Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г. - [154]
Целестин III (1191 — 1198)
Иннокентий III (1198—1216)
Гонорий III (1216—1227)
Григорий IX (1127—1241)
Целестин IV (1241)
Иннокентий IV (1243—1254)
Александр IV (1254—1261)
Урбан IV (1261 — 1264)
Климент IV (1265—1268)
Григорий X (1271 —1276)
Иннокентий V (1276)
Адриан V (1276)
Иоанн XXI (1276—1277)
Николай III (1277—1280)
Мартин IV (1281 —1285)
Гонорий IV (1285—1287)
Николай IV (1288—1292)
Целестин V (1294)
Бонифаций VIII (1294—1303)
Бенедикт XI (1303—1304)
Климент V (1305—1314)[1206]
Иоанн XXII (1316—1334)
Николай V (1328), антипапа
Бенедикт XII (1334—1342)
Климент VI (1342—1352)
Иннокентий VI (1352—1362)
Урбан V (1362—1370)
Григорий XI (1370—1378)
Урбан VI (1378—1389)
Климент VII (1378), антипапа
Бонифаций IX (1389—1404)
Бенедикт XIII (1394), антипапа
Иннокентий VII (1404—1406)
Григорий XII (1406—1415)
Климент VIII (1423), антипапа
Бенедикт XIV (1423), антипапа
Александр V (1409), антипапа
Иоанн XXIII (1410), антипапа
Мартин V (1417—1431)
Евгений IV (1431—1447)
Феликс V (1439), антипапа
Николай V (1447—1455)
Иоанн IV (1092—1103)
Феодосий III (1103—?)
Аристарх Иоанн V (ум. в 1140)
Сотирих (1155—1156)
Афанасий I (1156—1170)
Симеон II (1178)
Феодор IV Вальсамон (1186—1203)
Иоаким I
Иерофей Симеон III[1208]
Евфимий I (1254—1260)
Феодосий IV Принкепс (1261 —1283)
Арсений (1283—1286)
Кирилл II Дионисий I Кирилл III Дионисий II Софроний Иоанн VI Марк I
Игнатий II (1344—1351)
Пахомий I (1359—1386)
Михаил I (1369—1374)
Марк II (1377—1378)
Межпатриарш. (1379—1385)
Пахомий II (1386—1387)
Нил (1387—1395)
Михаил II (1395—1400)
Межпатриарш. (1400—1412)
Пахомий III (1413—1414)
Иоаким II (1415—1425)
Марк III (1427—1430)
Дорофей I (1435—1452)
Михаил III (с 1452 г.)
Иоанн Кодонат (1062—1100)
Савва (1100—1122)
Феодосий (1122—1137)
Кирилл II Евлогий II
Софроний III (1137—1171)
Илия II (1171—1175)
Елевферий (1175—1180)
Марк II (1180—1209)
Николай I (1210—1235)
Григорий I (1235—1243)
Николай II (1243—1276)
Афанасий III (1276—1308)
Григорий II (1308—1354)
Григорий III (1354—1366)
Нифонт (1366—1385)
Марк III (1385—1389)
Николай III (1389—1398)
Григорий IV (1398—1412)
Николай IV (1412—1417)
Афанасий IV (1417—1425)
Марк IV (1425—1435)
Филофей (1435—1459)
Источники:
Анна Комнина. Алексиада. Вступ. статья, пер., комм. Я. Н. Любарского. СПб.: «Алетейя», 1996 г.
Жоффруа де Виллардуэн. Завоевание Константинополя. Пер., ст., комм. М. А. Заборова. М.: «Наука», 1993 г.
Робер де Клари. Завоевание Константинополя. Пер., ст., комм. М. А. Заборова. М.: «Наука», 1986.
Acropolitae, Georgii Opera. Rec. A. Heisenberg. Lipsiae, 1903, vol. 1—2.
Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana. Ed. F. Miclosich et J. Miiller. Vindobonnae, 1860—1890, vol. 1—6.
