Исторический роман [заметки]
1
К. Маркс. Теории прибавочной стоимости, т. I, стр. 36. Партиздат М., 1932.
2
Hegel. Philosophie der Weltgeschichte (Lassen), 132 и 134
3
М. Лифшиц. Вопросы искусства и философии. М. 1935.
4
А.С. Пушкин. Полное собр. Соч. Гослитиздат, 1934 г, Изд- 2-е, т. V. Стр. 41.
5
Белинский. Разделение поэзии на роды и виды.
6
Aesthetic(Glockner), III, 362 и 363.
7
Hegel. Philosophie der Weltgeschichte (Lasson). 132 и 134.
8
Balzac. Oeuvres, С. Levy, v. XXIII p. 578.
9
Balzac ed. С. Levy Oeuv v. XXIII, p. 578/9.
10
Ленин. Соч., т. XXI, стр. 271.
11
Otto L u d w i g. Epische" Studien. Ausgabe Hesse. VI. 246, 247.
12
Hegel. Aesthetik, В. I., S. 367.
13
Эккерман. Разговоры с Гете. Изд. "Academia", 1934, стр. 570.
14
Гейне. "Путешествие из Мюнхена в Геную".
15
Там же.
16
Goethe. "Adelchi-von Manzoni".
17
Hegel, Aesthetik, I, 374.
18
Там же.
19
О проблеме осовременивания истории мы скажем подробнее в следующих главах.
20
Разговор Гете с канцлером фон Мюллер в 1823 г.
21
Геббель, Дневник. 19. XII. 1843 г.
22
А. С. Пушкин. Полное собр. сочин. Гослитиздат, изд. 2-е, 1934 г., т. V, стр. 45.
23
Vigny. "Cinq Mars", preface. Paris, 1883 г., р. 2.
24
Там же, стр. 3-10.
25
Там же.
26
Там же.
27
Там же.
28
Victor Hugo. "Sur Walter Scott". Oeuvres, Paris, 1882, Philosophie, I, p. 251.
29
Во Франции начала XIX века просветительские традиции были широко распространены и имели много различных ветвей. Так как у просветителей предыдущего столетия было и придворное "почтенное" крыло, они, — как это показал Маркс на примере Шатобриана, — оказали воздействие и на романтиков; в неисторичности Виньи и Гюго читатель найдет некоторые переродившиеся элементы эпохи Просвещения.
30
Мериме, Избранные произведения, Гослитиздат, М., 1937.
1
Во время дискуссии о теории романа. См. "Литературный критик" № 2-Я, 193- г.
2
Hebbel. Shakespeares Zeitgenossen, Werke. Ausgabe Hesse und Becker XIII, S, 494-5.
3
Аристотель. Поэтика, гл. V.
4
Там же, стр. 490.
5
К. Маркс. Введение к критике гегелевской философии права. Собр. соч., т. I, стр. 402.
6
Hebbel, Herodes und Mariamne. 3 AKt, 6 Szene.
7
"О компромиссах". Собр. соч., т. XXI, стр. 133, 136.
8
Hegel. Philosophic der Weltgeschichte (Lasson) I, S. 68.
9
Werke, B. XIII, S. 183.
10
Manzoni, Sur I'unite du temps etc. См. французское издание его драм. Париж, 1823, стр. 448 и след.
11
Аристотель, "Поэтика", гл. V.Если противопоставить драме не эпос вообще, а его специфически современную разновидность — роман, то эти различия будут еще более значительны. В изначальном эпосе, народной эпопее, "нормальный" характер изображаемых явлений означает лишь полноту изображения вообще. В романе эта "нормальность" имеет более определенный характер и означает полноту изображения "гражданского общества", всей жизненной прозы повседневного общественного бытия.
12
Otto Ludwig. Epische Studien. Ausg. Hesse,'VI, S. 247.
13
"Пушкин-критик", изд. "Academia", стр. 227.
14
Goethe. Shakespeare und kein Ende. III Teil.
15
Социальная предпосылка драматической формы разлагается и уничтожается капитализмом. С одной стороны, возникает "чисто-литературная" драма, где публичность драматической формы отсутствует или, по крайней мере, бывает сильно ослаблена. С другой стороны, развивается бессодержательное, театральное псевдоискусство, которое с помощью формалистического умения превращает драматическое напряжение формы (некогда выросшее из глубокой общественной почвы) в предмет развлечения для господствующего класса. Тем самым происходит как бы возвращение зачаточных черт сценического искусства, указанных Пушкиным. Но то, что некогда являлось следствием неразвитости, которая с течением времени могла искупиться появлением Кальдерона или Шекспира, становится в настоящее время рафинированной грубостью, пригодной лишь для увеселения разлагающейся, декадентской публики.
16
Goethe. Ueber epische und dramatische Poesie. Из письма к Шиллеру от 23/ХН 1797 г.
17
Ш и л л е р — Гете 26/ХП 1797 г.
18
Нарушение внутренних законов, драмы привело в новейшем театре к изобретению множества пустых и жалких эпических сурогатов подлинного драматизма.
19
Ф. Шиллер. Статьи по эстетике, Изд. "Academia", стр. 637.
20
Werke Cotta (1887), XIV, S. 55–56.
21
Шиллер — Кернеру 28/Х1 1796 г.
22
Aesthetik I. S. 314,
23
Там же.
