Историософические письма. Письмо 2 - [3]

Шрифт
Интервал

Мы действуем так, потому что на нас влияют другие… а другие действуют так, потому что на них влияем мы…

Какой-то замкнутый круг… не находите?


Этот алгоритм был очень уважаем «отцом истории» Геродотом. В своей бессмертной «Истории» он пытается понять причины греко-персидских войн. Начинает он с мифов, которым сам не верит. Мол, любвеобильный царь богов Зевс сначала похитил с Аргоса (это в Греции, в Европе) царевну Ио. А потом похитил царевну Европу (из Финикии в Азии). Но, не доверяя особенно мифам Геродот излагает свое видение причин извечного конфликта между Востоком и Западом. Кстати говоря, извечное противостояние Востока и Запада придумал тоже Геродот. Он же подвел под него теоретическую основу…

Так Геродот считает, что сначала финикийские купцы похитили царевну Ио. Это был первый выпад Азии против Европы. Обиженные греки отомстили и похитили финикийскую царевну Европу.

Ну, и началось… Азиаты собрались и похитили Елену — жену спартанского царя. Греки не могли этого стерпеть и уничтожили Трою (вот в чем видит Геродот причину Троянской войны)… Ну, а после сокрушительного разгрома Трои азиаты долго собирались с силами и под руководством персидских царей начали ряд войн с греками — греко-персидские войны…

Эту схему Геродота можно было с успехом применять и в последующие века. Победоносное шествие войск Александра Македонского на Восток сменилось нашествием арабов. Крестовые походы сменились нашествием турок…

Волна на Восток… Волна на Запад… на Восток… на Запад… и так без конца…

А почему?

Да просто месть за нанесенные обиды… Одни вынудили других принять ответные меры… Какая-то бесконечная вендетта…


Среди русских мыслителей одну из самых интересных исторических концепций создал Лев Толстой. В «Войне и мире». Помните, как он объясняет причины похода Наполеона на Россию, а затем ответного похода русской армии в Европу?

Да просто движение народов с запада на восток, а затем с востока на запад… Почти по Геродоту…


Природа.

Это объяснение особенно любили в XIX веке. Все особенности исторического развития народов объясняли географическими и климатическими причинами.

Да и сейчас это объяснение очень популярно.

Вот, например, довольно распространено объяснение падения Римской империи усилившимся натиском варваров вследствие похолодания климата на севере Европы и расширением пустыни на территории современной Монголии…

А у крупнейшего современного российского климатолога В.Клименко есть целая концепция всемирной истории, привязанная к периодическим колебаниям климата[3]. Все получается довольно красиво. Тогда бы вся история объяснялась периодами солнечной активности и колебаниями оси вращения Земли. Но эта концепция не нашла поддержки у историков… Если всмотреться в детали, картинки не получается… Картинка появляется только при больших обобщениях и больших упрощениях…


Да и одинаковые климатические изменения могут привести к совершенно различным последствиям у разных народов и в разные времена…

Но алгоритм живет и часто используется…


Невидимый мир.

Может показаться, что сейчас подобное объяснение не популярно. Мало кто ищет причины событий в активности языческих богов, ангелов или бесов. Современные люди не считают подобное объяснение достойным рассмотрения. Они гораздо скорее готовы поверить в «законы» экономики или социологии… Или уж, в крайнем случае, в инопланетян…

Может показаться, что это объяснение было популярно у историков древности. Это не так. Ни Геродот, ни Фукидид, ни Полибий, ни Ливий, ни Тацит, ни Саллюстий… к нему практически не прибегали, разве что при описании древнейших легендарных времен… или, в крайне редких случаях, когда не могли найти других объяснений.


Вот в древних мифах это объяснение господствует. Но тогда боги воспринимались как люди, только несравнимо более могущественные… Богов много. Их взаимоотношения напоминают людские… И в этом мире нужно просто заручиться поддержкой одних богов, и стараться не обижать других…

И, соответственно, к этому объяснения подходит все то, что мы сказали про алгоритм «Люди». Действия человека оказываются вынужденными… это лишь ответная реакция на действия противной стороны… волна в одну сторону… волна в другую… и так до бесконечности…


Вот мы и добрались до верхнего сектора нашей схемы. Объяснение причин событий не тем, что извне человека, а тем, что у него внутри…

Это вовсе не значит, что мир существует только у меня в голове…

Здесь главное — уверенность, что все, что происходит со мной зависит главным образом от меня, от моего внутреннего состояния и от связи моего внутреннего состояния с чем-то большим, чем я.

Начнем рассмотрение этого сектора с нижнего блока.


Отношение к себе и миру.

Сегодня в моде «позитивное мышление»[4]. Вкратце это выглядит так:

Измени свое отношение к миру, и мир изменится. Беспокойством мы притягиваем к себе неприятности. Все проблемы у нас от мыслей о том, что плохого может произойти в будущем. Наше поведение определяется подсознательными шаблонами поведения — жизненными схемами. Изменим шаблон, изменится и жизнь. Сначала поверим в себя. Начинаем мыслить позитивно, говорить о себе позитивно — и жизнь становится позитивной. Все просто и ясно. Оказывается раньше мы просто думали о себе плохо, и поэтому с нами происходили всякие гадости…


Еще от автора Андрей Валерьевич Наместников
«Откровение Мефодия Патарского» как ключ к русской историософии

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Историософические письма. Письмо 1

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Понимание Промысла: очерки истории

Как люди древности понимали устройство мироздания и свое место в мире? Как представляли себе, откуда они пришли и куда идут? Как и что изменилось в понимании истории после появления новозаветных книг? В первой части мы попытаемся наметить в общих чертах историю самого понятия «промысл» и рассмотреть, как понимался промысл в древнейших из дошедших до нас текстах вплоть до новозаветных книг. Во второй — рассмотрим понимание промысла в поздней античности и в средневековье.


Рекомендуем почитать
Эпоха завоеваний

В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.


Ядерная угроза из Восточной Европы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.


Древние ольмеки: история и проблематика исследований

В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.


О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.