Athanasias T. The korrespondence of Athanasias I, patriarch of Konstantinople. Washington, 1975.
Blemmidae Nicephori curriculum vitae et carmina. Ed. A. Heisenberg. Lipsiae, 1866.
Cantacuzeni Joannis eximperatoris libri historiarum IV. Cura L. Schopeni. Bonnae, 1828—1832, vol. 1—3.
Cantacuzenus, John. The history of John Cantacuzenus (Books IV). London, 1977.
Choniatae Nicetae Historia. Rec. J. A. van Dieten. Berolini, Novi Eboraci, 1975, vol. 1—2.
Choniatae Nicetae Orationes et Epistulae. Rec. J. A. van Dieten. Berolini, 1977.
Cinnami Joannis Epitomae rerum ab Joanne et Alexio Comnenis. Rec. A. Meineke. Bonnae, 1896.
Comnen Anne. Alexiade (regne de l’empireur Alexis I Comnene (1081—1118). Ed. B. Lieb. Paris, 1937—1945, vol. 1—3.
Ducas. Istoria turco‑byzantina (1341—1462). Ed. critica de V. Grecu. Bucuresti, 1958.
Eustathii Thessalonicensis Opuscula. Ed. F. Tafel. Amsterdam, 1964.
Jus graeco‑romanum (vol. I‑VIII). Ed. J. et P. Zepos. Aalen, 1962.
Pachimeres Georges. Relationes historiques. Ed. par A. Fallier; Trad. par. V. Laurant. Paris, 1984, vol. 1—2.
Patrologiae Cursus Completus. Series graeca et latina. Ed. J. — P. Migne.
Rallesy et Potlis М. Σύντατμα των ύείων και ιερών κανόνων Αΰηνησιν, 1852—1859, vol. 1—6.
Theodori Ducae Lascaris Epistulae CCCXVII. Ed. N. Festa Firenze, 1898.
Катанский A. JI. История попыток к соединению церквей, Греческой и Латинской, в первые четыре века по их разделении. СПб., 1869.
Красножён М. Толкователи канонич. кодекса Восточной церкви: Аристин, Зонара и Вальсамон. М., 1892.
Курбатов Г. Л., Фролов Э. Д., Фроянов И. Я. Христианство, Античность, Византия, Древняя Русь. Л., 1988.
Курганов Ф. А. История взаимоотношений между церковной и гражданской властями в Византийской империи. Казань, 1880.
Соколов И. И. Избрание патриархов в Византии с середины IX по середину XV вв. (843—1453). СПб., 1907.
Соколов И. И. Состояние монашества в Византийской церкви в IX‑XII вв. Казань, 1894.
Успенский Ф. И. Очерки по истории византийской образованности. СПб., 1891.
Alond К. Geschichte der Christenheit. Bd 1. Von den Anfangen bis an die Schwelle der Reformation. Guterschloch, 1980.
Balfour. R. D. Politico‑historical Works of Simeon archbishoph of Thessalonica (1416—1429). Wien, 1979.
Beck H. — G. Kirche und theologische Literatur im Byzantinischen Reich. Munchen, 1977.
Dagron G. La romanite chretienne en Orient. London, 1984.
Алексей Петрович Лебедев (2 марта 1845 — 14 июля 1908) — русский историк церкви, византинист.Алексей Лебедев родился в селе Очаково Рузского уезда Московской губернии в семье священника. Образование получал в Перервинском духовном училище, Московской семинарии и Московской духовной академии в Сергиевом Посаде, которую закончил в 1870 году. По собственному рассказу Лебедева, после окончания курса руководством академии ему было предложено на выбор занять одну из пяти кафедр в alma mater, а также кафедру метафизики в Киевской духовной академии.