1
Это, разумеется, нельзя понимать слишком схематично. Гете в своем разборе "Гамлета" указал на большую тонкость, с которой Шекспир представил пресмыкающегося, бесхарактерного придворного в образе известной пары: Розенкранца и Гильденштерна. Но это нисколько не противоречит указанному выше общему правилу. Розенкранц и Гильденштерн всегда выступают вместе и, с точки зрения структуры драматического действия, являются в сущности одной фигурой.
2
К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. IV, стр. 66–67.
3
Goethe, Ueber epische und drarnatische Poesie.
4
Шекспир чувствует живую личную симпатию к этому последнему типу, временами идеализирует его, но, как прозорливый великий поэт чувствует также, что гибель его дворянского идеала неминуема.
5
Лессинг, Гамбургская драматургия.
6
Лессинг, Гамбургская драматургия.
7
Там же, стр. 116,см. также стр. 290.
8
Белинский, Сочинения, изд. Вольфа, стр. 829.
9
К. Маркс, К критике политической экономии. Введение. Сочинения, т. XII, ч. I, стр. 195–196.
10
Развитие исторической драмы происходило иначе и тем не менее оно также тесно связано с законом познания истории, выдвинутым в произведениях Маркса.
1
Маркс и Энгельс. Сочинения. Т. VIII, стр. 360.
2
Читатель, вероятно, вспомнит здесь, что говорил в своей романтической декларации Альфред де Виньи.
3
Ницше. Рождение трагедии.
4
Ницше. Польза и вред истории для жизни.
5
Кроче. Теория и история историографии.
6
И. Тэн. История английской литературы.
7
Г. Брандес. Основные литературные течения.
8
Там же.
9
Письмо Леруайе де Шантени, 1858.
10
Письмо Фейдо, 1859 г.
11
Сент-Бёв. Новые понедельники.
12
Флобер. Письмо к Фейдо.
13
Флобер. Письмо к Оент-Бёву.
14
Поль Бурже. Этюды по современной психологии.
15
Пушкин. Полное собрание сочинений в 6 томах. Гослитиздат. М. 1939. Т. VI, стр. 73.
16
См. " Литературный критик" № 12 за 1937 г.
1
Писарев. Полное собрание сочинений. 1894. том IV.
2
Ленин. Сочинения, том IV, стр. 422.
3
К. Маркс "Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта". Сочинения, том VIII, стр. 349–350.
4
Oeuvres completes de Ch. Baudelaire. Les fleurs du mal. Paris, Abhonse Lemerre, editeur.
5
Конечно, главенство определенного исторического течения не предполагает ни его безраздельного господства, ни одинакового его влияния на творчество различных писателей, живущих в это время. Однако упадочные литературные тенденции коренятся очень глубоко в общественном бытии эпохи капитализма (в особенности в период империализма), и оппозиция писателя должна быть чрезвычайно решительна и социально обоснована, чтобы он мог как художник, успешно сопротивляться формам литературного распада. Что такая борьба возможна, доказывают многие примеры — от Готфрида Келлера, через Анатоля Франса, до Роман Роллана.
1
Моруа. "Ариэль" (Предисловие).
2
Heinrich M an п. Der Weg des deutschen Arbeiters (.Internationale Literatur" № Hig1936).
3
Taм же.
4
St. Z w e i g. Triumph und Tragik des Erasmus von Rotterdam, Wien, 1935.
5
Энгельс. "Старое введение к "Диалектике природы". Соч., т. XIV, стр. 477.
6
Отдельные писатели из нынешних антифашистов, в особенности Фейхтвангер, писали исторические романы и прежде; это обстоятельство нисколько не противоречит, однако, нашей мысли, так как современное течение представляет собой широкое русло, в которое устремляются различные потоки.
7
Позднее мы укажем на слабую сторону этой литературы, связанную с той же ее особенностью.
8
Из речи Фейхтвангера на Парижском конгрессе защиты культуры.
1
К- Маркс и Ф. Энгельс. Письма. Соцэкгиз. 1931, стр. 408.
Антонио Грамши – видный итальянский политический деятель, писатель и мыслитель. Считается одним из основоположников неомарксизма, в то же время его называют своим предшественником «новые правые» в Европе. Одно из главных положений теории Грамши – учение о гегемонии, т. е. господстве определенного класса в государстве с помощью не столько принуждения, сколько идеологической обработки населения через СМИ, образовательные и культурные учреждения, церковь и т. д. Дьёрдь Лукач – венгерский философ и писатель, наряду с Грамши одна из ключевых фигур западного марксизма.
Перевод с немецкого и примечания И А. Болдырева. Перевод выполнен в 2004 г. по изданию: Lukas G. Der Existentialismus // Existentialismus oder Maixismus? Aufbau Verbag. Berlin, 1951. S. 33–57.
Перевод с немецкой рукописи Н. Волькенау.Литературный критик., 1936, № 8.
"Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены" #1(69), 2004 г., сс.91–97Перевод с немецкого: И.Болдырев, 2003 Перевод выполнен по изданию:G. Lukacs. Von der Verantwortung der Intellektuellen //Schiksalswende. Beitrage zu einer neuen deutschen Ideologie. Aufbau Verlag, Berlin, 1956. (ss. 238–245).
Государственное Издательство Художественная Литература Москва 1937.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.