С. 348.

381

Braun L. Die Frauenfrage. Leipzig, 1901.

382

Белох Ю. История Греции. Т. II. С. 270 сл.

383

Кроме «Истории Древнего мира» Эд. Мейера, см. его доклад: Экономическое развитие Древнего мира / Пер. с нем. под ред. М.О. Гершензона. СПб.,, 1898.

384

Об этом процессе главным образом см.: Pöhlmann R. von. Geschichte des antiken Kommunismus und Sozialismus; также см. статью: Pöhlmann R. von. Die Entstehung des Cäsarismus // Aus Altertum und Gegenwart. München, 1895; кроме того: Пёльман Р. фон. Очерк греческой истории и источниковедения (Гл. XI). Р. фон Пельман, впрочем, слишком модернизует древнюю историю, и его изложение не свободно от натяжек. – О классовой борьбе и классовом господстве см.: Schmoller. Classenkämpfe und Classenherrsehaft // SB. Berlin, 1903.

385

У Платона говорится об олигархии, но по его терминологии олигархия – та форма, при которой господствуют богачи.

386

Pöhlmann R. von. Geschichte des antiken Kommunismus und Sozialismus. Bd. II. S. 236 f.

387

Ibid. Bd. I. S. 203.

388

См.: Schöffer V. von. Demokratia // RE. Suppl. 1 Heft. 1909. Sp. 346 f.

389

Zeller Ed. Die Philosophie der Griechen. 4 Aufl. Bd. II. Leipzig, 1877; Gomperz T. Griechische Denker. Bd. II. Leipzig, 1902; Виндельбанд В. Платон / Пер. с нем. А. Громбаха. СПб.,, 1900; Трубецкой Ε.Н. Социальная утопия Платона // Вопросы философии и психологии. Кн. I—II. 1908; ср.: Трубецкой Ε.Н. Политические идеалы Платона и Аристотеля в их всемирно-историческом значении // Вопросы философии и психологии. Кн. IV. 1890. Рус. пер. Платонова «Государства» – В.Н. Карпова.

390

Соловьев В.С. Жизненная драма Платона // Вестник Европы. 1898, март—апрель.

391

Вспомним, что по терминологии Платона олигархия – господство богатых.

392

Трубецкой Ε.Н. Социальная утопия Платона // Вопросы философии и психологии. Кн. II. С. 73.

393

Кроме общих трудов по истории греческой философии Эд. Целлера, Т. Гомперца и В. Виндельбанда, см.: Oncken W. Die Staatslehre des Aristoteles. Bd. I—II. Leipzig, 1870—1875.

394

Есть рус. пер. Η.Ε. Скворцова.

395

Таким образом, это слово у Аристотеля имеет два значения: 1) вообще государственный строй и 2) государственный строй, лучший при данных условиях.

396

Если она и не принадлежит самому Аристотелю, то все-таки в основе ее лежит его учение.

397

Karst J. Studien zur Entwicklung und theoretischen Begründung der Monarchie im Altertum. München; Leipzig, 1898.

398

Ibid. S. 17 f.

399

Бабст И. Государственные мужи Древней Греции…

400

Droysen J.С. Geschichte des Hellenismus. 2 Aufl. Bd. I—III. Gotha, 1877—1878; Niese В. Geschichte der griechischen und makedonischen Staaten seit der Schlacht bei Chaeronea. Bd. I—III. Gotha, 1893—1903; Karst J. Geschichte des Hellenistischen Zeitalters. Bd. I. Leipzig; Berlin, 1901; Schäfer А. Demosthenes und seine Zeit. 2 Aufl. Bd. I—III. Leipzig, 1885—1887; Holm A. Griechische Geschichte. Bd. III. Berlin, 1891; Beloch К. J. 1) Die attische Politik seit Perikles; 2) Griechische Geschichte. 1 Aufl. Bd. II—III. Strassburg, 1897—1904.

401

Karst J. Geschichte des Hellenistischen Zeitalters. Bd. 1. S. 168—169.

402

Pöhlmann R. von. Grundriss der griechischen Geschichte. 3 Aufl. München, 1906. S. 222—223; Karst J. Geschichte des Hellenistischen Zeitalters. Bd. I. S. 162 f.

403

Он был обвинен потом Ликургом и казнен.

404

Белох Ю. История Греции. Т. II. С. 520.

405

Белох Ю. История Греции. Т. II. С. 292.

406

Мейер Эд. Экономическое развитие Древнего мира. С. 66.

407

Pöhlmann R. von. Grundriss… S. 231.

408

К.Ю. Белох называет его «афинским великим инквизитором» (Beloch К.J. Die attische Politik seit Perikles. S. 273).

409

Латышев В.В. Очерк греческих древностей. 3-е изд. Ч. 1. СПб.,, 1897. С. 191—192. Постановление приводится в «Жизнеописаниях X ораторов», приписываемых Плутарху; отрывки – в надписях: CIA (= IG), II, № 240; Ditt. Syll2., I, № 168. – О Ликурге на рус. яз. есть диссертация: Стасюлевич Μ.М. Ликург афинский. СПб.,, 1851.

410

Девушки, носившие корзины во время Панафинейского праздника.