Сборник работ по истории древней Церкви под общим названием «Споры об Апостольском символе. История догматов» принадлежит перу выдающегося русского церковного историка Алексея Петровича Лебедева (1845–1908). Профессор Московской Духовной академии, заслуженный профессор Московского университета, он одинаково блестяще совмещал в себе таланты большого ученого и вдумчивого критика. Все его работы, впервые собранные в подобном составе и малоизвестные даже специалистам по причине их разбросанности в различных духовных журналах, посвящены одной теме — воссозданию подлинного облика исторического Православия.
Исторические очерки А.П. Лебедева, Профессора Московского Университета ДУХОВЕНСТВО ДРЕВНЕЙ ВСЕЛЕНСКОЙ ЦЕРКВИ (от времён апостольских до IX века)Источник: http://www.agnuz.info/library.html.
Алексей Петрович Лебедев (2 марта 1845 — 14 июля 1908) — русский историк церкви, византинист.Алексей Лебедев родился в селе Очаково Рузского уезда Московской губернии в семье священника. Образование получал в Перервинском духовном училище, Московской семинарии и Московской духовной академии в Сергиевом Посаде, которую закончил в 1870 году. По собственному рассказу Лебедева, после окончания курса руководством академии ему было предложено на выбор занять одну из пяти кафедр в alma mater, а также кафедру метафизики в Киевской духовной академии.
Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия.
История Греко-Восточной Церкви под властью турокОт падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времениИздательство Олега Абышко Санкт-Петербург 2004Продолжая публикацию собрания церковно-исторических сочинений выдающегося церковного историка, профессора Московской Духовной академии и заслуженного профессора Московского университета Алексея Петровича Лебедева (1845-1908), мы подошли к изданию одного из его самых капитальных научных трудов, до сих пор не имеющего аналогов в русской церковно-исторической науке.Один из критических отзывов о книге профессора А.
В этом томе подробно излагается вероучение адвентистов седьмого дня и дается его детальное разъяснение на основании глубокого и всестороннего анализа библейского текста и новейших исследований в области систематического богословия.
В этой книге популярно и увлекательно рассказывается о зарождении, расцвете и крушении загадочной цивилизации майя. Вы узнаете о народе, который строил прекрасные города-государства и замечательно вел сельское хозяйство. В его религии огромную роль играла астрология и, благодаря этому обстоятельству, совершенствовались математика и астрономия. Майя смогли создать точнейшие календари, поразительную архитектуру и искусство, проникнутые их глубокими и таинственными верованиями.
В своей книге известный советский историк-религиовед Ефим Фёдорович Грекулов, основываясь исключительно на подлинных источниках, предлагает вниманию читателя несколько очерков, посвященных истории русского духовенства. Эти очерки, знакомя читателя с различными скрытыми бытовыми особенностями духовенства, являются достаточно показательными для обстоятельной оценки этого явления российской истории.Книга представляет интерес для самых широких читательских кругов.
Невероятный успех Дэна Брауна и его последователей в очередной раз показал огромную популярность христианской темы. Но книг, посвященных «новым прочтениям» и «тайнам» христианства, издано гораздо больше, чем книг о собственно христианстве, особенно написанных для нецерковной аудитории. Именно этим объясняется «экскурс» Елены Прудниковой, автора нашумевших исторических исследований, посвященных сталинской эпохе, в такую, казалось бы, неожиданную область.Возможно ли соединить приверженность Православию с исторической объективностью? Традиционно «скучную» религиозную тему с основным принципом автора «книга должна быть интересной»? Оказалось, возможно – и не только это.
Откуда в нашем восприятии появилась сама идея единого Бога?Как менялись представления человека о Боге?Какими чертами наделили Его три мировые религии единобожия — иудаизм, христианство и ислам?Какое влияние оказали эти три религии друг на друга?Известный историк религии, англичанка Карен Армстронг наделена редкостными достоинствами: завидной ученостью и блистательным даром говорить просто о сложном. Она сотворила настоящее чудо, охватив в одной книге всю историю единобожия — от Авраама до наших дней, от античной философии, средневекового мистицизма, духовных исканий Возрождения и Реформации вплоть до скептицизма современной эпохи.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.